{"id":240,"date":"2013-06-16T23:57:53","date_gmt":"2013-06-17T02:57:53","guid":{"rendered":"http:\/\/ongtora.wordpress.com\/?page_id=240"},"modified":"2025-08-08T00:30:45","modified_gmt":"2025-08-08T00:30:45","slug":"beleza_da_alma_e_shalom_bait","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?page_id=240","title":{"rendered":"Beleza da Alma e Shalom Bait"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/h4>\n

\"\"<\/p>\n

Igrot Kodesh, vol. 5, Carta 1276.<\/strong><\/p>\n

Nessa carta uma mulher escreve para o Rebe as palavras: \u201cEu n\u00e3o estou contente\u201d<\/strong><\/p>\n

E o Rebe<\/strong> responde para ela:<\/p>\n

Parece pela sua carta que a confian\u00e7a em D’us que deveria se esperar de uma judia em geral e de uma esposa hass\u00eddica em particular n\u00e3o est\u00e1 presente em voc\u00ea na medida adequada.<\/p>\n

Da mesma forma, isso afeta sua sa\u00fade e sua fam\u00edlia.<\/p>\n

Todo judeu, homem ou mulher, deveria constantemente ter em mente que D’us, que conduz o mundo em geral, sem d\u00favida tamb\u00e9m conduz o microcosmo de cada um de n\u00f3s.<\/p>\n

E assim como ele tem uma forma de dirigir no mundo grande, ele certamente tem uma forma semelhante de dirigir o nosso pequeno mundo pessoal.<\/p>\n

A pessoa deveria depender dele, confiando que ele sem D\u00favida conduz as coisas numa boa dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, a pessoa n\u00e3o deveria interferir com isso pela sua confian\u00e7a incerta nele, ou por fatores que n\u00e3o est\u00e3o de acordo com a Tor\u00e1 , e um desses fatores \u00e9 a falta de harmonia conjugal.<\/p>\n

At\u00e9 depois da chegada de Mashia’h, n\u00e3o h\u00e1 pessoa sem uma falha. Ent\u00e3o, assim como uma pessoa tem uma falha, \u00e9 certo que assim, tamb\u00e9m, a outra tem uma falha.<\/p>\n

E assim como uma n\u00e3o deseja revelar e destacar sua pr\u00f3pria falha, n\u00e3o deveria tamb\u00e9m destacar e engrandecer a falha do outro.<\/p>\n

\u00c9 assim que as coisas deveriam ser entre os judeus em geral e muito mais ent\u00e3o quando a pessoa sobre quem voc\u00ea est\u00e1 falando \u00e9 seu marido e pai do seu filho.<\/p>\n

Meu objetivo aqui n\u00e3o \u00e9 criticar, mas tornar voc\u00ea consciente de que sua situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil como voc\u00ea acha que \u00e9, nem \u00e9 excepcional, como voc\u00ea imagina que seja.<\/p>\n

Cada um deveria deixar passar as coisas, preferindo encontrar maneiras de estabelecer Shalom Bait, harmonia no lar.<\/p>\n

E quando a paz impera, este \u00e9 o caminho essencial no qual D’us faz jorrar as b\u00ean\u00e7\u00e3os de sucesso e boa sa\u00fade, de sustento e contentamento aben\u00e7oado dos filhos.<\/p>\n

D\u2019us sem d\u00favida vai ajudar voc\u00ea, para que tudo venha na hora certa, numa maneira positiva, e com sucesso.<\/p>\n

Com b\u00ean\u00e7\u00e3os,
\n(Assinatura do Rebe)<\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n

Riqueza n\u00e3o significa ter uma grande conta banc\u00e1ria<\/strong><\/p>\n

A riqueza \u00e9 acima de tudo a capacidade de criar riqueza.<\/p>\n

H\u00e1 alguns anos, numa confer\u00eancia nos Estados Unidos sobre investimentos e finan\u00e7as, um dos palestrantes foi Elon Musk. Durante a sess\u00e3o de perguntas e respostas, foi feita uma pergunta que fez todos rirem.<\/p>\n

Perguntaram-lhe se o homem mais rico do mundo poderia aceitar que sua filha se casasse com um homem pobre ou modesto.<\/p>\n

Sua resposta pode mudar algo para todos.<\/p>\n

Elon Musk respondeu: Em primeiro lugar, entenda que riqueza n\u00e3o significa ter uma grande conta banc\u00e1ria. A riqueza \u00e9 acima de tudo a capacidade de criar riqueza.<\/p>\n

