![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/2023-04-16-09-42-02-804-300x300.jpg\")
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A Contagem do Omer<\/strong><\/p>\n A sa\u00edda do Egito ocorreu no d\u00e9cimo quinto dia do m\u00eas hebraico de Nissan que \u00e9 o primeiro dia da festa de Pessa\u2019h.<\/p>\n Cinquenta dias depois, em 6 de Sivan, nosso povo inteiro se reuniu no Monte Sinai e vivenciou a \u00fanica Revela\u00e7\u00e3o Divina expl\u00edcita de toda a hist\u00f3ria da humanidade, a entrega da Tor\u00e1.<\/p>\n O dia em que recebemos a Tor\u00e1 no Monte Sinai se tornou a festa de Shavuot.<\/p>\n D\u2019us se revelou \u00e0 todo o nosso povo, ouvimos dele pr\u00f3prio os primeiros dois dos Dez Mandamentos e l\u00e1 se iniciou oficialmente o processo da transmiss\u00e3o da Tor\u00e1 de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o dentro do nosso povo.<\/p>\n AShem ensinou a Tor\u00e1 para Moshe que ensinou para o nosso povo, e assim a Tor\u00e1 foi repassada de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o at\u00e9 chegar \u00e0 n\u00f3s.<\/p>\n O objetivo da sa\u00edda do Egito n\u00e3o foi unicamente a liberta\u00e7\u00e3o de nosso povo da escravid\u00e3o, mas muito mais do que isso, o recebimento da Tor\u00e1 no Monte Sinai, que \u00e9 a nossa liberta\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>\n No calend\u00e1rio judaico, esse per\u00edodo de sete semanas, que se inicia na segunda noite de Pessa\u2019h e termina na v\u00e9spera de Shavuot, \u00e9 conhecido como Sefirat a Omer, a Contagem do Omer.<\/p>\n Durante 49 dias contamos a Sefirat a Omer dia ap\u00f3s dia. Essa contagem termina na v\u00e9spera da festa de Shavuot.<\/p>\n A contagem do Omer tem esse nome por causa do Korban do Omer que era uma oferenda de cevada.<\/p>\n Como lembran\u00e7a de que o nosso terceiro Beit a Mikdash ainda n\u00e3o foi reconstru\u00eddo e por isso n\u00e3o fazemos mais o Korban a Omer, acrescentamos depois da Sefirat a Omer o \u00a0pedido de que AShem restaure o trabalho do Templo Sagrado em seu devido lugar, imediatamente, em nossos dias. Am\u00e9n\u201d.<\/p>\n Os v\u00ednculos entre Pessa\u2019h e Shavuot<\/strong><\/p>\n Nosso povo tinha que ser libertado do Egito que era o extremo da escravid\u00e3o, e depois receber a Tor\u00e1 no Monte Sinai para se libertar da escravid\u00e3o espiritual, a escravid\u00e3o \u00a0do \u201cyetzer har\u00e1\u201d, a escravid\u00e3o nas m\u00e3os das nossas m\u00e1s inclina\u00e7\u00f5es.<\/p>\n A liberdade de Pessa\u2019h por si s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 o suficiente. N\u00e3o adianta se libertar da escravid\u00e3o do Egito para cair na escravid\u00e3o das nossas pr\u00f3prias m\u00e1s qualidades. Ou seja, sair do Egito e levar o Egito junto<\/p>\n O Korban do Omer era uma oferenda de cevada e era feito em Pessa\u2019h, \u00e9poca da sa\u00edda do Egito.<\/p>\n Naquela \u00e9poca a cevada era usada como ra\u00e7\u00e3o animal, nos lembrando que a sa\u00edda do Egito ainda n\u00e3o nos d\u00e1 a garantia de deixarmos de nos \u00a0comportar como animais.<\/p>\n Em Shavuot era feito o Korban dos dois p\u00e3es de trigo que \u00e9 o alimento humano b\u00e1sico e essencial, nos ensinando que agora que recebemos a Tor\u00e1, j\u00e1 temos as ferramentas necess\u00e1rias para nos comportar como gente, agora s\u00f3 depende de n\u00f3s pr\u00f3prios, as ferramentas j\u00e1 est\u00e3o nas nossas m\u00e3os.<\/p>\n O significado simb\u00f3lico dessas duas oferendas, primeiro a cevada e depois o trigo, vem nos mostrar a liga\u00e7\u00e3o entre o n\u00edvel que nos encontr\u00e1vamos na sa\u00edda do Egito e o n\u00edvel ao qual chegamos por meio do recebimento da Tor\u00e1.<\/p>\n Quando sa\u00edmos do Egito, \u00e9ramos escravos em fuga e todos e est\u00e1vamos em uma situa\u00e7\u00e3o na qual os fins justificam os meios.<\/p>\n Ach\u00e1vamos qualquer coisa que fiz\u00e9ssemos seria permitido contando que consegu\u00edssemos alcan\u00e7ar o que desej\u00e1vamos alcan\u00e7ar<\/p>\n Quando recebemos a Tor\u00e1 no Monte Sinai nos tornamos gente, deixamos de ser os animais em fuga que t\u00ednhamos sido antes.<\/p>\n Nos tornamos concientes de que o fim n\u00e3o justifica os meios.<\/p>\n Recebemos as ferramentas necess\u00e1rias para podermos chegar aos mesmos objetivos que quer\u00edamos chegar antes, mas dessa vez sem latir, morder ou dar coices em tudo e em todos que aparentemente est\u00e3o nos impedindo de chegarmos ao nosso objetivo final.