{"id":1326,"date":"2015-04-20T23:31:19","date_gmt":"2015-04-20T23:31:19","guid":{"rendered":"http:\/\/ongtora.com\/?page_id=1326"},"modified":"2026-01-01T16:03:53","modified_gmt":"2026-01-01T16:03:53","slug":"mensagens-do-rabino","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?page_id=1326","title":{"rendered":"Mensagens do Rabino"},"content":{"rendered":"

D’us ajuda os perseguidos pelo fato de estarem sendo perseguidos<\/strong><\/p>\n

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Muitas coisas ruins que podem acontecer por n\u00e3o termos estudado a Tor\u00e1 e n\u00e3o termos cumprido os mandamentos Divinos. Ou seja, quando n\u00e3o estudamos Tor\u00e1 e n\u00e3o cumprimos os Mandamentos Divinos as trag\u00e9dias da vida nos alcan\u00e7am e n\u00e3o recebemos um Milagre Divino para nos salvar delas.<\/p>\n

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Uma das “maldi\u00e7\u00f5es” que a Tor\u00e1 nos avisa que pode acontecer \u00e9 o fato de fugirmos sem que ningu\u00e9m esteja nos perseguindo.<\/p>\n

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Aparentemente, se ningu\u00e9m est\u00e1 nos perseguindo, isso deveria estar da lista das b\u00ean\u00e7\u00e3os da Tor\u00e1, e por qual motivo est\u00e1 na lista das maldi\u00e7\u00f5es?<\/p>\n

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Explica o rav Moshe Kramer de Vilna que O rei Salom\u00e3o escreveu no livro do “Kohelet” “D’us ajuda o perseguido”.<\/p>\n

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Quando algu\u00e9m \u00e9 perseguido, D’us deixa tudo o que est\u00e1 fazendo para ajudar esse perseguido.<\/p>\n

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E mesmo quando um Tzadik est\u00e1 perseguindo um Rash\u00e1, ou seja, uma pessoa boa est\u00e1 perseguindo uma pessoa ruim, D’us deixa tudo o que est\u00e1 fazendo para ajudar o perseguido. Por isso o fato de ningu\u00e9m estar nos perseguindo entra na lista das maldi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

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Ent\u00e3o, se voc\u00ea sente que existem pessoas que querem o seu mal e tentam te sabotar, voc\u00ea tem que ficar feliz, voc\u00ea est\u00e1 na lista dos aben\u00e7oados por D’us!<\/p>\n

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Rabino Gloiber<\/p>\n

Sempre correndo<\/p>\n

Mas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n

www.RabinoGloiber.org<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

Transformando o Yetzer har\u00e1 em Yetzer Hatov<\/strong><\/p>\n

O Yetzer har\u00e1 \u00e9 um imediatista.<\/p>\n

Ele nos inclina a querer tudo perfeito e de imediato, \u201cou tudo ou nada\u201d.<\/p>\n

Ele \u00e9 a nossa m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o, o racioc\u00ednio do lado impuro.<\/p>\n

O Yetzer Hatov nos induz \u00e0 ter paci\u00eancia, a nos controlarmos, a fazermos tudo passo a passo e nunca ficarmos desanimados pelo fato de tudo o que queremos n\u00e3o acontecer imediatamente e do jeito que queremos.<\/p>\n

Ele \u00e9 a nossa boa inclina\u00e7\u00e3o, o racioc\u00ednio do lado puro.<\/p>\n

Nosso trabalho \u00e9 desanimar o Yetzer har\u00e1 n\u00e3o alimentando ele, n\u00e3o dando \u00e0 ele de imediato o que ele quer mesmo que seja uma coisa permitida.<\/p>\n

Mas dando \u00e0 ele o que ele queria antes e agora j\u00e1 n\u00e3o quer, depois de ter ficado emburrado e ter decidido que se ele n\u00e3o pode ter tudo na hora, ent\u00e3o ele n\u00e3o quer nada.<\/p>\n

Ou seja, n\u00e3o d\u00ea para ele tudo no momento em que ele quer tudo, mas d\u00ea para ele o necess\u00e1rio na hora que ele j\u00e1 n\u00e3o quer mais nada \u201cs\u00f3 de pirra\u00e7a\u201d. Isso \u00e9 chamado de \u201cItk\u00e1fia\u201d.<\/p>\n

Assim voc\u00ea domina o Yetzer har\u00e1 e consequentemente o anjo que est\u00e1 por tr\u00e1s dele transformando ele em um anjo a seu favor.<\/p>\n

Voc\u00ea subjuga o seu Yetzer har\u00e1 para o seu Yetzer Hatov e o anjo dele com seus superpoderes passam a ser seu aliado.<\/p>\n

O anjo do Yetzer har\u00e1 se torna um anjo do bem e voc\u00ea fica com superpoderes em dobro!<\/p>\n

E por isso Yaakov mandou esses dois anjos para Essav. Para contar para Essav que Yaakov morou com Lavan, o maior feiticeiro do mundo, e mesmo assim continuou cumprindo todos os mandamentos Divinos.<\/p>\n

Yaakov mostrou dessa maneira para Essav que \u00e9 poss\u00edvel fazer isso, transformar o Yetzer har\u00e1 em um aliado do Yetzer Hatov,\u00a0 dando \u00e0 Essav a sugest\u00e3o de fazer isso tamb\u00e9m.<\/p>\n

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\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n

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Superpoderes<\/strong><\/p>\n

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Rabi Yehuda no Zohar explica que ao lado de cada um de n\u00f3s se encontram permanentemente dois anjos que s\u00e3o o Yetzer Hatov e o Yetzer har\u00e1, e sendo que esses dois anjos s\u00e3o subjugados \u00e0 n\u00f3s, eles foram os anjos que Yaakov mandou para Essav<\/p>\n

Aprendemos das conversas entre Rabi Yehud\u00e1 Hanass\u00ed e Antoninus na Guemar\u00e1,\u00a0 que para acontecer uma gravidez \u00e9 obrigat\u00f3rio que entre dentro dessa rela\u00e7\u00e3o entre o homem e a mulher uma nova alma que vai fazer com que o \u00f3vulo fecundado se torne uma crian\u00e7a.<\/p>\n