Exemplo: Algu\u00e9m que ganha na loteria ou joga. Mesmo que ganhe 100 milh\u00f5es, ele n\u00e3o \u00e9 rico: \u00e9 um homem pobre e com muito dinheiro. Esta \u00e9 a raz\u00e3o pela qual 90% dos milion\u00e1rios da loteria ficam pobres novamente ap\u00f3s 5 anos.<\/p>\n

Tamb\u00e9m existem pessoas ricas que n\u00e3o t\u00eam dinheiro.<\/p>\n

Exemplo: A maioria dos empreendedores.
\nEles j\u00e1 est\u00e3o no caminho da riqueza mesmo que n\u00e3o tenham dinheiro, porque est\u00e3o a desenvolver a sua intelig\u00eancia financeira e isso \u00e9 riqueza.<\/p>\n

Como os ricos e os pobres s\u00e3o diferentes?<\/p>\n

Simplificando: os ricos podem morrer para ficar ricos, enquanto os pobres podem matar para ficar ricos.<\/p>\n

Se voc\u00ea vir um jovem que decide treinar, aprender coisas novas, que busca se aprimorar constantemente, saiba que ele \u00e9 rico.<\/p>\n

Se voc\u00ea vir um jovem que pensa que o problema \u00e9 o Estado, e que pensa que os ricos s\u00e3o todos ladr\u00f5es e que critica constantemente, saiba que ele \u00e9 pobre.<\/p>\n

Os ricos est\u00e3o convencidos de que s\u00f3 precisam de informa\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o para descolar, os pobres pensam que outros precisam de lhes dar dinheiro para descolarem.<\/p>\n

Concluindo, quando digo que minha filha n\u00e3o vai se casar com um homem pobre, n\u00e3o estou falando de dinheiro. Estou falando da capacidade desse homem de criar riqueza.<\/p>\n

Desculpe-me por dizer isso, mas a maioria dos criminosos s\u00e3o pessoas pobres. Quando se deparam com dinheiro, perdem a cabe\u00e7a, por isso roubam, roubam, etc. Para eles, \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o porque n\u00e3o sabem como poderiam ganhar dinheiro sozinhos.<\/p>\n

Um dia, o guarda de um banco encontrou uma sacola cheia de dinheiro, pegou a sacola e foi entreg\u00e1-la ao gerente do banco.<\/p>\n

As pessoas chamavam esse homem de idiota, mas na verdade ele era apenas um homem rico que n\u00e3o tinha dinheiro.<\/p>\n

Um ano depois, o banco ofereceu-lhe o cargo de recepcionista, 3 anos depois foi gestor de clientes e 10 anos depois gerenciou a gest\u00e3o regional deste banco, supervisionou centenas de funcion\u00e1rios e o seu b\u00f3nus anual ultrapassou o valor que poderia ter roubado.<\/p>\n

A riqueza \u00e9 acima de tudo um estado de esp\u00edrito.<\/p>\n

Ent\u00e3o… voc\u00ea \u00e9 rico ou pobre?<\/p>\n

Um estudante que trapaceia para conseguir um diploma nunca ser\u00e1 rico. Em vez de criar riqueza, ele estar\u00e1 sempre inclinado a roubar para conseguir o dinheiro e a desperdi\u00e7\u00e1-lo no esp\u00edrito de publicidade para ser visto. Vamos ensinar nossos ador\u00e1veis \u200b\u200bfilhos como criar riqueza. Esta \u00e9 a melhor heran\u00e7a. A riqueza \u00e9 uma mentalidade! Voc\u00ea deve escolher ter sucesso por meios honestos.<\/p>\n

APRENDAM E SEJAM RICOS!<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h4>\n

As Donzelas Dan\u00e7antes de Jerusal\u00e9m\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Baseado nos ensinamentos do Rebe<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o havia uma festa maior para Israel que o 15 de Av e Yom Kipur. Nestes dias, as filhas de Jerusal\u00e9m sa\u00edam\u2026 para dan\u00e7ar nos vinhedos. E o que elas diziam? “Jovem, levante os olhos e veja o que escolhe para si mesmo\u2026”<\/p>\n

