{"id":15979,"date":"2022-08-11T02:13:14","date_gmt":"2022-08-11T02:13:14","guid":{"rendered":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?page_id=15979"},"modified":"2024-01-22T11:21:26","modified_gmt":"2024-01-22T11:21:26","slug":"ilui_neshama","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?page_id=15979","title":{"rendered":"Ilui Nesham\u00e1"},"content":{"rendered":"

\u05e2\u05d9\u05dc\u05d5\u05d9 \u05e0\u05e9\u05de\u05d4<\/strong><\/h3>\n

\u05dc\u05e2\u05d9\u05dc\u05d5\u05d9 \u05e0\u05e9\u05de\u05ea<\/p>\n

\u00a0\u05de\u05d9\u05db\u05d0\u05dc \u05de\u05d0\u05d9\u05e8 \u05d1\u05df \u05e8\u05e4\u05d0\u05dc\u05d4 Miguel Meir ben Rafaela<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/p>\n

Vida ap\u00f3s a morte<\/strong><\/p>\n

Existe c\u00e9u? Existe inferno? O juda\u00edsmo acredita em reencarna\u00e7\u00e3o? Os mortos ressuscitam ?<\/p>\n

Quando um ente querido falece costumamos rasgar a roupa demostrando dessa maneira que o corpo \u00e9 uma simples vestimenta da alma.<\/p>\n

N\u00e3o morremos mas simplesmente trocamos de roupa.<\/p>\n

N\u00f3s somos a Alma, uma Alma linda. Para interagir neste mundo nos revestimos em um corpo.<\/p>\n

Com o passar da nossa estadia neste mundo nossa alma fica casa vez refinada, jovem e reluzente. Nosso corpo envelhece.<\/p>\n

Quanto mais a alma se refina mais o corpo se desgasta, at\u00e9 chegar a hora em que o diamante lapidado j\u00e1 n\u00e3o tem mais como conviver com os seus resqu\u00edcios e corpo e alma se separam.<\/p>\n

Nossa Alma linda chega ao tribunal Divino. De acordo com o julgamento do tribunal Divino tr\u00eas caminhos se abrem a nossa frente.<\/p>\n

O baixo para\u00edso situado no mundo da Yetzir\u00e1, um mundo acima do nosso, onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores prazeres neste mundo.<\/p>\n

Acima dele est\u00e1 o alto para\u00edso que se encontra no mundo da Bri\u00e1, dois mundos acima do nosso. Uma hora no Olam Habri\u00e1 equivale a setenta anos no Olam Hayetzir\u00e1.<\/p>\n

Uma hora no Olam Hayetzir\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores prazeres neste mundo, fa\u00e7a as contas para o Olam Habri\u00e1!<\/p>\n

 <\/p>\n

Existe inferno no juda\u00edsmo?<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

O conceito inferno (guehinom) foi tirado do juda\u00edsmo e depois pegou uma forma mitol\u00f3gica na cultura ocidental, sendo que na mitologia tinha o deus do bem e o deus do mal e cada um tinha o espa\u00e7o eterno dele.<\/p>\n

Ent\u00e3o a ideia de mal eterno e um inferno regido pelo diabo foi mais um dos in\u00fameros conceitos mitol\u00f3gicos que entraram na cultura ocidental deturpando um conceito Judaico.<\/p>\n

Sendo que D\u2019us \u00e9 a ess\u00eancia do bem e a natureza de quem \u00e9 bom \u00e9 fazer o bem, tudo que \u00e9 ruim tem um prazo limitado e se extingue ,e no final s\u00f3 prevalece o bem.<\/p>\n

Esse inferno existe somente at\u00e9 a chegada do Mashiach. Ele \u00e9 terceirizado e controlado por anjos da impureza que tamb\u00e9m,junto com todo esse inferno, n\u00e3o existir\u00e3o quando Mashiach chegar.<\/p>\n

Esse inferno tem limite de doze meses por pessoa, mais do que isso n\u00e3o podemos ficar l\u00e1, e por isso falamos a reza do Kadish pelo nosso entre querido somente onze meses, porque \u00e9 imposs\u00edvel algu\u00e9m ser t\u00e3o ruim para ficar todos os doze meses que tem direito a ficar no inferno.<\/p>\n

De acordo com o julgamento do tribunal Divino, poderemos Optar entre esse inferno ou nos reencarnar, nascer de novo e ter mais uma chance, e essa \u00e9 a op\u00e7\u00e3o mais comum.<\/p>\n