Essa alma que entra no \u00f3vulo \u00e9 a alma da crian\u00e7a e sem ela esse \u00f3vulo se desfaz, ela \u00e9 que faz o \u00f3vulo se desenvolver, e quando a crian\u00e7a nasce entra nela o Yetzer har\u00e1 que \u00e9 a m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o<\/p>\n

A explica\u00e7\u00e3o profunda para isso \u00e9 que essa primeira alma que entra no \u00f3vulo \u00e9 chamada de alma animal, e quando a crian\u00e7a nasce, a m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o da alma animal se revela, mas n\u00e3o antes da crian\u00e7a nascer<\/p>\n

Quando um menino judeu faz treze anos ou uma menina judia faz doze anos, se revela neles uma Alma Divina que estava envolvendo essa crian\u00e7a at\u00e9 chegarem \u00e0 essa idade.<\/p>\n

Essa Alma Divina \u00e9 uma parte de D\u2019us, e quando algu\u00e9m se converte ao juda\u00edsmo ela se revela nessa pessoa no dia da sua convers\u00e3o.<\/p>\n

Por isso est\u00e1 escrito \u201cguer shemitgaier\u201d (convertido que se converte) e n\u00e3o \u201cgoi shemitgaier\u201d (um n\u00e3o judeu que se converte), porque essa Alma Divina j\u00e1 est\u00e1 envolvendo essa pessoa desde o come\u00e7o, mas se revela somente no dia da sua convers\u00e3o<\/p>\n

O Yetzer Hatov que \u00e9 a boa inclina\u00e7\u00e3o est\u00e1 ligado diretamente \u00e0 Alma Divina e se revela na pessoa quando a Alma Divina se revela nela.<\/p>\n

Ou seja, no dia do nosso Bar Mitzv\u00e1 (quando um menino judeu faz treze anos), no dia do Bat Mitzv\u00e1 (quando uma menina judia faz doze anos), ou no dia que algu\u00e9m se converte ao juda\u00edsmo.<\/p>\n

\u00c9 como se essa pessoa tivesse nascido novamente, mas dessa vez no lugar de receber um Yetzer har\u00e1 ao nascer recebemos um Yetzer Hatov<\/p>\n

Ent\u00e3o como pode Rabi Yehud\u00e1 no Zohar ter dito que o Yetzer Hatov e o Yetzer har\u00e1 s\u00e3o dois anjos?<\/p>\n

E n\u00e3o s\u00f3 isso, mas s\u00e3o os dois anjos que Yaakov mandou para Essav!<\/p>\n

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A explica\u00e7\u00e3o de Rabi Eliahu, o cabalista de Lissandra<\/strong><\/p>\n

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Rabi Eliahu ben Refael Shlomo, um grande cabalista que foi durante cinquenta anos o Rabino chefe da cidade de Lissandra na It\u00e1lia h\u00e1 250 anos atr\u00e1s analisou profundamente essa quest\u00e3o por todos os seus \u00e2ngulos.<\/p>\n

Ele determinou que existe um anjo designado l\u00e1 de cima para ajudar o nosso Yetzer Hatov e um anjo designado l\u00e1 de cima para ajudar o nosso Yetzer har\u00e1, e foram esses anjos que Yaakov mandou para Essav<\/p>\n

Assim conseguimos entender o que acontece quando algu\u00e9m quer fazer uma coisa ruim e parece que ele recebe super poderes para fazer com que essa coisa ruim aconte\u00e7a.<\/p>\n

E quanto mais quando queremos fazer uma coisa boa, vemos com\u00a0 nossos pr\u00f3prios olhos que conseguimos fazer coisas boas muito al\u00e9m da nossa capacidade.<\/p>\n

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\"\"<\/p>\n

O mapa da Galut<\/strong><\/p>\n

Explica o Ari ZaL que quando Adam Harishon, o primeiro homem, fez a primeira transgress\u00e3o comendo a fruta da \u00e1rvore do bem e do mal, causou para o mundo a mistura espiritual entre o bem e o mal.<\/p>\n

Todas as almas Divinas que iriam futuramente nascer nesse mundo estavam no Adam Harishon, e muitas dessas Almas ca\u00edram nesse momento no lado espiritual impuro como consequ\u00eancia dessa mistura entre o bem e o mal.<\/p>\n

O mapa da queda dessas \u201cAlmas Divinas\u201d que afundaram nas impurezas \u00e9 uma c\u00f3pia espiritual impura do Adam Harishon chamada de \u201cAdam de Bliial\u201d<\/p>\n

A cabe\u00e7a dele representa o ex\u00edlio da Babil\u00f4nia, os bra\u00e7os representam os ex\u00edlios da P\u00e9rsia e M\u00e9dia que sucederam o ex\u00edlio da Babil\u00f4nia e o corpo representa o imp\u00e9rio grego que sucedeu a P\u00e9rsia.<\/p>\n

At\u00e9 aqui tudo bem definido e mapeado, em cada ex\u00edlio toda a comunidade judaica se encontrava nele e as fronteiras eram bem definidas.<\/p>\n

As duas pernas desse Adam de Bliial representam dois ex\u00edlios paralelos.<\/p>\n

O ex\u00edlio de Edom que s\u00e3o os descendentes de Essav, e o ex\u00edlio de Ishmael.<\/p>\n

Dois ex\u00edlios totalmente distintos e longos, e por isso representados pelas pernas dessa figura que s\u00e3o as partes mais longas do corpo e separadas uma da outra .<\/p>\n

Ishmael posteriormente se misturou com os persas que \u00e9 a regi\u00e3o onde se encontra o Ir\u00e3 e o Iraque.<\/p>\n

Edom deu origem aos povos europeus e suas ramifica\u00e7\u00f5es \u00e9tnicas coloniais, como no caso dos americanos que s\u00e3o descendentes dos ingleses.<\/p>\n

Ou seja, mesmo tendo sido a \u00cdndia col\u00f4nia inglesa, sua popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 de origem inglesa como os Estados Unidos e a Austr\u00e1lia, e mesmo tendo sido a Indon\u00e9sia col\u00f4nia holandesa, sua popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 de origem holandesa.<\/p>\n

O que determina a nossa Galut, nosso ex\u00edlio, \u00e9 o povo que habita aquela terra e n\u00e3o o seu espa\u00e7o geogr\u00e1fico.<\/p>\n

Galut na pr\u00e1tica<\/p>\n

Por incr\u00edvel que pare\u00e7a, vemos que os judeus nos \u00faltimos dois mil anos viveram em pa\u00edses \u00e1rabes e europeus, posteriormente incluindo suas col\u00f4nias \u00e9tnicas.<\/p>\n