E assim est\u00e1 escrito: “Saiam, filhas de Tsion, e vejam o Rei Shlom\u00f4,1 na coroa com a qual sua m\u00e3e o coroou no dia de seu casamento e no dia do j\u00fabilo de seu cora\u00e7\u00e3o” (C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos 3:11). “Dia do seu casamento” \u2013 este \u00e9 o dia da Outorga da Tor\u00e1; “O dia do j\u00fabilo do seu cora\u00e7\u00e3o” \u2013 este \u00e9 o dia da constru\u00e7\u00e3o do Templo Sagrado, que ser\u00e1 reconstru\u00eddo brevemente em nossos dias.<\/p>\n

Talmud, Taanit 26b.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 coincid\u00eancia que Yom Kipur e o 15 de Av sirvam como ocasi\u00f5es para formar os pares de rapazes e mo\u00e7as de Jerusal\u00e9m; estes dois dias s\u00e3o as respectivas datas de noivado e casamento2 entre D’us e Israel.<\/p>\n

Yom Kipur \u2013 o dia no qual as Segundas T\u00e1buas foram dadas a Mosh\u00ea, marcando o cumprimento do pacto no Monte Sinai \u2013 \u00e9 o dia do noivado de Israel com D’us.<\/p>\n

15 de Av \u2013 o dia que representa o renascimento que se segue \u00e0 grande queda que foi a destrui\u00e7\u00e3o do Templo Sagrado em 9 de Av \u2013 celebra a suprema consuma\u00e7\u00e3o do nosso casamento com a suprema reden\u00e7\u00e3o de Mashiach.<\/p>\n

Ap\u00f3s relatar como “as filhas de Jerusal\u00e9m sa\u00edam\u2026 e dan\u00e7avam nos vinhedos” e “quem n\u00e3o tivesse uma esposa ia para l\u00e1” para encontrar uma noiva, o Talmud prossegue descrevendo tr\u00eas categorias diferentes de “filhas” e como cada qual chamava a aten\u00e7\u00e3o do noivo em perspectiva:<\/p>\n

O que diziam as mais belas? “Procure a beleza, pois a mulher nasceu para ser bela.”<\/p>\n

O que diziam aquelas de linhagem prestigiosa? “Procurem pela fam\u00edlia, pois a mulher \u00e9 para ter filhos.”<\/p>\n

O que diziam as feias? “Escolha em nome do C\u00e9u, desde que voc\u00ea nos enfeite com joias” (Talmud, Taanit 31a).<\/p>\n

O Rebe explica que o casamento entre D’us e Seu povo inclui tamb\u00e9m aquelas tr\u00eas categorias de “noivas”: as almas de Israel incluem almas “belas”, almas de “linhagem prestigiosa” e almas “feias”3, cada uma das quais contribui com sua dimens\u00e3o \u00fanica ao nosso relacionamento com D’us.<\/p>\n

Amor<\/p>\n

H\u00e1 dois tipos de amor, dizem os mestres hass\u00eddicos.<\/p>\n

H\u00e1 um amor que \u00e9 gerado pela mente e cora\u00e7\u00e3o da pr\u00f3pria pessoa, quando medita sobre a grandeza de uma pessoa (ou objeto, ou estado) e portanto desenvolve sentimentos de amor e atra\u00e7\u00e3o para com ele\/ela ou aquilo.<\/p>\n

Existe tamb\u00e9m o amor inato: o amor que uma pessoa n\u00e3o criou ela mesma \u2013 na verdade, talvez esteja inconsciente de que o possui \u2013 mas que reside em seu cora\u00e7\u00e3o desde que nasceu, um v\u00ednculo natural e uma atra\u00e7\u00e3o a algo que est\u00e1 implantado em sua alma em virtude de quem e daquilo que \u00e9.<\/p>\n

“Amar\u00e1s a D’us” (Devarim 6:5) \u00e9 um componente crucial de nosso relacionamento com o Todo Poderoso. Al\u00e9m do fato de que amar a D’us \u00e9 uma mitsv\u00e1 em si (Mandamento Divino), \u00e9 tamb\u00e9m um pr\u00e9-requisito para a correta observ\u00e2ncia de todas as Mitzv\u00f3t. Como explica Rabi Shneur Zalman de Liadi no Tanya, Mitzv\u00f3t que n\u00e3o sejam motivadas pelo amor a D’us s\u00e3o cumpridas mecanicamente; somente quem ama a D’us O serve de maneira integral e duradoura.<\/p>\n