Nosso patriarca Avraham foi perguntado por D\u2019us o que ele escolhe para os seus filhos, ex\u00edlio ou inferno. Ele optou por ex\u00edlio,e por isso o povo de Israel se reencarnou no Egito e sofreu l\u00e1.<\/p>\n

Como vimos, o conceito inferno em todas as suas ramifica\u00e7\u00f5es n\u00e3o existir\u00e1 no futuro sendo que D\u2019us \u00e9 a ess\u00eancia do bem e a natureza de quem \u00e9 bom \u00e9 fazer o bem, s\u00f3 prevalece o bem.<\/p>\n

A etapa final da trajet\u00f3ria da alma \u00e9 a ressurrei\u00e7\u00e3o dos mortos. Nossa linda alma est\u00e1 em um lindo para\u00edso, por honestidade Divina ela n\u00e3o poder\u00e1 ressuscitar a n\u00e3o ser que este mundo fique mais para\u00edso que o alto para\u00edso, e isso \u00e9 o que vai acontecer, como diz o Rambam no d\u00e9cimo terceiro princ\u00edpio da f\u00e9 Judaica.<\/p>\n

Ou seja, o lado espiritual do mundo se revela, o lado espiritual do corpo se revela, e assim, ressuscitados, chegamos ao mais alto n\u00edvel que \u00e9 o objetivo da cria\u00e7\u00e3o, a maior revela\u00e7\u00e3o Divina vai ser aqui ,e este mundo se tornar\u00e1 mais para\u00edso que o alto para\u00edso !<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Mudando de mundo<\/strong><\/p>\n

\u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05bd\u05d9 \u05e9\u05b0\u05c1\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b5\u05a8\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05d4\u05b6\u05a5\u05dd \u05e9\u05b4\u05c1\u05d1\u05b0\u05e2\u05b4\u05aa\u05d9\u05dd \u05e9\u05b8\u05c1\u05e0\u05b8\u05a1\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05a4\u05dd \u05d1\u05b4\u05bc\u05d2\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc\u05e8\u05b9\u05a8\u05ea \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u0598\u05d5\u05b9\u05e0\u05b4\u05a4\u05d9\u05dd \u05e9\u05b8\u05c1\u05e0\u05b8\u0597\u05d4 \u05d5\u05b0\u05ad\u05e8\u05c7\u05d4\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05dd \u05e2\u05b8\u05de\u05b8\u05a3\u05dc \u05d5\u05b8\u05d0\u05b8\u0591\u05d5\u05b6\u05df \u05db\u05b4\u05bc\u05d9\u05be\u05d2\u05b8\u05a5\u05d6 \u05d7\u05b4\u0597\u059d\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b7\u05e0\u05b8\u05bc\u05e2\u05bb\u05bd\u05e4\u05b8\u05d4<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

O Rei David escreve no Tehilim (Salmos 90\/10) que os dias da nossa vida s\u00e3o setenta anos e se forem com Guevurot (durezas) ser\u00e3o oitenta anos. O vers\u00edculo continua com as palavras \u201ca melhor parte desses dias \u00e9 gasta com esfor\u00e7o e sofrimento porque esses anos passam r\u00e1pido e voando\u201d. Vemos que a expectativa de vida mundial tamb\u00e9m oscila em volta desses n\u00fameros.<\/p>\n

O Zohar nos conta que no momento em que a pessoa falece \u00e9 dada a ela a permiss\u00e3o de ver a dimens\u00e3o que ela n\u00e3o conseguiria ver antes. Nesse momento ela v\u00ea seus parentes e amigos que j\u00e1 est\u00e3o no Gan \u00c9den, no Para\u00edso, e eles se revelam para ela com a apar\u00eancia que tinham nesse mundo para que ela possa reconhec\u00ea-los.<\/p>\n

Se essa pessoa era um \u201cTzadik\u201d todos vem alegres ao seu encontro e o cumprimentam com a palavra \u201cShalom\u201d que quer dizer paz.<\/p>\n

A palavra Tzadik tem v\u00e1rios significados. Nesse caso a palavra Tzadik se aplica a uma pessoa que passou pelo julgamento do tribunal Divino e saiu vitoriosa.<\/p>\n

A palavra Tzadik em rela\u00e7\u00e3o a pessoa que est\u00e1 deixando esse mundo se refere ao fato de ela ter sa\u00eddo com de forma justa do seu julgamento, sendo que passamos por esse julgamento no momento em que a Alma deixa o corpo.<\/p>\n