N\u00e3o ouvimos que tivesse alguma comunidade judaica muito relevante na \u00edndia, na China, ou no Jap\u00e3o.<\/p>\n

E mesmo que judeus fugindo dos nazistas ficaram algum tempo na China, mesmo assim tiveram que se mudar para pa\u00edses de etnia europ\u00e9ia como Estados Unidos e Austr\u00e1lia onde hoje existem comunidades judaicas com toda a estrutura montada<\/p>\n

Mesmo pa\u00edses muito ricos como Cor\u00e9ia ou Jap\u00e3o n\u00e3o conseguiram atrair uma migra\u00e7\u00e3o judaica<\/p>\n

E mesmo existindo nesses lugares sinagogas como por exemplo o Beit Chabad de T\u00f3kio e de Kyoto, mesmo assim essas Sinagogas s\u00e3o visitados geralmente por turistas e comerciantes que ficam temporariamente nesses lugares e n\u00e3o representam uma comunidade judaica verdadeira com toda a sua estrutura<\/p>\n

Milh\u00f5es de judeus moram em Israel que faz parte de um oriente m\u00e9dio \u00e1rabe. \u201cGalut Ishmael\u201d, nosso ex\u00edlio no meio dos descendentes de Ishmael<\/p>\n

Outros milh\u00f5es vivem nos Estados Unidos e na Europa, \u201cGalut Edom\u201d, ex\u00edlio entre os descendentes de Edom.<\/p>\n

E at\u00e9 o Brasil tem uma comunidade judaica que justifica a exist\u00eancia da Yeshiv\u00e1 de \u00a0algumas Yeshivot.<\/p>\n

Mas tanto a \u00cdndia quanto a China, ambas com mais de um bilh\u00e3o de habitantes, n\u00e3o tem uma comunidade judaica que justifique nem sequer a exist\u00eancia de uma \u00fanica Yeshiv\u00e1.<\/p>\n

Diz o Ari ZaL que o motivo do nosso povo ter passado por esses ex\u00edlios, inclusive os que estamos agora de Edom e Ishmael, \u00e9 para elevar as \u201ccentelhas Divinas\u201d que afundaram nas impurezas.<\/p>\n

De acordo com todos os sinais que traz a Guemar\u00e1 j\u00e1 estamos nos calcanhares dessa figura.<\/p>\n

Ou seja, s\u00f3 sobrou dela os calcanhares, os \u00faltimos refinamentos.<\/p>\n

Sobre essa figura dizem nossos S\u00e1bios que Mashia\u2019h n\u00e3o chega at\u00e9 terminarem as almas do \u201ccorpo\u201d.<\/p>\n

De acordo com o Ari Zal isso quer dizer:<\/p>\n

At\u00e9 todas as Almas afundadas nesse \u201ccorpo espiritual de impureza\u201d serem refinadas desses ex\u00edlios, e esse processo j\u00e1 chegou ao seu final.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A Parash\u00e1 nos conta que Yaakov Avinu saiu de Beer Sheva e foi para Haran.<\/p>\n

Se ele estava em Beer Sheva, com certeza ele saiu de l\u00e1, ent\u00e3o porque a Tor\u00e1 precisa nos contar que ele saiu de Beer Sheva?<\/p>\n

Para nos ensinar que quando um Tzadik sai da cidade isso \u00e9 sentido por todos sendo que ele \u00e9 o esplendor,ele \u00e9 o brilho e a beleza da cidade!<\/p>\n

As atitudes dos nossos patriarcas s\u00e3o um ensinamento para n\u00f3s, cada um de n\u00f3s tamb\u00e9m tem que ser essa pessoa t\u00e3o especial que \u201cfaz a diferen\u00e7a\u201d !<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A Tor\u00e1 nos conta que Leah, nossa matriarca, se sentiu odiada por Yaakov e por causa disso Hashem deu para ela o que ela mais queria: filhos!<\/p>\n

Como p\u00f4de Leah se sentir odiada sendo esposa de algu\u00e9m t\u00e3o bom como Yaakov, e a ponto de Hashem indenizar ela de maneira t\u00e3o maravilhosa, dando para ela o que ela mais queria.<\/p>\n

Com certeza Yaakov n\u00e3o odiava ela, sendo que Yaakov cumpriu toda a Tor\u00e1 antes de ela ser dada fora esse detalhe de se casar com duas irm\u00e3s, e isso Yaakov fez por ela.<\/p>\n

Com certeza ele cumpriu o preceito fundamental da Tor\u00e1 de amar ao pr\u00f3ximo como a si mesmo, e n\u00e3o existe ningu\u00e9m mais pr\u00f3ximo de uma pessoa do que a pr\u00f3pria esposa. Yaakov com certeza n\u00e3o odiava ela<\/p>\n

Mas com certeza ele amava Rahel e consequentemente Leah se sentia odiada<\/p>\n

Daqui aprendemos um ensinamento muito importante:<\/p>\n

Sempre que passamos por um sofrimento recebemos de Hashem uma compensa\u00e7\u00e3o t\u00e3o grande que se pud\u00e9ssemos escolher optar\u00edamos por sofrer para receber essa compensa\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Sendo que ela \u00e9 enormemente maior do que o sofrimento, como vimos anteriormente no caso de Hagar<\/p>\n

Hagar era uma princesa e foi dada para Sarah como escrava pelo seu pai, o Fara\u00f3.<\/p>\n

No come\u00e7o Sarah tratou ela como uma princesa que se tornou sua aluna em assuntos espirituais.<\/p>\n

Mas quando Hagar come\u00e7ou a se comportar com extrema prepot\u00eancia e as fun\u00e7\u00f5es se inverteram, Avraham autorizou Sarah a tratar Hagar como escrava e Hagar fugiu.<\/p>\n

Nessa fuga, o anjo enviado para Hagar diz para ela voltar para Sarah e continuar sendo afligida, e no m\u00e9rito disso ela vai ter um filho.<\/p>\n

Nessa hora todo o sofrimento j\u00e1 come\u00e7a valer a pena para Hagar e ela volta.<\/p>\n

Daqui aprendemos uma regra da Tor\u00e1. As vezes n\u00e3o merecemos uma coisa t\u00e3o boa. Ent\u00e3o surge um pequeno sofrimento e a causa dele \u00e9 a nossa vida ficar muito melhor.<\/p>\n