Nosso amor a D’us tamb\u00e9m vem nas duas formas acima descritas. Ao estudar aquilo que D’us nos revelou sobre Si mesmo em Sua Tor\u00e1, e contemplando e meditando sobre estas verdades, a pessoa desenvolve um sentimento de amor para com Ele \u2013 um desejo de aproximar-se do Seu Ser grandioso e magn\u00edfico, de se unir e tornar-se um com Ele. De fato, esta \u00e9 uma das fun\u00e7\u00f5es b\u00e1sicas da prece, “o servi\u00e7o do cora\u00e7\u00e3o” \u2013 gerar um sentimento de amor pelo Criador meditando em Sua grandeza e majestade.<\/p>\n

Mas tamb\u00e9m a pessoa que n\u00e3o consegue criar um amor “auto-gerado” por estes meios pode atingir o amor a D’us recorrendo ao amor inato por Ele que todos possu\u00edmos como “um legado dos nossos ancestrais”.<\/p>\n

Avraham o primeiro judeu, foi a pr\u00f3pria personifica\u00e7\u00e3o do amor Divino (Avraham que Me ama”, nas palavras de D’us a Yeshay\u00e1hu), e D’us o recompensou com o dom da “paternidade”, a capacidade de transmitir seu amor aos seus descendentes. Portanto, todo e cada judeu tem o amor de Avraham a D’us codificado em seus genes espirituais. Como ocorre com todas as caracter\u00edsticas inatas, este amor pode estar enterrado no subconsciente, abafado pelas impurezas da vida material, mas sempre pode ser despertado e convocado a estimular e vitalizar nosso cumprimento das mitsvot.<\/p>\n

As vantagens do segundo tipo de amor s\u00e3o \u00f3bvias. Todo judeu o possui \u2013 e a capacidade de concretiz\u00e1-lo \u2013 independentemente do alcance de seus talentos cognitivos e meditativos, ou de sua sensibilidade espiritual. Al\u00e9m disso, um amor auto-gerado ser\u00e1 sempre limitado pelas capacidades finitas da mente e do cora\u00e7\u00e3o que o criaram, e flutuar\u00e1 de acordo com o estado emocional e mental da pessoa a qualquer momento. Nosso amor inato, sendo Divinamente concedido, \u00e9 infinito e inequ\u00edvoco.<\/p>\n

Por\u00e9m h\u00e1 tamb\u00e9m vantagens no segundo tipo de amor. Embora menor em ess\u00eancia e escopo, \u00e9 sentido com mais pureza, vivido com mais exuber\u00e2ncia. Pois assim \u00e9 a nossa natureza: aquilo que n\u00f3s criamos nos \u00e9 mais precioso que o dote mais valioso, aquilo que concebemos por n\u00f3s mesmos de certa forma \u00e9 mais relevante e real do que aquilo aprendido com o maior dos mestres. Portanto, embora a estimula\u00e7\u00e3o de nosso amor a D’us herdado baste para nos levar ao cumprimento das mitsvot, mesmo assim devemos nos esfor\u00e7ar para ampliar nosso relacionamento com Ele, com o \u00eaxtase e a paix\u00e3o que somente um amor criado por nossas pr\u00f3prias faculdades e iniciativa pode trazer. Nas palavras dos nossos S\u00e1bios, “Embora um fogo des\u00e7a dos c\u00e9us [sobre o Altar], \u00e9 imperativo acender tamb\u00e9m um fogo feito pelo homem.”<\/p>\n

A noiva de pele p\u00e1lida<\/p>\n

Eis aqui o profundo significado da descri\u00e7\u00e3o do Talmud de como “as belas”, “aquelas de linhagem prestigiosa” e “as feias” dentre as filhas de Jerusal\u00e9m conduziam sua dan\u00e7a nos vinhedos em 15 de Av.<\/p>\n

As donzelas dan\u00e7antes de Jerusal\u00e9m proclamando suas virtudes aos noivos em perspectiva ecoam o chamado das almas de Israel ao seu Divino Noivo. Dentre essas h\u00e1 almas belas, aquelas que atingiram a maior perfei\u00e7\u00e3o dos dois mundos em seu amor ao Todo Poderoso: um amor apaixonado, gerado sobre o alicerce imut\u00e1vel do amor herdado. “Uma mulher \u00e9 para ser bela” chama estas almas a D’us; aceita-nos como Tua noiva, e ser\u00e1s recompensado com o prazer que sentes quando Tuas cria\u00e7\u00f5es concretizam o potencial para a perfei\u00e7\u00e3o que Tu investiste nelas.<\/p>\n