<\/p>\n Os 49 dias da Contagem do Omer s\u00e3o uma viajem pelo grande deserto, s\u00e3o o caminho das buscas.<\/p>\n Os caminhos que vivenciamos quando passamos do primeiro est\u00e1gio de liberta\u00e7\u00e3o at\u00e9 adquirir a liberdade verdadeira.<\/p>\n Essa jornada \u00e9 necess\u00e1ria, pois seria imposs\u00edvel alcan\u00e7ar o Monte Sinai diretamente ap\u00f3s sair do Egito. Uma transforma\u00e7\u00e3o espiritual desse tamanho n\u00e3o acontece da noite para o dia.<\/p>\n Porque fazemos todo dia uma combina\u00e7\u00e3o diferente de Sefir\u00f3t junto com a contagem do Omer ?<\/strong><\/p>\n Um dos princ\u00edpios da f\u00e9 judaica \u00e9 que D\u2019us n\u00e3o se compara \u00e0 mat\u00e9ria mas est\u00e1 infinitamente acima dos conceitos materiais.<\/p>\n O Zohar explica que quando D\u2019us criou o homem \u00e0 sua imagem e semelhan\u00e7a, a inten\u00e7\u00e3o \u00e9 a imagem e semelhan\u00e7a espiritual e n\u00e3o a material, se trata da revela\u00e7\u00e3o Divina como ela acontece nas Dez Sefirot nos mundos superiores, n\u00e3o se trata de nenhuma imagem e semelhan\u00e7a material.<\/p>\n Em outras palavras, nossa ess\u00eancia \u00e9 a nossa Alma Divina, nosso lado superficial \u00e9 a nossa alma animal, e o nosso trabalho durante os dias da Sefirat HaOmer \u00e9 alinhar as Sefir\u00f3t da nossa alma animal com as Sefirot da nossa Alma Divina, nosso lado espiritual.<\/p>\n Nesses quarenta e nove dias, passo a passo vamos deixando de ser animais e vamos nos transformando em pessoas puras, refinadas e reluzentes.<\/p>\n Sendo que a Alma Divina se revela principalmente no nosso intelecto e a nossa Alma animal se revela principalmente nos nossos sentimentos, nosso trabalho vai ser refinar as sete sefirot que s\u00e3o ligadas aos nossos sentimentos, ao nosso car\u00e1ter<\/p>\n Essas sete Sefirot emocionais podem ser usadas positiva ou negativamente.<\/p>\n Atraindo b\u00ean\u00e7\u00e3os Divinas para n\u00f3s<\/p>\n O livre arb\u00edtrio do ser humano significa que ele pode usar esses atributos como quiser.<\/p>\n Todos n\u00f3s podemos escolher viver uma vida destacada pela bondade e santidade, sermos t\u00edmidos, piedosos e gostarmos de fazer favores, essas s\u00e3o as qualidades do nosso povo<\/p>\n Mas somos, tamb\u00e9m, livres para escolher exatamente o oposto, e depois ag\u00fcentar as conseq\u00fc\u00eancias de nossas escolhas.<\/p>\n O prazer que sentimos fazendo uma coisa ruim \u00e9 intensamente maior do que o prazer que se sente fazendo uma coisa boa<\/p>\n Mas o pagamento pela coisa ruim que deixamos de fazer por termos conseguido nos cotrolar \u00e9 um prazer intenso e eterno, e infinitamente maior do que o prazer que ter\u00edamos fazendo a coisa ruim caso n\u00e3o tiv\u00e9ssemos conseguido nos controlar<\/p>\n Todo ser humano possui as sete Sefirot ligadas aos nossos sentimentos, mas geralmente uma delas exerce uma influ\u00eancia maior no nosso car\u00e1ter do que as outras .<\/p>\n Para refinar todas as facetas de nossa vida, precisamos refinar todos os sete atributos, especialmente aqueles que n\u00e3o s\u00e3o o nosso forte.<\/p>\n Mas, tamb\u00e9m temos que ter certeza de utilizar de modo adequado e pleno a Sefir\u00e1 emocional que pulsa mais fortemente dentro de n\u00f3s.<\/p>\n Temos \u00faltimo dia da Sefirat HaOmer para trabalhar nessa grande tarefa de consertar e melhorar nossas sete Sefir\u00f3t ligadas ao nosso car\u00e1ter, e recebemos por meio disso todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os espirituais e materiais, trazendo para o nosso povo como um todo, e para toda a humanidade, muita paz, muita prosperidade e grandes realiza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n A Mitzv\u00e1 da contagem do \u00d4mer tem um aspecto muito especial que n\u00e3o ocorre em nenhuma outra Mitzv\u00e1.<\/p>\n O vers\u00edculo que nos traz a Mitzv\u00e1 da contagem do Omer come\u00e7a com as palavras: “E contem para voc\u00eas”.<\/p>\n Das palavras “para voc\u00eas” vemos, que cada um deve contar seus pr\u00f3prios dias da contagem do Omer e ter o seu pr\u00f3prio c\u00e1lculo dos dias que se passaram.<\/p>\n E quando chega o quinquag\u00e9simo dia da sua contagem, essa pessoa comemora a festa de Shavuot.