Ent\u00e3o, n\u00e3o vamos pensar mais nos sofrimentos mas sim n\u00e3o grandes ben\u00e7\u00e3os que eles nos trazem<\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Duas <\/strong>categorias de Almas, dois tipos de trabalhos Divino<\/strong><\/p>\n

O Rebe explica que Hashem tem um prazer muito grande do nosso refinamento pessoal, do nosso \u201dTrabalho Divino\u201d.<\/p>\n

Mas como por exemplo, no nosso mundo material existe um prazer em se comer um docinho e um prazer em se comer um salgadinho, l\u00e1 encima existe um prazer muito grande quando fazemos uma coisa boa, e Hashem tamb\u00e9m fica muito feliz quando nos controlamos e deixamos de fazer uma coisa ruim.<\/p>\n

Existem Almas que desceram para esse mundo para fazer coisas boas que ainda n\u00e3o tinham tido tempo de faz\u00ea-las na reencarna\u00e7\u00e3o anterior.<\/p>\n

Eles j\u00e1 nascem com uma boa inclina\u00e7\u00e3o que vai ajud\u00e1-los a fazer essas coisas boas na pr\u00e1tica, como no caso de Yaakov que na barriga da sua m\u00e3e j\u00e1 queria sair para as Yeshivot de Shem e Ever, e depois que cresceu foi estudar l\u00e1 durante quatorze anos.<\/p>\n

Vamos chamar a categoria de trabalho dele de \u201cdocinhos\u201d<\/p>\n

Existem Almas que desceram para esse mundo somente para se controlar e n\u00e3o fazerem coisas ruins que provavelmente fizeram na reencarna\u00e7\u00e3o anterior, e agora desceram para esse mundo para consertar o que fizeram de errado.<\/p>\n

Elas j\u00e1 nascem com uma m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o. O trabalho Divino delas, \u00e9 o de controlar essa m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o para se refinar. Como no caso de Essav que na barriga da sua m\u00e3e j\u00e1 tinha inclina\u00e7\u00e3o para fazer idolatria e queria sair para ela.<\/p>\n

Vamos chamar a categoria do trabalho Divino dele de \u201csalgadinhos\u201d.<\/p>\n

E assim tamb\u00e9m somos n\u00f3s. Tem quem nasce com uma boa inclina\u00e7\u00e3o e o seu esfor\u00e7o \u00e9 para fazer mais e mais coisas boas e tem quem nasce com uma m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o e o seu esfor\u00e7o \u00e9 s\u00f3 para se controlar e n\u00e3o fazer coisas ruins.<\/p>\n

E cada um de n\u00f3s \u00e9 julgado l\u00e1 em cima de acordo com o trabalho Divino que nasceu para fazer.<\/p>\n

Muitas vezes ficamos desanimados por n\u00e3o termos nascido em uma comunidade judaica religiosa, e pelo motivo de termos nascido em uma fam\u00edlia laica em um pa\u00eds como o Brasil.<\/p>\n

Quando deixamos de trabalhar no Shabat, come\u00e7amos a rezar e participar de aulas de Tor\u00e1, sentimos que n\u00e3o conseguimos acompanhar o ritmo desses que nasceram em uma fam\u00edlia religiosa e estudam Tor\u00e1 desde os tr\u00eas anos de idade.<\/p>\n

Mas o contr\u00e1rio \u00e9 o certo!<\/p>\n

Mesmo sendo mais f\u00e1cil comer em qualquer lugar, nos controlamos e optamos por comer kasher!<\/p>\n

Mesmo que o nosso neg\u00f3cio aparentemente poderia render mais se estiv\u00e9ssemos trabalhando no Shabat e nas festas judaicas, mesmo assim nos controlamos e n\u00e3o trabalhamos no Shabat e festas judaicas!<\/p>\n

Mesmo que no nosso ambiente estamos expostos \u00e0 uma sociedade que n\u00e3o segue a Tor\u00e1, nos controlamos e abrimos m\u00e3o de muitos prazeres desse mundo para seguir a Tor\u00e1!<\/p>\n

E mesmo se um belo dia nos compararmos \u00e0 uma fam\u00edlia religiosa do Brooklyn e sofrermos em ver a facilidade que eles tem quando entram em um supermercado onde tudo \u00e9 kasher e barato, enquanto que n\u00f3s aqui no Brasil perdemos tanto tempo para verificar nas listas de kashrut cada produto no supermercado se \u00e9 kasher ou n\u00e3o\u2026<\/p>\n

E depois, o pouco tempo que sobra para estudar Tor\u00e1 perdemos para tentar traduzir as palavras para o portugu\u00eas, e as vezes n\u00e3o conseguimos acompanhar as rezas por n\u00e3o lermos um hebraico fluente<\/p>\n

Mesmo assim n\u00e3o se preocupe!<\/p>\n

Provavelmente nosso trabalho \u00e9 \u201csalgadinhos\u201d e temos que ter orgulho disso, mesmo que por causa disso n\u00e3o conseguimos ser como uma fam\u00edlia do Brooklyn.<\/p>\n

Ou seja, se Essav tivesse se controlado, ele n\u00e3o chegaria ao n\u00edvel de conhecimento de Yaakov, mas seria t\u00e3o importante quanto.<\/p>\n

Como diz a Guemar\u00e1 sobre o vers\u00edculo no qual Shem responde para Rifk\u00e1, \u201cdois povos na sua barriga. Diz a Guemar\u00e1 que pelo fato da palavra \u201cgoiim\u201d (povos) estar escrita no Sefer Tor\u00e1 como \u201cgeiim\u201d (nobres) ela est\u00e1 indicando os dois maiores nobres da nossa hist\u00f3ria que foram Rabi Yehuda HaNassi e o imperador romano Antoninus que se converteu ao juda\u00edsmo.<\/p>\n

Com certeza Antoninus estava ocupado em se comportar de acordo com a Tor\u00e1 dentro das condi\u00e7\u00f5es que Hashem deu para ele, e n\u00e3o tinha como ser igual \u00e0 Rabi Yehuda HaNassi. Mesmo assim a Guemar\u00e1 compara um ao outro.<\/p>\n

Dois tipos diferentes de trabalho Divino que no final chegam de duas formas diferentes ao mesmo lugar. \u2764\ufe0f<\/p>\n