Em seguida v\u00eam as almas de “linhagem prestigiosa”. N\u00e3o podemos oferecer-Te a beleza impec\u00e1vel de nossas irm\u00e3s perfeitas \u2013 elas clamam a D’us \u2013 mas desenterramos o amor heredit\u00e1rio que Tu implantaste dentro de n\u00f3s. “Uma mulher \u00e9 para ter filhos”: nosso relacionamento talvez n\u00e3o produza beleza, mas dar\u00e1 frutos \u2013 as Mitzv\u00f3t geradas pelo nosso amor natural por Ti. (Nas palavras do Midrash Pesikta Zutrati sobre Bereshit 6:9: “Os filhos dos justos s\u00e3o as boas a\u00e7\u00f5es.”) Pois n\u00e3o \u00e9 o Teu supremo prop\u00f3sito na cria\u00e7\u00e3o que tuas cria\u00e7\u00f5es cumpram a Tua vontade? Nosso amor por Ti talvez n\u00e3o estimule nossos sentidos e ilumine a nossa vida, mas Te oferecemos as recompensas da fam\u00edlia \u2013 as boas a\u00e7\u00f5es que s\u00e3o os filhos concretos e duradouros do compromisso de Israel ao seu Criador.<\/p>\n

E as feias? Aquelas que n\u00e3o levaram a mente e o cora\u00e7\u00e3o a desejar seu Criador, nem despertaram sua lealdade heredit\u00e1ria a Ele? Aquelas que jamais geraram um amor auto-criado e cujo amor inato jaz adormecido sob uma esqu\u00e1lida camada de apatia e iniquidade? Elas gritam: “Fa\u00e7a Tua aquisi\u00e7\u00e3o em nome do C\u00e9u!”, “Fa\u00e7a por Ti, se n\u00e3o por n\u00f3s4” \u2013 clamam as almas “feias” de Israel. Aceita-nos como Tuas, apesar da nossa apar\u00eancia, porque somente Tu sabes o que est\u00e1 por tr\u00e1s da nossa apar\u00eancia, e somente Tu conheces a verdade daquilo que podes inspirar em n\u00f3s. Pois Tu sabes que, na verdade. “As filhas de Israel s\u00e3o belas, \u00e9 apenas a pobreza que obscurece sua beleza.”5 Tu sabes que a nossa “fei\u00fara” n\u00e3o \u00e9 nossa verdadeira ess\u00eancia, mas foi imposta sobre n\u00f3s pela pobreza espiritual da galut. Se deixamos de concretizar o nosso potencial de beleza e fecundidade, ent\u00e3o cabe a Ti nos “adornar com joias” \u2013 cobrir-nos com os dons que despertar\u00e3o nosso v\u00ednculo a Voc\u00ea e trar\u00e1 \u00e0 luz a nossa perfei\u00e7\u00e3o inata.<\/p>\n

NOTAS<\/p>\n

1.Na linguagem metaf\u00f3rica de Shuir HaShirim, o C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos, “Rei Shlom\u00f4” \u00e9 uma refer\u00eancia a D’us, “o Rei a quem a paz (Shalom) \u00e9 Sua.”<\/p>\n

 <\/p>\n

2.Segundo a Lei da Tor\u00e1, a uni\u00e3o conjugal entre marido e mulher consiste de dois est\u00e1gios: kidushin (consagra\u00e7\u00e3o ou betrothal) e nissu’in (casamento). Como foi elaborado num ensaio anterior, a Outorga da Tor\u00e1 no Monte Sinai constituiu o kidushin do casamento de D’us e Israel, ao passo que a suprema consuma\u00e7\u00e3o de nossa uni\u00e3o espera a reconstru\u00e7\u00e3o de nosso lar eterno na Era de Mashiach.<\/p>\n

 <\/p>\n

3.Correspondendo ao tsadic, beinoni e ao rash\u00e1 conforme classificados por Rabi Shneur Zalman de Liadi nos primeiros dezoito cap\u00edtulos do Tanya.<\/p>\n

 <\/p>\n

4.Das preces Seli’hot.<\/p>\n

 <\/p>\n

5.Talmud, Nedarim 66a.<\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n

\u201c TU BEAV !!<\/p>\n

A Guemar\u00e1 explica o motivo pelo qual Tu B’Av \u00e9 o dia mais feliz do ano.<\/p>\n

Na \u00e9poca do Beit Hamikdash, o Tempo Sagrado de Jerusal\u00e9m, nessa data, as “filhas de Jerusal\u00e9m iam dan\u00e7ar nos vinhedos e os mo\u00e7os solteiros l\u00e1 iam para encontrar uma noiva”.<\/p>\n