<\/p>\n Shavuot \u00e9 a festa que celebra o recebimento da Tor\u00e1 no Monte Sinai. Ela \u00e9 uma festa judaica diferente de todas as outras .<\/p>\n Todas as festas judaicas t\u00eam uma data fixa para come\u00e7ar , enquanto que pela Tor\u00e1 a festa de\u00a0 Shavuot \u00e9 comemorada ao t\u00e9rmino da contagem do \u00d4mer.<\/p>\n Por esse motivo \u00e9 poss\u00edvel que uma pessoa comemore a festa de Shavuot no dia 5 ou no dia 7 de Sivan, mesmo que a grande maioria das pessoas vai comemorar essa festa no dia 6 de Sivan que seria a data certa para comemor\u00e1-la.<\/p>\n Se durante a contagem do Omer cruzarmos a “Linha Internacional da Data\u201d (LID) que \u00e9 o meridiano localizado na longitude de 180\u00b0, exatamente do lado oposto ao Meridiano de Greenwich, a pessoa aumenta ou diminui um dia no calend\u00e1rio, mas n\u00e3o altera sua contagem na contagem do Omer.<\/p>\n Alterando a data do quinquag\u00e9simo dia no calend\u00e1rio, ela automaticamente altera a data da festa de Shavuot, sendo que o dia de Shavuot n\u00e3o \u00e9 determinado pelo dia do calend\u00e1rio mas sim pela contagem dos 49 dias do Omer.<\/p>\n Nesse caso, a festa de Shavuot dele pode cair no dia 5 ou no dia 7 de Sivan, dependendo para qual lado ele foi.<\/p>\n Mas mesmo que ele esteja cumprindo o que a Tor\u00e1 determina, ou seja, comemorar Shavuot no quinquag\u00e9simo dia da “sua” contagem, mesmo assim ele ainda difere do resto do povo.<\/p>\n Porque na Tefil\u00e1 de Shavuot dele, ele n\u00e3o vai poder dizer “Zeman Matan Torateinu” (Momento da entrega da nossa Tor\u00e1), porque isso \u00e9 algo que n\u00e3o depende somente de um n\u00famero pequeno de pessoas, mas depende da maioria do povo judeu.<\/p>\n Por esse motivo a festa de Shavuot por um lado \u00e9 uma festa totalmente individual e espec\u00edfica para cada um de n\u00f3s, e ao mesmo tempo ela \u00e9 uma festa fixada por D\u2019us para todo o nosso povo.<\/p>\n Ou seja, cada um de n\u00f3s \u00e9 obrigado a fazer a sua pr\u00f3pria contagem durante este per\u00edodo e assim refinar as 49 ramifica\u00e7\u00f5es das suas midot, das suas qualidades, dos seus sentimentos, do seu car\u00e1ter, e essa \u00e9 a finalidade espiritual da \u201cContagem do Omer\u201d, e no m\u00e9rito desse refinamento recebemos a Tor\u00e1 de presente de AShem.<\/p>\n Exatamente assim vai acontecer agora que j\u00e1 estamos no final do nosso \u00faltimo ex\u00edlio.<\/p>\n Por meio do estudo da Tor\u00e1 e do cumprimento das Mitzvot refinamos os 49 aspectos do nosso car\u00e1ter, das nossas qualidades, dos nossos sentimentos, e assim fazemos a nossa parte como nosso povo fez no passado.<\/p>\n E do mesmo jeito que AShem recompensou o trabalho individual deles com a maior revela\u00e7\u00e3o Divina que j\u00e1 aconteceu na hist\u00f3ria da humanidade que foi a entrega da Tor\u00e1 no Monte Sinai, assim tamb\u00e9m AShem vai nos recompensar por termos feito cada um de n\u00f3s individualmente o trabalho do nosso refinamento pessoal.<\/p>\n E sendo que o nosso refinamento determina o final de dois mil anos de Trabalho Divino durante a \u00faltima Galut, a recompensa para isso \u00e9 a maior de todas, extremamente maior do que a revela\u00e7\u00e3o Divina que aconteceu na entrega da Tor\u00e1<\/p>\n A recompensa pelo nosso trabalho \u00e9 a chegada do Mashia\u2019h e a nossa Gueul\u00e1, que vai ultrapassar de longe a sa\u00edda do Egito e a entrega da Tor\u00e1 no Monte Sinai.<\/p>\n E essa \u00e9 a liga\u00e7\u00e3o entre a contagem do \u00d4mer e a vinda do Mashia\u2019h em breve em nossos dias am\u00e9n<\/p>\n <\/p>\n Isso foi o que nos contou o profeta Mi\u2019h\u00e1 que viveu na Jud\u00e9ia h\u00e1 2.600 anos atr\u00e1s<\/p>\n A Gueul\u00e1, nossa reden\u00e7\u00e3o final, vai acontecer no m\u00e9rito do trabalho duro que fizemos para\u00a0 refinar o nosso car\u00e1ter, para deixarmos de sermos animais, mesmo que animais racionais, e nos tornarmos gente, filhos de Hashem revelando as nossas Almas Divinas que s\u00e3o verdadeiramente partes de AShem<\/p>\n Nossa primeira Gueul\u00e1 (reden\u00e7\u00e3o) que foi a sa\u00edda do Egito come\u00e7ou quando Moshe estava no Monte Sinai e viu o arbusto incandescente que estava em chamas mas n\u00e3o queimava, ao contr\u00e1rio , ele estava crescendo saud\u00e1vel alimentando pelas chamas<\/p>\n Moshe Rabeinu tinha estudado a Tor\u00e1 oculta que j\u00e1 tinha sido revelada por AShem (D\u2019us) para o nosso patriarca Avraham que escreveu o Sefer Yetzir\u00e1, livro cl\u00e1ssico da Kabala.