Os motivos para ela ter sa\u00eddo vitoriosa do julgamento do tribunal Divino s\u00e3o o fato de ela ter se arrependido em vida das coisas ruins que fez, e por isso ter recebido um grande desconto nos sofrimentos que deveria passar para retificar essas coisas ruins.<\/p>\n

Ou tamb\u00e9m pelo fato de ela ter sofrido \u201cmedida por medida\u201d e retificado dessa maneira todo o mal que fez nesse mundo.<\/p>\n

E junto com as coisas boas que fez ela tem direito ao Gan \u00c9den que \u00e9 o Para\u00edso espiritual. Essas coisas boas nunca se perdem, a n\u00e3o ser que a pessoa tenha se arrependido profundamente de t\u00ea-las feito, o que geralmente n\u00e3o acontece.<\/p>\n

Ou seja, a retifica\u00e7\u00e3o pelas coisas ruins que fizemos s\u00e3o no m\u00e1ximo \u201cmedida por medida\u201d e n\u00e3o mais do que isso e n\u00e3o existe castigo eterno. Mas para as coisas boas que fizemos recebemos uma recompensa eterna.<\/p>\n

Quando a pessoa falece nessas condi\u00e7\u00f5es, ela \u00e9 recebida com muita alegria pelos seus parentes e amigos que vem especialmente do Para\u00edso para receb\u00ea-la.<\/p>\n

Mas se ele n\u00e3o foi um Tzadik, as \u00fanicas pessoas que se revelam para ele no momento da morte s\u00e3o as pessoas ruins que est\u00e3o sendo temporariamente atordoadas no \u201cgehinon\u201d que \u00e9 o lugar da retifica\u00e7\u00e3o das Almas.<\/p>\n

Nesse caso todos aparecem para ele tristes, o recebem com um grito de dor e se despedem com um grito de dor. Ele olha para eles e os v\u00ea como fagulhas que sobem do fogo, e ao v\u00ea-los ele tamb\u00e9m d\u00e1 um grito de dor.<\/p>\n

Por isso diz Rabi Shneior Zalman, nosso primeiro Rebe, sempre devemos nos relacionar aos sofrimentos desse mundo com alegria. Porque n\u00e3o existe sofrimento de verdade a n\u00e3o ser o gehinom, e um pouquinho de sofrimentos nesse mundo nos livra dos verdadeiros sofrimentos que s\u00e3o os sofrimentos do gehinom.<\/p>\n

Mesmo sendo o gehinom limitado \u00e0 12 meses e n\u00e3o mais, a intensidade dele \u00e9 muito grande e uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores sofrimentos aqui nesse mundo.<\/p>\n

Depois que todos os parentes e amigos se encontram com muita alegria com a pessoa que faleceu, levam ela para um passeio l\u00e1 no mundo de cima e mostram o lugar reservado para ela no Gan \u00c9den, no Para\u00edso e depois ela volta para o mundo para o enterro do seu corpo.<\/p>\n

Rabi Yehuda no Zohar nos conta que ap\u00f3s o enterro a Alma ainda continua sete dias nesse mundo, e todos esses sete dias ela vai da sua casa para o seu t\u00famulo e do seu t\u00famulo para a sua casa, e fica enlutada pelo seu corpo que morreu.<\/p>\n

Ela se senta dentro de sua casa e v\u00ea que todos est\u00e3o tristes e enlutados, e fica enlutada junto com eles tamb\u00e9m. Depois de sete dias ela vai para o seu caminho.<\/p>\n

Em primeiro lugar ela chega ao t\u00famulo dos nossos tr\u00eas patriarcas. Esse lugar fica na cidade de Hevron em Israel e \u00e9 chamado de Mearat Hama\u2019hpela.<\/p>\n

L\u00e1, diz o Zohar, ela \u201cv\u00ea o que v\u00ea\u201d e \u201csobe para o lugar que sobe\u201d at\u00e9 chegar ao Gan \u00c9den HaTahton, ao baixo Para\u00edso. L\u00e1 ela encontra os Kruvim que s\u00e3o os anjos guardi\u00f5es do Gan \u00c9den. Se ela tem o m\u00e9rito de entrar eles liberam a entrada dela.<\/p>\n

A Alma \u00e9 comparada \u00e0 Luz, e para ela usufruir do Gan \u00c9den ela precisa de um corpo que \u00e9 o recept\u00e1culo da luz. Da mesma forma que ela precisou do corpo material para interagir aqui no nosso mundo material ela precisa de um corpo espiritual para usufruir do mundo espiritual, do Gan \u00c9den.<\/p>\n