Nossos S\u00e1bios acrescentam informa\u00e7\u00f5es sobre a cerim\u00f4nia. S\u00e3o esses detalhes que revelam sua verdadeira beleza.<\/p>\n

Sabemos que existem v\u00e1rios tipos de dan\u00e7a. Mas a dan\u00e7a das mo\u00e7as de Israel em Tu B’Av era formando um c\u00edrculo – ma’hol, em hebraico.<\/p>\n

A Guemar\u00e1 em Taanit termina com uma met\u00e1fora ao revelar que, no futuro, na Era Messi\u00e2nica, D’us dan\u00e7ar\u00e1 com todo o Povo Judeu e essa dan\u00e7a tamb\u00e9m ser\u00e1 em forma de c\u00edrculo.<\/p>\n

Mas o que nos quer ensinar o Guemar\u00e1 com isto, sendo que D’us \u00e9 infinito?<\/p>\n

A met\u00e1fora da dan\u00e7a do c\u00edrculo \u00e9 utilizada para ilustrar como ser\u00e1 o relacionamento de D’us com nosso povo.<\/p>\n

Num c\u00edrculo, n\u00e3o h\u00e1 come\u00e7o nem fim. Quando se dan\u00e7a em c\u00edrculo, n\u00e3o h\u00e1 primeiro, nem \u00faltimo.<\/p>\n

Em outras palavras, h\u00e1 total uni\u00e3o.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 uns que est\u00e3o acima e outros que est\u00e3o abaixo; portanto, n\u00e3o h\u00e1 motivos para ci\u00fames ou divis\u00f5es.<\/p>\n

Mais ainda, uma das leis da geometria diz que qualquer ponto no c\u00edrculo \u00e9 eq\u00fcidistante do centro. Isto quer dizer que todos n\u00f3s estaremos em igual proximidade a D’us.<\/p>\n

N\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7as, h\u00e1 apenas uni\u00e3o e harmonia entre todos.<\/p>\n

Ao comentar sobre a dan\u00e7a das mo\u00e7as de Israel em Tu B’Av, nossos S\u00e1bios revelam que elas tinham que usar roupa branca.<\/p>\n

A Guemar\u00e1 nos conta que a verdadeira beleza ocorre quando h\u00e1 uma variedade de cores, mas, nesse caso, era exigida a cor branca.<\/p>\n

O motivo \u00e9 que branco \u00e9 uma cor neutra e simples, que lembra a paz e a pureza.<\/p>\n

Seria de esperar que quando as mo\u00e7as se re\u00fanem para serem escolhidas pelos potenciais noivos, elas ressaltassem sua beleza f\u00edsica usando roupas com cores atraentes, mas em 15 de Av, era proscrita qualquer cor al\u00e9m do branco.<\/p>\n

Isto ressaltava mais uma vez a uni\u00e3o e a pureza, eliminando ci\u00fames e rivalidades.<\/p>\n

Havia um \u00faltimo requisito em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s roupas das mo\u00e7as: tinham que ser tomadas emprestadas.<\/p>\n

Nem mesmo as princesas ou as mo\u00e7as de fam\u00edlias de recursos podiam usar suas pr\u00f3prias roupas.<\/p>\n

Esta exig\u00eancia visava evitar que houvesse diferen\u00e7a de qualidade entre as roupas.<\/p>\n

Desta forma, as jovens de fam\u00edlias humildes estariam t\u00e3o bem vestidas quanto as de fam\u00edlias aben\u00e7oadas.<\/p>\n

Por todos esses motivos, o dia de 15 de Av – Tu B’Av – \u00e9 considerado, junto com Yom Kipur, o dia mais feliz do ano.<\/p>\n

Yom Kipur \u00e9 o dia em que nosso povo \u00e9 comparado com os anjos no c\u00e9u<\/p>\n

Tu B’Av ensina que a maior das alegrias \u00e9 atingida n\u00e3o apenas no dia mais sagrado e solene do ano, quando h\u00e1 perd\u00e3o pelos pecados e uma maior aproxima\u00e7\u00e3o com D’us, mas tamb\u00e9m quando h\u00e1 uni\u00e3o, igualdade e respeito entre todos n\u00f3s.<\/p>\n

TU B\u2019Av um dia muito muito especial no calend\u00e1rio judaico!<\/p>\n

Vamos aproveitar este dia t\u00e3o especial rezar para Hashem e fazer para ele todos os nossos pedidos. E tamb\u00e9m falando um Tehilim para quem precisa achar sua cara metade<\/p>\n