<\/p>\n Moshe Rabeinu entendeu imediatamente que aquele fen\u00f4meno de o arbusto estar crescendo saud\u00e1vel alimentado pelo fogo, s\u00f3 pode acontecer no n\u00edvel mais elevado, acima das pr\u00f3prias Sefir\u00f3t, que \u00e9 o n\u00edvel chamado de \u201cKeter\u201d.<\/p>\n Ele entendeu imediatamente que no lado espiritual daquele espa\u00e7o material estava acontecendo a revela\u00e7\u00e3o do keter, e isso \u00e9 o que estava causando essa mudan\u00e7a extrema nas coisas materiais daquele lugar.<\/p>\n Ele se aproximou de l\u00e1 para ver o motivo dessa revela\u00e7\u00e3o t\u00e3o elevada. D’us se revelou para ele e pediu para ele tirar os dois sapatos dizendo que o lugar onde ele se encontrava era um lugar sagrado<\/p>\n Quarenta anos depois, quando o Anjo Gavriel se revelou para Yehoshua (Josu\u00e9) em Yeri\u2019h\u00f3, ele pediu para Yehoshua tirar um sapato s\u00f3, alegando esse mesmo motivo.<\/p>\n Diz o Zohar que o motivo que D’us pediu para Moshe tirar os dois sapatos era para demonstrar que todo o comportamento Divino em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ele seria totalmente sobrenatural<\/p>\n Sendo que o profeta antigo tinha que fazer uma a\u00e7\u00e3o para sincronizar entre o mundo material e o mundo espiritual para que a profecia acontecesse, D’us pediu para Moshe fazer a a\u00e7\u00e3o de tirar os dois sapatos para trazer \u00e0 esse mundo o n\u00edvel de comportamento Divino sobrenatural em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 n\u00f3s.<\/p>\n Ou seja, AShem (D\u2019us) vai lutar por n\u00f3s e n\u00f3s vamos ficar quietos, ou seja, n\u00e3o s\u00f3 que n\u00e3o vamos precisar participar da guerra, mas tamb\u00e9m que nem rezar vamos precisar.<\/p>\n D’us vai fazer \u00e0 Moshe nessa ocasi\u00e3o o pedido de tirar o povo de Israel do Egito e lev\u00e1-los \u00e0 Terra prometida, e isso vai acontecer de maneira surreal e totalmente sobrenatural.<\/p>\n Mas no caso de Yehoshua (Josu\u00e9), o comportamento Divino em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ele seria parcialmente natural e parcialmente sobrenatural<\/p>\n Por isso o anjo pediu para ele tirar um sapato s\u00f3, para sincronizar entre o mundo espiritual e o mundo material e fazer com que a partir desse momento o comportamento Divino em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ele fosse parcialmente sobrenatural<\/p>\n Sendo que o comportamento Divino em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Yehoshua seria parcialmente natural, ele teve que mandar espi\u00f5es por motivos de estrat\u00e9gia militar, enquanto que no caso de Moshe n\u00e3o havia necessidade de preparar uma estrat\u00e9gia militar da mesma maneira que no Egito n\u00e3o houve necessidade de estrat\u00e9gia militar para que nosso povo sa\u00edsse de l\u00e1<\/p>\n A sa\u00edda do Egito aconteceu de maneira sobrenatural, os eg\u00edpcios receberam dez pragas sobrenaturais e ao final o mar se abriu milagrosamente para n\u00f3s e se fechou milagrosamente encima do ex\u00e9rcito eg\u00edpcio, n\u00e3o havendo necessidade de nenhuma estrat\u00e9gia militar para que isso acontecesse.<\/p>\n O mesmo aconteceria para os 31 reis de Cana\u00e3 com seus ex\u00e9rcitos caso aquela terra fosse conquistada pelo pr\u00f3prio Moshe Rabeinu. Diz o Ari Zal que o Mashia\u2019h \u00e9 a reencarna\u00e7\u00e3o de Moshe Rabeinu, ou seja, a Gueul\u00e1 vai acontecer de forma totalmente sobrenatural e surreal, sem absolutamente nenhuma participa\u00e7\u00e3o militar de nossa parte.<\/p>\n O parto da Gueul\u00e1, os sofrimentos que acontecem antes de a Gueul\u00e1 acontecer, est\u00e3o ligados \u00e0 etapa do nosso processo de refinamento. A Gueul\u00e1 n\u00e3o \u00e9 parte desse processo de refinamento, ela \u00e9 a recompensa Divina por termos trabalhado duro para nos refinar.<\/p>\n E essa \u00e9 a liga\u00e7\u00e3o entre a sa\u00edda do Egito que foi o pior de todos os ex\u00edlios, e o recebimento da Tor\u00e1 que foi a maior de todas as revela\u00e7\u00f5es Divinas<\/p>\n O profeta Mi\u2019h\u00e1 nos revelou que os milagres da Gueul\u00e1 v\u00e3o ser extremamente maiores do que os milagres da sa\u00edda do Egito, Hashem vai fazer para n\u00f3s verdadeiras maravilhas.