Entrando l\u00e1 ela se encontra com os Anjos Mihael, Gavriel, Uriel e Refael segurando para ela um corpo espiritual lindo feito pelos mandamentos Divinos que ela cumpriu nesse mundo.<\/p>\n

E como aqui no nosso mundo material temos um corpo feito com os elementos b\u00e1sicos que s\u00e3o o fogo, o vento, a \u00e1gua e a terra, l\u00e1 ela recebe esse corpo espiritual feito para ela com quatro elementos b\u00e1sicos espirituais, e no m\u00e9rito dos Mandamentos que ela cumpriu.<\/p>\n

Ela se reveste nesse corpo com muita alegria, e assim ela entra no Gan \u00c9den HaTahton, no baixo Para\u00edso onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores prazeres aqui. Ela fica l\u00e1 at\u00e9 subir ao Gan \u00c9den HaElion, o alto Para\u00edso onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores prazeres no Gan \u00c9den HaTahton.<\/p>\n

Para entendermos essa passagem do Zohar precisamos primeiro entender o conceito cabal\u00edstico de luzes e recept\u00e1culos.<\/p>\n

Hashem (D\u2019us) \u00e9 a ess\u00eancia do bem e a natureza do bem \u00e9 fazer o bem. O Zohar chama a revela\u00e7\u00e3o Divina de \u201ca luz infinita\u201d. A partir do n\u00edvel chamado de a \u201cess\u00eancia Divina\u201d come\u00e7a uma descida, e a primeira etapa dessa descida \u00e9 a grande oculta\u00e7\u00e3o chamada de \u201co grande tzimtzum\u201d que \u00e9 a primeira raiz dos \u201crecept\u00e1culos\u201d.<\/p>\n

A partir desse n\u00edvel, cada descida de n\u00edvel nesse desencadeamento at\u00e9 chegar ao n\u00edvel no qual possamos surgir como \u201cparte de Hashem\u201d \u00e9 um paralelo de \u201cluzes\u201d e \u201crecept\u00e1culos\u201d at\u00e9 o mundo de Atzilut onde nos tornamos \u201cparte de Hashem\u201d.<\/p>\n

Alma animal e Alma Divina<\/p>\n

A primeira alma a entrar no nosso corpo \u00e9 chamada de alma animal e est\u00e1 vinculada ao sangue.<\/p>\n

A Guemar\u00e1 nos conta que no momento em que uma m\u00e3e engravida \u00e9 colocado nesse \u00f3vulo uma alma animal do n\u00edvel deste mundo onde o bem e o mal est\u00e3o misturados.<\/p>\n

Essa alma animal est\u00e1 revestida em todo o corpo, mas a principal revela\u00e7\u00e3o dela \u00e9 no sangue, no lado esquerdo do cora\u00e7\u00e3o que bombeia o sangue oxigenado para todo o corpo.<\/p>\n

Sendo que ela \u00e9 uma alma espiritual, podemos fazer transfus\u00f5es de sangue, transplante de cora\u00e7\u00e3o, e mesmo assim ela continua no nosso corpo.
\nUma segunda alma \u00e9 dada \u00e0 cada judeu e tamb\u00e9m \u00e0 quem faz uma convers\u00e3o kasher ao juda\u00edsmo. Ela j\u00e1 estava vinculada \u00e0 essa pessoa desde que nasceu.<\/p>\n

Essa segunda alma \u00e9 chamada de Alma Divina, Nesham\u00e1. No come\u00e7o ela est\u00e1 no nosso corpo de maneira \u201cenvolvente. Ou seja, ela est\u00e1 no nosso corpo mas n\u00e3o est\u00e1 \u201crevestida\u201d nele, e portanto n\u00e3o recebe a influ\u00eancia das coisas \u201cruins\u201d que fazemos.<\/p>\n

Quando uma menina faz doze anos ou um menino faz treze anos, nossa Alma Divina que somos n\u00f3s pr\u00f3prios, deixa o status de \u201cenvolvente\u201d e se reveste na alma animal, e assim tanto a alma animal quanto o corpo se tornam acess\u00f3rios da nossa Alma Divina.<\/p>\n

Toda linguagem na Tor\u00e1 indica um assunto espiritual. Quando D\u2019us coloca essa Alma Divina no primeiro homem \u00e9 usada a linguagem \u201csoprou\u201d<\/p>\n