Anivers\u00e1rio Judaico<\/h5>\n
Mazal Tov<\/strong><\/h5>\n

\"\"<\/p>\n

Parab\u00e9ns por voc\u00ea ter nascido<\/strong><\/h5>\n

Seu dia de nascimento \u00e9 escolhido por D’us, n\u00e3o pelos seus pais, por um astr\u00f3logo ou o obstetra.<\/p>\n

O nascimento \u00e9 D’us dizendo que o mundo n\u00e3o pode seguir em frente sem voc\u00ea.<\/p>\n

\u00c9 o dia em que a miss\u00e3o da sua alma precisa come\u00e7ar.<\/p>\n

J\u00e1 havia cerca de seis bilh\u00f5es de pessoas quando voc\u00ea nasceu.<\/p>\n

O mundo precisava realmente de voc\u00ea?<\/p>\n

Uma alma a mais pode mesmo fazer a diferen\u00e7a?<\/p>\n

Obviamente a resposta \u00e9 sim<\/p>\n

Caso contr\u00e1rio D’us n\u00e3o teria enviado sua alma para esta terra.<\/p>\n

O fato de voc\u00ea ter nascido significa que deve haver algum dom \u00fanico que voc\u00ea tem a oferecer ao mundo, que nenhuma dessas outras seis bilh\u00f5es de pessoas poderia conseguir.<\/p>\n

O seu anivers\u00e1rio \u00e9 uma oportunidade para refletir: este \u00e9 o dia em que minha alma foi mandada para a sua miss\u00e3o.<\/p>\n

Como est\u00e1 indo a miss\u00e3o? Tenho contribu\u00eddo com minha parte ao prop\u00f3sito Divino de criar c\u00e9u e terra?<\/p>\n

Tenho feito o pouco que posso para melhorar e aperfei\u00e7oar a mim mesmo e ao mundo?<\/p>\n

Quanto tempo e energia eu coloco em atividades significativas?<\/p>\n

Quanto do meu tempo eu poderia acrescentar \u00e0quela quantidade nesse mais um ano de vida ?<\/p>\n

Longe de ser um acidente, seu nascimento foi claramente um ato deliberado.<\/p>\n

O mundo precisava de voc\u00ea com urg\u00eancia,<\/p>\n

sua alma n\u00e3o podia esperar nem mais algumas semanas para a data marcada de chegar aqui.<\/p>\n

Sua alma foi enviada por entrega urgente.<\/p>\n

Assegure-se de que sua alma continue sendo uma prioridade<\/p>\n

Mazal Tov \ud83e\udd70<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/h5>\n

Voc\u00ea j\u00e1 fez o seu Heshbon Nefesh?<\/p>\n

No m\u00eas de Elul, devemos fazer um “heshbon nefesh” \u2013 \u201cum balan\u00e7o da alma\u201d, e neste caso, nem mesmo um doutorado em Matem\u00e1tica poderia ajudar.<\/p>\n

A Matem\u00e1tica lida com n\u00fameros frios, ao passo que um \u201cbalan\u00e7o da alma\u201d, como o pr\u00f3prio nome sugere, lida com quest\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o e da alma.<\/p>\n

Rabi Yossef Yitzhak Schneersohn, o sexto Rebe de Lubavitch, faz um paralelo relevante com o heshbon nefesh: a folha de contabilidade e o balan\u00e7o que toda empresa faz anualmente.<\/p>\n

Mas quem precisa desse tipo de balan\u00e7o? Alguns poderiam argumentar que \u00e9 necess\u00e1rio para o Imposto de Renda, mas qualquer empres\u00e1rio sabe que sem um balan\u00e7o n\u00e3o h\u00e1 como saber se a empresa est\u00e1 tendo lucros ou perdas.<\/p>\n

O fato de uma loja estar repleta de clientes n\u00e3o diz nada; as pessoas podem estar ali apenas para pesquisar e comparar pre\u00e7os, mas n\u00e3o para comprar.<\/p>\n

Somente quando o dono faz um balan\u00e7o adequado ele sabe se a empresa \u00e9 lucrativa e se o ano foi bem-sucedido.<\/p>\n

N\u00f3s, tamb\u00e9m, podemos estar ocupados de manh\u00e3 \u00e0 noite, mas uma vez por ano, precisamos separar um tempo para contemplar nosso \u201cneg\u00f3cio\u201d mais importante \u2013 ou seja, nosso servi\u00e7o ao Criador.<\/p>\n