<\/p>\n Quando chegar esse dia que estamos cada vez mais pr\u00f3ximos dele, n\u00e3o vamos precisar mais do ex\u00e9rcito de Israel e nem da ajuda dos americanos.<\/p>\n Hashem vai lutar por n\u00f3s, e nem rezar por isso vamos precisar, sendo que j\u00e1 fizemos o nosso trabalho de refinamento e a Gueul\u00e1 \u00e9 a recompensa pelo trabalho que j\u00e1 t\u00ednhamos feito antes<\/p>\n Nosso trabalho Divino no ex\u00edlio \u00e9 comparado \u00e0 Sefir\u00e1t a Omer, e a Gueul\u00e1 \u00e9 comparada \u00e0 entrega da Tor\u00e1 no Monte Sinai<\/p>\n E sendo que o nosso refinamento agora j\u00e1 chegou ao n\u00edvel mais profundo, as revela\u00e7\u00f5es da Gueul\u00e1 v\u00e3o ser extremamente maiores do que as que aconteceram para que pud\u00e9ssemos sair totalmente do Egito, como por exemplo as dez pragas e a abertura do mar vermelho.<\/p>\n E da mesma forma que para sair do Egito n\u00e3o tivemos a necessidade de lutarmos contra os eg\u00edpcios, e se tiv\u00e9ssemos tido essa necessidade ter\u00edamos perdido essa guerra por estarmos em um n\u00famero desproporcionalmente menor ao deles e tamb\u00e9m n\u00e3o termos o equipamento e o treino que eles tinham, quanto mais para sair do nosso ex\u00edlio atual<\/p>\n Quando falamos sobre o trabalho do Mashia\u2019h temos que nos lembrar que:<\/p>\n Ele vai ter que desapropriar os patrim\u00f4nios tombados da Unesco incluindo as mesquitas que se encontram no lugar do nosso Beit a Mikdash\u00a0 que \u00e9 o Templo sagrado de Jerusal\u00e9m<\/p>\n Ele vai ter que demolir todas as igrejas e outras idolatrias que se encontram na nossa Terra Santa<\/p>\n Ele vai ter que expandir as nossas fronteiras para as fronteiras da Terra Santa que a Tor\u00e1 determinou que vai do Rio Nilo at\u00e9 o Rio Eufrates<\/p>\n Ele n\u00e3o vai poder deixar algu\u00e9m que n\u00e3o assuma cumprir os sete mandamentos de Bnei Noa\u2019h morando dentro dessas fronteiras<\/p>\n Ele vai trazer de volta as nossas dez tribos perdidas e todos os descendentes dos judeus que se misturaram entre os povos do mundo<\/p>\n De maneira natural n\u00e3o d\u00e1 para fazer nenhuma dessas coisas, e se ele n\u00e3o fizer isso ele ainda n\u00e3o \u00e9 considerado Mashia\u2019h de verdade mas ainda \u00e9 classificado como candidato a Mashia\u2019h<\/p>\n Daqui entendemos porque os milagres da Gueul\u00e1 precisam ser extremamente maiores do que os milagres da sa\u00edda do Egito<\/p>\n E assim tamb\u00e9m conseguimos entender a profecia do profeta Yermiahu que diz que no futuro j\u00e1 n\u00e3o vamos mais usar a express\u00e3o \u201cViva AShem (D\u2019us) que nos tirou do Egito.<\/p>\n Mas vamos dizer: \u201cViva AShem que tirou o povo de Israel da terra do norte e de todas as terras que ele os exilou, e os trouxe de volta para a terra deles que AShem deu para os seus patriarcas (Yermiahu capitulo 16)<\/p>\n Rabino Gloiber<\/p>\n Sempre correndo<\/p>\n Mas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n www.RabinoGloiber.org<\/p>\n A Cabal\u00e1 ensina que durante sua longa perman\u00eancia no Egito, pa\u00eds impregnado de idolatria e imoralidade, os judeus descenderam ao 49\u00ba n\u00edvel de impureza espiritual. Tivessem eles atingido o 50\u00ba, o nadir, ponto mais baixo, teriam chegado a um ponto sem volta \u2013 ter-se-iam aviltado tanto que seria imposs\u00edvel redimi-los. Quando os judeus deixaram o Egito, no 15\u00ba dia de Nissan, eles emergiram desse po\u00e7o espiritual. Mas n\u00e3o se pode encarar o Infinito quando se est\u00e1 no n\u00edvel mais primitivo. E, portanto, antes do encontro com D\u2019us e o recebimento da Tor\u00e1, o Povo Judeu teria que embarcar numa caminhada de crescimento espiritual.<\/p>\n A Cabal\u00e1 nos ensina que assim como h\u00e1 50 n\u00edveis de impureza espiritual, h\u00e1, tamb\u00e9m, 50 n\u00edveis de eleva\u00e7\u00e3o espiritual. Como mencionamos acima, para quem cai ao 50\u00ba n\u00edvel de impureza espiritual, n\u00e3o h\u00e1 retorno. Mas, por outro lado, se algu\u00e9m ascende ao 50\u00ba n\u00edvel de eleva\u00e7\u00e3o espiritual, esse algu\u00e9m n\u00e3o poderia continuar a viver neste nosso mundo como ser humano. Ensinam-nos, pois, que mesmo Mosh\u00e9, a maior alma que j\u00e1 existiu, apenas atingiu o 49\u00ba n\u00edvel \u2013 o 50\u00ba s\u00f3 lhe foi outorgado ap\u00f3s a sua morte.