Diz o Zohar que essa l\u00edngua \u00e9 representativa. Quem sopra, sopra o que estava dentro, e quem coloca, coloca o que estava fora. N\u00e3o est\u00e1 escrito que D\u2019us colocou, mas sim que D\u2019us soprou, nos indicando que essa Alma vem da ess\u00eancia Divina e \u00e9 definida como sendo \u201cuma parte de D\u2019us\u201d.<\/p>\n

Essa Alma \u00e9 voc\u00ea!<\/p>\n

Voc\u00ea que desceu do c\u00e9u para vencer uma corrida de obst\u00e1culos que chamamos de vida, e vai ganhar por pr\u00f3prio m\u00e9rito um \u201cbaixo para\u00edso\u201d no qual uma hora equivale a setenta anos dos maiores prazeres nesse mundo. Ou, se voc\u00ea se esfor\u00e7ar mais, voc\u00ea vai ganhar um alto para\u00edso, onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos no baixo para\u00edso.<\/p>\n

E tudo isso como pr\u00eamio por ter feito o trabalho Divino, meta da corrida de obst\u00e1culos.
\nA Nesham\u00e1 \u00e9 pura e linda, cada ano que passa ela fica mais refinada e reluzente por meio do nosso cumprimento dos 613 mandamentos Divinos.<\/p>\n

Poder\u00edamos dizer como exemplo que cada ano que passa, enquanto o corpo fica mais velho, a Nesham\u00e1 fica \u201cmais jovem\u201d.<\/p>\n

O povo de Israel \u00e9 chamado de \u201cO povo escolhido\u201d. Quem participou desse concurso Divino para ser escolhido? Nossa Nesham\u00e1 n\u00e3o poderia ter participado, sendo que ela \u00e9 diferente das almas dos povos do mundo.<\/p>\n

Quem se parece com os povos do mundo? Nosso corpo! Ele foi escolhido! E o que ele ganhou com essa escolha? Ele ganhou Kedush\u00e1, ganhou santidade!<\/p>\n

Quando cumprimos um Mandamento Divino ele recebe Kedush\u00e1, ele recebe santidade!<\/p>\n

A cada Mandamento Divino que cumprimos, nosso corpo e nossa alma animal se tornam mais sagrados e refinados. No futuro, quando ressuscitarmos esse nosso mundo material vai se tornar mais alto Para\u00edso do que o alto Para\u00edso, vamos usufruir do mais alto n\u00edvel que \u00e9 chamado de Keter de Atzilut<\/p>\n

Sendo que esse n\u00edvel de revela\u00e7\u00e3o est\u00e1 acima da raiz da nossa Alma Divina, s\u00f3 conseguiremos usufruir desse n\u00edvel t\u00e3o elevado por meio do nosso corpo e da nossa alma animal, sendo que a raiz deles \u00e9 o mundo do Tohu que est\u00e1 acima da raiz da nossa Alma Divina.<\/p>\n

Com o fen\u00f4meno espiritual da \u201cquebra dos recept\u00e1culos\u201d do mundo de Tohu tanto nossa alma animal quanto nosso corpo se tornaram \u201cluzes ca\u00eddas\u201d, mas mantendo o v\u00ednculo com a sua raiz, e por isso vamos precisar deles no futuro como um filtro para podemos usufruir da intensidade dos prazeres do Keter de Atzilut<\/p>\n

Transmigra\u00e7\u00f5es da Alma<\/p>\n

Nossa Nesham\u00e1 se reencarna quantas vezes for necess\u00e1rio at\u00e9 cumprirmos todos os 613 mandamentos Divinos, e de cada um desses Mandamentos que cumprimos surge um novo sentido no corpo espiritual que receberemos para podermos usufruir do mundo de cima, do Gan \u00c9den.<\/p>\n

Da mesma forma que para usufruirmos desse nosso mundo material precisamos de cinco sentidos, para usufruirmos do Gan \u00c9den precisaremos l\u00e1 de 613 sentidos, sendo que a intensidade dos prazeres do Para\u00edso espiritual \u00e9 imensamente maior do que a intensidade dos prazeres desse mundo material e por isso Hashem D\u2019us nos deu 613 mandamentos na Tor\u00e1.<\/p>\n

Diz o Ari Zal que por esse motivo temos que nos reencarnar at\u00e9 cumprir todos os Mandamentos Divinos, para n\u00e3o nos faltar nenhum desses sentidos no pr\u00f3ximo mundo.<\/p>\n

\u05ea\u05dd \u05d5\u05dc\u05d0 \u05e0\u05e9\u05dc\u05dd<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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