Rabino Gloiber<\/p>\n

Sempre correndo mas sempre rezando por voc\u00ea \u2764\ufe0f\ud83e\ude77\ud83d\udc99<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Eli\u00e9zer, o primeiro Shlia’h<\/strong><\/p>\n

Eli\u00e9zer nos conceitos de hoje seria chamado de \u201co secret\u00e1rio de Avraham\u201d.<\/p>\n

Eli\u00e9zer era o primeiro emiss\u00e1rio da hist\u00f3ria judaica<\/p>\n

Ele era um descendente de Cana\u00e3 que foi amaldi\u00e7oado por Noa’h, e quando cumpriu a miss\u00e3o para a qual Avraham o enviou, ele se transforma de amaldi\u00e7oado em aben\u00e7oado<\/p>\n

E at\u00e9 o pr\u00f3prio Lavan, o grande feiticeiro descobre isso e diz :- \u201cVenha aben\u00e7oado por D’us\u201d<\/p>\n

Aprendemos com Eli\u00e9zer o que \u00e9 um Shlia’h, um emiss\u00e1rio.<\/p>\n

Avraham mandou Eli\u00e9zer para Haran na S\u00edria procurar uma esposa para Itzhak na fam\u00edlia de Avraham.<\/p>\n

Eli\u00e9zer tinha uma filha e ele gostaria muito que ela fosse a esposa de Itzhak, e mesmo assim ele se dedicou totalmente \u00e0 sua miss\u00e3o, mesmo que pessoalmente tinha tudo a perder por causa disso.<\/p>\n

Daqui aprendemos o que \u00e9 um Shlia’h, um emiss\u00e1rio.<\/p>\n

O Shlia’h \u00e9 algu\u00e9m que absolutamente n\u00e3o considera sua pr\u00f3pria opini\u00e3o, mas considera somente a opini\u00e3o de quem o mandou<\/p>\n

Mesmo que essa miss\u00e3o vai trazer um grande benef\u00edcio para quem mandou e um grande preju\u00edzo para quem foi mandado, como no caso de Eli\u00e9zer que queria casar sua pr\u00f3pria filha com Itzhak<\/p>\n

Mesmo assim, a tal ponto ele n\u00e3o considera a si pr\u00f3prio em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 quem o mandou, que cumpre a sua miss\u00e3o com tanto entusiasmo e est\u00e1 t\u00e3o envolvido nela que esquece de si pr\u00f3prio e sente como se ele pr\u00f3prio fosse quem o enviou<\/p>\n

O principal problema na nossa gera\u00e7\u00e3o \u00e9 a falta de conhecimento em rela\u00e7\u00e3o aos assuntos judaicos, e o Rebe mandou \u00e0 n\u00f3s, seus emiss\u00e1rios, irmos aos cantos mais distantes do mundo para ensinar o juda\u00edsmo ao nosso povo<\/p>\n

Em 1978 quando estudava na Yeshiv\u00e1 de Kfar Habad em Israel, um dos meus professores era um grande Tzadik, uma pessoa muito elevada.\u00a0 O nome dele era rav Mendel Futerfas.<\/p>\n

Entre os grandes feitos dele estava o fato de ele ter passado dez anos em uma pris\u00e3o sovi\u00e9tica na Sib\u00e9ria.<\/p>\n

Certa vez ele nos disse:- nossa comunidade \u00e9 como adubo org\u00e2nico (fezes de vaca).<\/p>\n

A caracter\u00edstica do adubo org\u00e2nico \u00e9 que, quando ele est\u00e1 armazenado em um lugar s\u00f3 , ningu\u00e9m aguenta o cheiro, mas depois que ele se espalha pelo campo ele faz todo aquele campo florescer<\/p>\n

E assim ele nos explicou, que quando nos espalharmos pelo mundo vamos fazer o mundo florescer, mas por enquanto ainda n\u00e3o t\u00ednhamos nos espalhado pelo mundo\u2026<\/p>\n

E esse \u00e9 o aspecto que n\u00f3s, os emiss\u00e1rios da \u00faltima Shli’hut, temos em comum com Eliezer, o primeiro Shlia’h<\/p>\n

Por causa da sua extrema dedica\u00e7\u00e3o , Eliezer conseguiu tirar a si e a sua fam\u00edlia da maldi\u00e7\u00e3o de Noa’h que era algo aparentemente irrevers\u00edvel, e se transformar \u00e0 si e \u00e0 toda a sua fam\u00edlia em aben\u00e7oados por D’us<\/p>\n

N\u00f3s, os Shlu’him da \u00faltima gera\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m. Sa\u00edmos da classifica\u00e7\u00e3o que o rav Mendel disse que \u00e9ramos antes e estamos fazendo o mundo Judaico florecer\u2026<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

As cidades ref\u00fagios e as placas de sinaliza\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Havia em Israel na \u00e9poca do Beit Hamikdash algumas cidades que serviam como “cidades de ref\u00fagio”.<\/p>\n

Eram locais onde viviam os Leviim, e elas tinham sido constru\u00eddas pela ordem de D\u2019us na Tor\u00e1.<\/p>\n

Eram chamadas “cidades de ref\u00fagio” por serem lugares onde uma pessoa que tivesse acidentalmente matado outra podia ir e viver em seguran\u00e7a, sem medo da retalia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A Tor\u00e1 tamb\u00e9m instru\u00eda para que placas de sinaliza\u00e7\u00e3o fossem colocadas em todas as encruzilhadas, indicando o caminho para estas cidades de ref\u00fagio.<\/p>\n

O que s\u00e3o essas placas de sinaliza\u00e7\u00e3o Hoje?<\/p>\n

O Rebe explica esta passagem da Tor\u00e1 de maneira mais profunda<\/p>\n

O lado oculto da Parash\u00e1 \u00e9 que a v\u00edtima deste “assassinato acidental” *nossa Alma Divina, nossa Alma judaica*<\/p>\n

O assassinato \u00e9 acidental porque em nossa ignor\u00e2ncia, n\u00e3o sabemos o dano que estamos fazendo \u00e0 nossa alma com determinadas *a\u00e7\u00f5es*<\/p>\n

A cidade de ref\u00fagio \u00e9 a Tor\u00e1, o lugar para onde podemos voltar em seguran\u00e7a, um local onde podemos aprender, crescer, um lugar ao qual pertencemos.<\/p>\n