<\/p>\n Em vista do acima exposto, podemos entender por que h\u00e1 49 dias entre Pessach e Shavuot: cada dia corresponde a um grau de ascens\u00e3o espiritual. O 50\u00ba dia, simbolizando o 50\u00ba n\u00edvel e o mais elevado espiritualmente, \u00e9 o dia em que a Tor\u00e1 nos foi outorgada. N\u00e3o o contamos porque, conforme men\u00e7\u00e3o acima, isso est\u00e1 al\u00e9m do alcance do ser humano. N\u00f3s n\u00e3o alcan\u00e7amos o Infinito; o Infinito \u00e9 quem chega at\u00e9 n\u00f3s. N\u00f3s n\u00e3o ascendemos aos C\u00e9us para adquirir a Tor\u00e1; ao contr\u00e1rio, a Tor\u00e1 desce ao nosso mundo e nos \u00e9 ofertada como presente dos C\u00e9us.<\/p>\n Mas antes que isso aconte\u00e7a, temos que fazer tudo o que estiver ao nosso alcance, ou seja, tentar atingir o 49\u00ba n\u00edvel de eleva\u00e7\u00e3o espiritual. Para o Povo Judeu chegar a se deparar com o Infinito e receber a Sua Tor\u00e1, n\u00e3o bastou deixar o Egito. Foi necess\u00e1rio n\u00e3o apenas anular, mas reverter o seu estado espiritual anterior. D\u2019us os removera dos 49 n\u00edveis de impureza espiritual, mas, uma vez livres, cabia a eles elevarem-se aos 49 n\u00edveis de pureza espiritual para que estivessem aptos a se deparar com o Infinito e receber Sua Tor\u00e1, express\u00e3o de Sua Vontade e Sua Sabedoria.<\/p>\n D\u2019us somente outorgou a Tor\u00e1 uma \u00fanica vez, mas n\u00f3s temos que receb\u00ea-la anualmente, como se fosse pela primeira vez, na festa de Shavuot. O evento estupendo que ocorreu 50 dias ap\u00f3s o \u00caxodo n\u00e3o voltar\u00e1 jamais a ocorrer, mas, em um n\u00edvel espiritual e metaf\u00edsico, a outorga da Tor\u00e1 se repete a cada ano. Nossos olhos talvez n\u00e3o o vejam, nossos ouvidos talvez n\u00e3o o ou\u00e7am, mas nossas almas, desde que adequadamente sintonizadas, o percebem. Shavuot \u00e9 o dia mais auspicioso do ano para que os judeus fortale\u00e7am sua liga\u00e7\u00e3o com a Tor\u00e1. Mas para receber a Tor\u00e1 anualmente em Shavuot, h\u00e1 que se ter uma grande prepara\u00e7\u00e3o espiritual. Sen\u00e3o, a Sabedoria Divina ser\u00e1 ofertada pelos C\u00e9us, mas n\u00e3o ser\u00e1 recebida adequadamente por n\u00f3s. Como a gera\u00e7\u00e3o que foi conduzida por Mosh\u00e9 e se postou aos p\u00e9s do Monte Sinai para receber a Tor\u00e1, cada gera\u00e7\u00e3o subsequente necessita das sete semanas de prepara\u00e7\u00e3o espiritual que se interp\u00f5em entre Pessach e Shavuot.<\/p>\n Qual o preparo exigido para receber a Tor\u00e1? O que precisamos empenhar-nos para realizar durante os 49 dias de Sefirat HaOmer?<\/p>\n \ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n As sete Sefirot emocionais e a retifica\u00e7\u00e3o de alma do ser humano<\/span><\/p>\n Sefirat HaOmer \u00e9 a \u00e9poca para as pessoas se fortalecerem e refinarem a sua alma. Esse per\u00edodo \u00e9 tamb\u00e9m conhecido por ser uma \u00e9poca de luto \u2013 n\u00e3o se realizam casamentos ou festas, nem sequer cortamos os cabelos.\u00a0<\/span><\/p>\n Para os sefaradim, este per\u00edodo de luto dura at\u00e9 Lag baOmer (o 33\u00ba dia do Omer); para muitas comunidades ashquenazim, dura at\u00e9 Shavuot.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n A explica\u00e7\u00e3o popular para essa ser uma \u00e9poca sombria no ano judaico \u00e9 que estamos lembrando a morte de 24.000 alunos de Rabi Akiva, que pereceram nessa \u00e9poca do ano.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mas se trata de uma explica\u00e7\u00e3o superficial, pois, como se sabe, mesmo o per\u00edodo de luto pela destrui\u00e7\u00e3o do Templo Sagrado e o consequente ex\u00edlio do Povo Judeu n\u00e3o dura mais do que tr\u00eas semanas \u2013 de 17 de Tamuz a 9 de Av.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n A raz\u00e3o profunda para a n\u00e3o realiza\u00e7\u00e3o de casamentos ou festas e nem cortar os cabelos durante Sefirat HaOmer \u00e9 que se trata de semanas que exigem total concentra\u00e7\u00e3o e empenho na eleva\u00e7\u00e3o espiritual da pessoa.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n S\u00e3o semanas nas quais n\u00e3o h\u00e1 tempo nem espa\u00e7o para frivolidade, divers\u00e3o ou eventos mundanos, como cortar os cabelos. Al\u00e9m das necessidades do cotidiano, como o trabalho, a fam\u00edlia e o cuidado com nosso bem-estar, toda a nossa energia deve ser dedicada ao processo de autoexame e refinamento espiritual.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00c0 parte de Sefirat HaOmer, h\u00e1 um outro per\u00edodo durante o ano judaico em que nos dedicamos \u00e0 autorretifica\u00e7\u00e3o e purifica\u00e7\u00e3o \u2013 os Dez Dias de Teshuv\u00e1, que se iniciam em Rosh Hashan\u00e1 e culminam e finalizam na conclus\u00e3o do Yom Kipur. Contudo, h\u00e1 uma diferen\u00e7a significativa entre esses dez dias e o Sefirat HaOmer.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Durante os Dez Dias de Teshuv\u00e1 e no m\u00eas de Elul, que precede Rosh Hashan\u00e1, temos que lamentar e expiar pelos erros cometidos. J\u00e1 Sefirat HaOmer n\u00e3o \u00e9 uma \u00e9poca de corre\u00e7\u00e3o de nosso comportamento, mas de retifica\u00e7\u00e3o da nossa alma.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Durante esse per\u00edodo, temos que examinar n\u00e3o tanto nossos atos externos, mas nosso \u201ceu profundo\u201d: somos obrigados a melhorar n\u00e3o nossas a\u00e7\u00f5es, mas quem somos. Sob muitos aspectos, isso requer esfor\u00e7o ainda maior do que se exige de n\u00f3s durante os Dez Dias de Teshuv\u00e1, os Dez Dias de Penit\u00eancia.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Pois mesmo uma pessoa da mais alta estirpe espiritual \u2013 que age da melhor maneira poss\u00edvel, tanto com seus semelhantes quanto com D\u2019us \u2013 sempre pode aperfei\u00e7oar-se espiritualmente.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mesmo quem realiza uma abund\u00e2ncia de atos de bondade necessita corrigir defeitos de car\u00e1ter e falhas espirituais. Para podermos receber a Tor\u00e1 adequadamente, n\u00e3o basta melhorarmos nossos atos e nos arrependermos de nossos erros, como fazemos nos Dez Dias de Teshuv\u00e1. H\u00e1 que ocorrer um processo relativamente longo e sincero de autorreflex\u00e3o e autorrefinamento.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00c9 not\u00e1vel que os tr\u00eas Patriarcas do Povo Judeu \u2013 Avraham, Itzhak e Yaacov, os fundadores de nosso povo \u2013 viveram centenas de anos antes de a Tor\u00e1 ser ofertada; e, mesmo assim, nossos S\u00e1bios ensinam que eles cumpriam seus mandamentos antes mesmo de a termos recebido.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0O Talmud explica que se algu\u00e9m tem o elevado n\u00edvel de refinamento espiritual de nossos Patriarcas \u2013 que eram verdadeiros gigantes de esp\u00edrito \u2013 essa pessoa tem condi\u00e7\u00f5es de cumprir a Tor\u00e1 espontaneamente, sem ter que receb\u00ea-la dos C\u00e9us. A raz\u00e3o para tal \u00e9 que quanto mais refinada espiritualmente a pessoa fica, mais sintonizada com a Vontade e a Sabedoria de D\u2019us estar\u00e1 \u2013 realmente integrada \u00e0 Tor\u00e1.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Os dias de Sefirat HaOmer \u2013 per\u00edodo de prepara\u00e7\u00e3o para receber a Tor\u00e1\u00a0 \u2013 s\u00e3o dias de crescimento interior \u2013 uma \u00e9poca de autoaperfei\u00e7oamento e de luta contra todos os tra\u00e7os de nossa personalidade que impedem nosso desenvolvimento espiritual. Como a pessoa realiza o processo de retificar seu car\u00e1ter? Ela o faz aperfei\u00e7oando as sete Sefirot emocionais, por meio das quais a alma de cada um de n\u00f3s se manifesta.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Sefirat HaOmer dura 49 dias \u2013 sete semanas.\u00a0 Cada uma delas corresponde e \u00e9 dedicada a uma das sete Sefirot emocionais: hessed, Guevur\u00e1, Tiferet, Netzach, Hod, Yessod e Malchut. Cada um dos 49 dias corresponde a uma combina\u00e7\u00e3o diferente das Sefirot: por exemplo \u2013 o segundo dia da primeira semana de Omer corresponde \u00e0 Guevur\u00e1 de Chessed, ao passo que o primeiro dia da segunda semana corresponde \u00e0 Chessed de Guevur\u00e1.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Definimos hessed como Bondade e Generosidade; Guevur\u00e1 como Severidade e Julgamento; Tiferet como Beleza e Harmonia; Netzach como Ambi\u00e7\u00e3o e Vit\u00f3ria; Hod como Gl\u00f3ria e Humildade; Yessod como Carisma; e Malchut como Nobreza e Lideran\u00e7a.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Toda emo\u00e7\u00e3o humana e os pensamentos, palavras e atos que desencadeiem est\u00e3o relacionados com as sete Sefirot emocionais \u2013 em geral a uma combina\u00e7\u00e3o das mesmas.