Uma fam\u00edlia Hass\u00eddica, uma fam\u00edlia Lubavitch andando pela rua mostrando a todos uma apar\u00eancia judaica e dando a todos o exemplo de como um judeu deve se comportar, \u00e9 reconhecida de imediato como uma fam\u00edlia judaica que acredita e vive pela Tor\u00e1. Essa \u00e9 aquele placa de sinaliza\u00e7\u00e3o nos nossos dias<\/p>\n

E como uma placa, eles n\u00e3o precisam dizer coisa alguma, apenas ficar l\u00e1.<\/p>\n

\u00c9 simplesmente uma placa que com seu pr\u00f3prio ser ilumina amizade, seguran\u00e7a e confian\u00e7a.<\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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Hashem (D’us) s\u00f3 nos d\u00e1 desafios de acordo com a nossa capacidade, e interage no mundo nos ajudando o tempo todo.<\/p>\n

Acordamos agradecendo a D\u2019us por mais um lindo dia, cheio de novos milagres e mimos l\u00e1 de cima!<\/p>\n

Come\u00e7amos o dia contando as flores no jardim e n\u00e3o as folhas que ca\u00edram<\/p>\n

Nos lembrando dos bons momentos e n\u00e3o dos momentos de tristeza e preocupa\u00e7\u00e3o<\/p>\n

Contando quanta gente nos sorriu e n\u00e3o quanta gente nos olhou feio<\/p>\n

Contando o n\u00famero de amigos que voc\u00ea adquiriu e n\u00e3o o de inimigos<\/p>\n

Viva feliz sem motivo algum e Hashem vai te dar muitos motivos para voc\u00ea justificar a sua alegria!<\/p>\n

Viva confiante nos mimos que Hashem vai te fazer hoje<\/p>\n

BENEF\u00cdCIOS DO SORRISO:<\/strong><\/p>\n

Em um mundo individualista, como fazer para que os outros confiem em voc\u00ea?<\/p>\n

Um sinal que sugere confian\u00e7a \u00e9 o sorriso.<\/p>\n

Sorrisos \u00a0verdadeiros transmitem a mensagem de que os outros podem confiar em voc\u00ea.<\/p>\n

Pessoas que sorriem s\u00e3o consideradas mais generosas, extrovertidas e genu\u00ednas.<\/p>\n

At\u00e9 economistas consideram que o sorriso \u00e9 uma coisa muito importante.<\/p>\n

Em um estudo feito pelo Journal of Economic Psychology, os participantes estariam mais dispostos a confiar em outras pessoas quando estas sorriam.<\/p>\n

Conclus\u00e3o:<\/p>\n

A alegria \u00e9 uma obriga\u00e7\u00e3o espiritual que te traz tamb\u00e9m benef\u00edcios materiais.<\/p>\n

Ent\u00e3o, o que voc\u00ea est\u00e1 esperando? Motivo para ficar alegre?<\/p>\n

Fique alegre e Hashem (D’us) j\u00e1 vai te dar de presente todos os motivos para ficar alegre. E tudo isso voc\u00ea ganha no m\u00e9rito da sua alegria!<\/p>\n

Rabino Gloiber
\nSempre rezando por voc\u00ea
\nwww.RabinoGloiberorg<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Animais com somente um sinal de pureza<\/strong><\/p>\n

A Tor\u00e1 nos conta que existem somente quatro esp\u00e9cies de animais que s\u00e3o classificados como impuros pelo fato de terem somente um sinal de pureza e n\u00e3o os dois necess\u00e1rios.<\/p>\n

Os nomes deles em hebraico s\u00e3o : \u201chazir\u201d , \u201cGamal\u201d, \u201cArnevet\u201d e \u201cShafan\u201d.<\/p>\n

Por serem impuros n\u00e3o podemos beber seu leite e nem comer a sua carne .<\/p>\n

A Tor\u00e1 diz que o Gamal, a Arnevet e o Shafan s\u00e3o impuros por serem ruminantes e n\u00e3o terem casco fendido. O hazir \u00e9 impuro por ter casco fendido mas n\u00e3o ser ruminante.<\/p>\n

O \u201chazir\u201d \u00e9 o porco, \u00fanico animal no mundo que tem casco fendido e n\u00e3o rumina. Foi acompanhado durante nossos mais de tr\u00eas mil e trezentos anos de hist\u00f3ria e \u00e9 reconhecido pelos judeus de cada pa\u00eds como s\u00edmbolo de animal impuro.<\/p>\n

O \u201cGamal\u201d \u00e9 o camelo, que tamb\u00e9m nos acompanhou durante toda a hist\u00f3ria . Ele rumina mas sua pata \u00e9 almofadinha , ou seja, n\u00e3o \u00e9 casco.<\/p>\n

A Tor\u00e1 diz que somente quatro esp\u00e9cies de animais no mundo tem um s\u00f3 sinal de pureza.<\/p>\n

A Guemar\u00e1 em Hulim (60\/b) diz que o fato de Moshe n\u00e3o ter sido um ca\u00e7ador de animais (acrescente a isso o fato de ele n\u00e3o ter conhecido o Brasil ou a Austr\u00e1lia) e mesmo assim saber que existem somente quatro esp\u00e9cies de animais com um s\u00f3 sinal de impureza \u00e9 a resposta para quem n\u00e3o acredita que a Tor\u00e1 foi dada por Hashem.<\/p>\n

Ou seja, Moshe por si s\u00f3 n\u00e3o teria como saber que existem no mundo inteiro somente quatro esp\u00e9cies de animais com um \u00fanico sinal de pureza .<\/p>\n

Vimos que o \u00fanico animal que tem a pata fendida e n\u00e3o rumina \u00e9 o porco .<\/p>\n

Um dos ruminantes que n\u00e3o tem casco fendido do jeito que a Tor\u00e1 descreve, \u00e9 o camelo que conhecemos .<\/p>\n

Mas quem \u00e9 o Shafan e quem \u00e9 a Arnevet que ruminam mas n\u00e3o tem casco fendido ?<\/p>\n

Nas tradu\u00e7\u00f5es da Tor\u00e1 para o grego e depois para o latim e de l\u00e1 para as demais l\u00ednguas o Shafan \u00e9 traduzido como Coelho e a Arnevet como lebre.<\/p>\n

A Guemar\u00e1 em Meguil\u00e1 (9\/b) nos conta que o rei grego Talmai colocou setenta e dois s\u00e1bios de Israel em setenta e dois lugares diferentes e ordenou a cada um pessoalmente que traduzisse a Tor\u00e1 para a l\u00edngua grega.<\/p>\n

Cada um desses s\u00e1bios achava que somente ele estava fazendo isso e omitiu a tradu\u00e7\u00e3o da Arnevet sendo que o nome daquele animal impuro em grego era o nome da rainha, e isso causaria um problema s\u00e9rio com o rei.<\/p>\n

Aconteceu um milagre e todos os setenta e dois s\u00e1bios omitiram a tradu\u00e7\u00e3o da Arnevet. Ent\u00e3o quem traduziu Arnevet como lebre ? Com certeza n\u00e3o fomos n\u00f3s !<\/p>\n

O primeiro problema com essa tradu\u00e7\u00e3o \u00e9 que a Tor\u00e1 fala sobre quatro animais diferentes, quatro esp\u00e9cies e n\u00e3o quatro ra\u00e7as de uma mesma esp\u00e9cie.<\/p>\n

O que determina a esp\u00e9cie pela Tor\u00e1 \u00e9 o fato de eles se cruzarem entre si e terem um filho f\u00e9rtil, isso \u00e9 a prova que pertencem a mesma esp\u00e9cie .<\/p>\n

O filho tem que ser f\u00e9rtil para comprovar que essa esp\u00e9cie estava na arca de No\u00e9 e recebeu a ben\u00e7\u00e3o de Hashem para crescer e multiplicar.<\/p>\n

Noa’h colocou na arca somente um cachorro e uma cadela e hoje vemos in\u00fameras ra\u00e7as de c\u00e3es , t\u00e3o diferentes umas das outras que parecem esp\u00e9cies diferentes.<\/p>\n

Mas a prova que s\u00e3o somente ra\u00e7as de uma mesma esp\u00e9cie \u00e9 que todos se cruzam entre si e tem um filho f\u00e9rtil que muitas vezes \u00e9 um simples \u201cvira lata\u201d !<\/p>\n

O coelho e a lebre se cruzam entre si e tem filho f\u00e9rtil, para n\u00f3s eles s\u00e3o duas ra\u00e7as da mesma esp\u00e9cie . Outro problema, e na verdade o principal, \u00e9 que nem o coelho e nem a lebre s\u00e3o ruminantes .<\/p>\n

O editor do primeiro dicion\u00e1rio de hebraico atual , Even Shoshan, teve que traduzir Shafan e Arnevet como coelho e lebre por assim estarem traduzidos anteriormente nas tradu\u00e7\u00f5es da b\u00edblia em outras l\u00ednguas.<\/p>\n

Mas quando disseram para ele que os sinais do coelho e da lebre n\u00e3o conferem com os sinais dados pela Tor\u00e1, ele respondeu que provavelmente o Shafan e a Arnevet devem ser um coelho e uma lebre do \u201cOriente \u201d<\/p>\n

Termo usado antigamente para dizer que esse animal caso exista est\u00e1 bem longe de n\u00f3s e nunca o vimos e nem vamos ver!<\/p>\n

Hoje que os animais do extremo oriente tamb\u00e9m foram classificados, n\u00e3o encontramos dois animais que ruminam e n\u00e3o tem casco fendido fora o camelo .<\/p>\n

Tentaram justificar que o coelho acaba comendo as pr\u00f3prias fezes, mas isso o porco tamb\u00e9m faz e a Tor\u00e1 diz explicitamente que o porco n\u00e3o \u00e9 ruminante .<\/p>\n

Tentaram dizer que ele move a boca como ruminante mas isso os ratos tamb\u00e9m fazem e a Tor\u00e1 diz que s\u00e3o tr\u00eas animais que ruminam e n\u00e3o tem casco fendido e n\u00e3o centenas .<\/p>\n

Conclus\u00e3o , o coelho n\u00e3o \u00e9 o Shafan e a Arnevet n\u00e3o \u00e9 a lebre !<\/p>\n

Descobrimos nas Am\u00e9ricas o lhama, a alpaca, o guanaco e a vicunha , todos ruminantes mas com pata \u201calmofadinha \u201c, que n\u00e3o \u00e9 o casco fendido da Tor\u00e1.<\/p>\n

Eles se cruzam entre si e com o camelo e o dromed\u00e1rio e tem filhos f\u00e9rteis.<\/p>\n

Ou seja, s\u00e3o ra\u00e7as do mesmo animal que \u00e9 o camelo da Tor\u00e1.<\/p>\n

Em Dubai uma veterin\u00e1ria inglesa cruzou o camelo com a lhama e tiveram filhos f\u00e9rteis, mostrando ao mundo que camelo, dromed\u00e1rio , lhama, alpaca, vicunha e guanaco s\u00e3o todos ra\u00e7as de um mesmo animal como um cachorro pode ser um pastor alem\u00e3o ou um pequin\u00eas que a \u00fanica prova de os dois serem cachorros \u00e9 o fato de eles se cruzarem e terem filhos f\u00e9rteis .<\/p>\n

A Tor\u00e1 nos conta sobre o Tahash que existiu at\u00e9 a \u00e9poca da sa\u00edda do Egito e se extinguiu. Quando as pessoas e animais sa\u00edram da arca de No\u00e9 e se espalharam pelo mundo , se adaptaram ao meio ambiente .<\/p>\n

Na Guemar\u00e1 (Shabat 31\/a) Hilel diz que os \u201ctarmudim\u201d ficaram com os olhos puxados por viverem entre tempestades de areia e outro povo ficou com os p\u00e9s largos por viver entre os p\u00e2ntanos .<\/p>\n

Ou seja, uma esp\u00e9cie n\u00e3o vira outra , o homem n\u00e3o vira macaco e o macaco n\u00e3o vira homem, mas tanto o homen quanto o macaco se adaptam ao meio ambiente dando origem a ra\u00e7as diferentes de uma mesma esp\u00e9cie. E a prova de que eles s\u00e3o da mesma esp\u00e9cie \u00e9 o fato de eles se cruzarem entre si e terem filhos f\u00e9rteis .<\/p>\n

Ou seja, desde que Hashem criou o mundo n\u00e3o surgiram esp\u00e9cies novas que conseguem dar a luz a um filho f\u00e9rtil, mas o que surgiu foram novas ra\u00e7as de uma mesma esp\u00e9cie .<\/p>\n