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00c9 muito raro o ser humano manifestar uma Sefir\u00e1 pura; com frequ\u00eancia, manifesta mais de uma combinada, produzindo diferentes resultados. Exemplificando: Chessed de Guevur\u00e1 \u00e9 bem diferente de Guevur\u00e1 de Chessed.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n O primeiro trata de ser bondoso mesmo em uma situa\u00e7\u00e3o que exige que ajamos com severidade. Por vezes temos que disciplinar uma crian\u00e7a (Guevur\u00e1), mas tem que ficar evidente que isso est\u00e1 sendo feito por amor e para o bem da crian\u00e7a (hessed); ao passo que a Guevur\u00e1 de hessed trata de restringir nossa generosidade. N\u00e3o podemos dar a nossos filhos tudo o que pedem (Guevur\u00e1) para n\u00e3o mim\u00e1-los; isso acabar\u00e1 sendo em seu pr\u00f3prio bem (hessed).<\/span><\/p>\n <\/p>\n A primeira semana do Omer consiste em retificar a primeira Sefir\u00e1 emocional de nossa alma, hessed. O primeiro dia da contagem desse per\u00edodo t\u00e3o especial \u00e9 \u00e9poca de refinar a hessed de Chessed; o segundo dia, a Guevur\u00e1 de hessed; o terceiro dia, a Tiferet de hessed, e assim por diante.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n A segunda semana do Omer refere-se \u00e0 Sefir\u00e1da Guevur\u00e1 e, portanto, o primeiro dia corresponde \u00e0 hessed de Guevur\u00e1; o segundo, \u00e0 Guevur\u00e1 de Guevur\u00e1; o terceiro dia \u00e0 Tiferet de Guevur\u00e1, e assim por diante. A terceira semana \u00e9 Tiferet; a quarta, Netzach; a quinta, Hod; a sexta, Yessod e, a s\u00e9tima, Mal’hut. O primeiro dia de cada semana da contagem do Omer \u00e9 hessed; o segundo \u00e9 sempre Guevur\u00e1; o terceiro, Tiferet; o quarto, Netzach; o quinto, Hod; o sexto, Yessod e, o s\u00e9timo, Mal’hut.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Durante essas sete semanas, devemos nos refinar internamente, dia ap\u00f3s dia, est\u00e1gio ap\u00f3s est\u00e1gio, de modo a receber a Tor\u00e1 em Shavuot.\u00a0 Quando sinceramente corrigimos nossas Sefirot emocionais e suas combina\u00e7\u00f5es \u2013 quando h\u00e1 um verdadeiro aperfei\u00e7oamento espiritual e n\u00e3o mera autoilus\u00e3o \u2013 nossas almas se tornam mais refinadas; tornamo-nos seres humanos melhores.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Certamente \u00e9 poss\u00edvel fazer contato com a Tor\u00e1 sem primeiro ter passado por esse processo de refinamento espiritual \u2013 qualquer pessoa pode ir \u00e0 sinagoga em Shavuot e virar a noite estudando, ouvir os Dez Mandamentos e decidir que deseja estar mais conectado a D\u2019us e \u00e0 Sua Vontade e Sabedoria.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mas sem o preparo espiritual de Sefirat HaOmer, o impacto da Tor\u00e1 sobre n\u00f3s n\u00e3o acontece em sua plenitude. Assim como quem refina seu paladar ter\u00e1 mais condi\u00e7\u00f5es de discernir e apreciar os diferentes sabores, tamb\u00e9m aquele que refinar sua alma estar\u00e1 melhor preparado para se relacionar com a Tor\u00e1, que \u00e9 o alimento da alma.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Cada dia de Sefirat HaOmer corresponde a uma outra dimens\u00e3o de nossa alma. Contamos os 49 dias para cumprir um mandamento Divino, mas esse cumprimento deve ser repleto de significado, e n\u00e3o autom\u00e1tico.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n A contagem dos 49 dias deve levar \u00e0 prepara\u00e7\u00e3o condigna para o recebimento da Tor\u00e1. Sob esta \u00f3ptica, essas sete semanas s\u00e3o um per\u00edodo solene do ano que servem como ponte que nos permite alcan\u00e7ar a festa de Shavuot.\u00a0<\/span><\/p>\n Nela, a luz passa a brilhar e irrompe a alegria \u2013 \u00e9 o dia em que n\u00f3s, assim como o fizeram nossos antepassados, postamo-nos perante o Eterno e recebemos a Sua Tor\u00e1, o elo que liga o finito ao Infinito.<\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" A Contagem do Omer A sa\u00edda do Egito ocorreu no d\u00e9cimo quinto dia do m\u00eas hebraico de Nissan que \u00e9 o primeiro dia da festa de Pessa\u2019h. 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\nA contagem do Omer e a Gueul\u00e1<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/IMG_9718-237x300.jpeg\")
<\/p>\nComo nos dias da sa\u00edda do Egito AShem vai fazer para n\u00f3s verdadeiras maravilhas\u00a0<\/span><\/strong><\/h6>\n
\nO lado oculto da Contagem do Omer<\/strong><\/p>\n