Os zo\u00f3logos classificaram todos os animais encontrados at\u00e9 hoje e sempre est\u00e3o mudando os crit\u00e9rios dessas classifica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Mas Moshe Rabeinu n\u00e3o trabalhava no zo\u00f3logo e j\u00e1 sabia antes da Am\u00e9rica ser descoberta que mais de quatro esp\u00e9cies com um sinal s\u00f3 de Kashrut n\u00e3o existem.<\/p>\n

Hoje nesse mundo cheio de animais extintos podemos dizer por enquanto que das quatro esp\u00e9cies que tem um s\u00f3 sinal duas j\u00e1 n\u00e3o existem mais.<\/p>\n

O Shafan n\u00e3o \u00e9 o coelho e a Arnevet n\u00e3o \u00e9 a lebre, ou seja, o Shafan e a Arnevet est\u00e3o extintos !<\/p>\n

O \u00fanico animal desses quatro que tem seguro de vida garantido pela Tor\u00e1 \u00e9 o porco , sendo que nossos s\u00e1bios dizem que ele vai existir at\u00e9 os tempos do Mashiach e ent\u00e3o ele se transformar\u00e1 em um animal Kasher !<\/p>\n

Sabemos que no futuro n\u00e3o existir\u00e1 impureza, e portanto n\u00e3o existir\u00e3o animais impuros.<\/p>\n

Ser\u00e1 que o fato do porco futuramente se tornar um animal puro \u00e9 uma dica de que se at\u00e9 ele que foi sempre o s\u00edmbolo da impureza vai ficar puro ent\u00e3o quanto mais os outros, ou ele \u00e9 um caso a parte ?<\/p>\n

Vamos pedir \u00e0 Hashem para trazer imediatamente a Gueul\u00e1 e a\u00ed veremos tudo isso pessoalmente em nossos dias !!<\/p>\n

\ud83c\udf37\ud83c\udf37\ud83c\udf37<\/p>\n

Adult\u00e9rio de Adam Harishon<\/strong><\/p>\n

A mulher de Adam foi quem deu a fruta proibida para ele , seduzindo-o para fazer a transgress\u00e3o.<\/p>\n

Ele a culpou por esse ato e todas as suas consequ\u00eancias, se separando dela por cento e trinta anos.<\/p>\n

A pior de todas as criaturas, o anjo da morte , em hebraico \u201cSatan\u201d que quer dizer \u201cdesviador\u201d, (mas vamos cham\u00e1-lo de \u201ca coisa ruim\u201d) tamb\u00e9m tem uma \u201cesposa\u201d, em hebraico \u201cLilit\u201d. (melhor n\u00e3o pronunciar os nomes dele e dela para n\u00e3o atrair coisas ruins).<\/p>\n

Depois que Adam se separou da sua pr\u00f3pria esposa, teve 130 anos de \u201crela\u00e7\u00f5es matrimoniais\u201d com a esposa da \u201ccoisa ruim\u201d que se materializava para ter as rela\u00e7\u00f5es com ele mas dava a luz \u00e0 dem\u00f4nios.<\/p>\n

Esses dem\u00f4nios nasceram com Almas Divinas que eram a parte de Adam nessas \u201crela\u00e7\u00f5es\u201d e corpos de dem\u00f4nios que eram a parte dela.<\/p>\n

Diz o Ari Zal que esses cento e trinta anos que Yaakov sofreu foi a corre\u00e7\u00e3o daqueles cento e trinta anos que Adam Harishon teve os prazeres proibidos, sendo que o n\u00edvel mais alto do Adam, a \u201cNesham\u00e1\u201d foi retificada por Yaakov que \u00e9 o conserto final da Alma do Adam Harishon.<\/p>\n

Diz o Ari Zal que por esse motivo Yaakov tinha que trabalhar por Rachel. (O sofrimento pela mulher permitida retifica o prazer pela mulher proibida)Vemos tamb\u00e9m que todos os sofrimentos dele foram ligados \u00e0 fam\u00edlia, come\u00e7ando por Essav, seu irm\u00e3o, (e talvez tenha sofrido tamb\u00e9m pelo pai querer favorecer seu irm\u00e3o) continuando com o sofrimento que teve com o trabalho \u00e1rduo que fez por Rachel, o tio que o enganou o tempo todo, o casamento com Leah contra a sua vontade, o caso de Dina em Shchem , a preocupa\u00e7\u00e3o de Essav vir e matar as mulheres e as crian\u00e7as, a morte de Rachel no parto, e o sofrimento pelo desaparecimento de Yossef<\/p>\n

Quando Yaakov terminou esse conserto e a alma do Adam Harishon j\u00e1 estava totalmente refinada, Yaakov desce ao Egito aonde vai come\u00e7ar agora a retifica\u00e7\u00e3o de todas aquelas almas Divinas que foram trazidas ao mundo naqueles 130 anos que Adam se relacionou com a mulher da \u201ccoisa ruim\u201d.Eles seriam o povo de Israel que nasceu no Egito e tamb\u00e9m a \u201cerev rav\u201d.<\/p>\n

O come\u00e7o da retifica\u00e7\u00e3o da Erev RavQuando os eg\u00edpcios j\u00e1 n\u00e3o tinham mais como pagar pelo trigo e pagaram para Yossef com a pr\u00f3pria terra e depois se venderam como escravos ao fara\u00f3, Yossef , que tinha a permiss\u00e3o do fara\u00f3 para represent\u00e1-lo, ordenou \u00e0 eles fazerem Brit Mil\u00e1 e mudarem de terras entre si , causando entre os pr\u00f3prios eg\u00edpcios um ex\u00edlio e come\u00e7ando assim a retifica\u00e7\u00e3o da \u201cerev rav\u201d.Por isso, quando Yaakov desceu ao Egito disse ao fara\u00f3 que os cento e trinta anos que j\u00e1 tinham passado da sua vida, (mas n\u00e3o os pr\u00f3ximos) , foram poucos e ruins , mas a partir do momento em que a Alma do Adam Harishon estava pura e refinada no corpo de Yaakov, Yaakov j\u00e1 come\u00e7a a viver no para\u00edso (que era o n\u00edvel original do Adam Harishon) mesmo estando ainda nesse mundo<\/p>\n

A mensagem da Parash\u00e1<\/a><\/p><\/blockquote>\n