Progredimos nessa meta no ano que passou? Melhoramos nosso relacionamento com D\u2019us? Tornamo-nos pessoas melhores, judeus melhores?<\/p>\n

Aqui est\u00e1 um guia pr\u00e1tico para conduzir um heshbon hanefesh.<\/p>\n

Pode levar algum tempo, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de complet\u00e1-lo em um dia.<\/p>\n

Primeiro Passo:<\/p>\n

Desenhe dois quadrados grandes num papel. D\u00ea ao primeiro o t\u00edtulo \u201cEu e D\u2019us\u201d e ao segundo, \u201cEu e as outras pessoas\u201d.<\/p>\n

Segundo Passo:<\/p>\n

Na categoria \u201cEu e D\u2019us\u201d, anote as diversas Mitzv\u00f3t que voc\u00ea cumpriu \u2013 ex., Shabat, Kashrut, Taharat HaMishpa’h\u00e1 \u2013 e os graus em que os observou. Pr\u00f3ximo de cada uma dessas Mitzv\u00f3t, anote se esta \u00e9 uma \u00e1rea na qual voc\u00ea teve lucro ou perda no ano que passou.<\/p>\n

Terceiro Passo:<\/p>\n

Na se\u00e7\u00e3o \u201cEu e as outras pessoas\u201d, anote todos os seus relacionamentos importantes \u2013 ex., seus filhos, c\u00f4njuge, amigos, colegas de trabalho e conhecidos, anote ao lado de cada um se voc\u00ea se aproximou mais dessas pessoas, se distanciou, ou se fez coisas que seria melhor n\u00e3o ter feito.<\/p>\n

Quarto Passo:<\/p>\n

Os dois passos a seguir s\u00e3o os mais importantes; sem eles, todo o tempo investido nesse balan\u00e7o ser\u00e1 desperdi\u00e7ado.<\/p>\n

Pegue as \u201cperdas\u201d do ano e transforme-as em lucros. Pergunte-se: como posso ser um pai (ou m\u00e3e) melhor? Como posso me certificar de que vou rezar todos os dias? Como posso melhorar o ambiente em minha casa? Como posso dedicar mais tempo ao estudo de Tor\u00e1? Eu deveria estar expandindo minha empresa? H\u00e1 outras \u00e1reas que ainda n\u00e3o existem na minha folha de balan\u00e7o que eu deveria explorar? Uma nova Mitzv\u00e1? Um novo relacionamento?<\/p>\n

Quinto Passo:<\/p>\n

At\u00e9 agora, toda a avalia\u00e7\u00e3o tem sido relativamente quantific\u00e1vel, e portanto n\u00e3o foi dif\u00edcil. Este passo leva a avalia\u00e7\u00e3o a um novo patamar.<\/p>\n

Agora \u00e9 tempo de olhar al\u00e9m do comportamento individual, e analisar os padr\u00f5es. Ou para dizer isto de modo diferente, olhar para as a\u00e7\u00f5es da alma interior que causaram todos os lucros e preju\u00edzos.<\/p>\n

Por que voc\u00ea est\u00e1 falhando em determinadas \u00e1reas? Qual \u00e9 a sua perspectiva na vida? De que maneira seus relacionamentos s\u00e3o importantes para voc\u00ea? Voc\u00ea tem o firme compromisso de cumprir seu chamado espiritual na vida?<\/p>\n

Quando voc\u00ea tiver um quadro melhor sobre quem voc\u00ea \u00e9 agora, e quem gostaria de ser, ent\u00e3o chegam as Grandes Festas, e voc\u00ea est\u00e1 preparado para fazer as necess\u00e1rias mudan\u00e7as e assumir compromissos.Voc\u00ea pode tornar-se uma pessoa diferente.<\/p>\n

O balan\u00e7o da alma \u00e9 um heshbon nefesh. Este trabalho exige tempo, e muitos empres\u00e1rios cessam seus trabalhos por um dia para fazer este relat\u00f3rio anual.<\/p>\n

Por\u00e9m Ele, D\u2019us acima, recompensa<\/p>\n

amplamente com um ano aben\u00e7oado e bem-sucedido<\/p>\n

 <\/p>\n

<\/h5>\n

\"\"<\/p>\n

Pega leve<\/h4>\n

Nosso primeiro Beit Hamikdash, nosso Primeiro Templo, foi destru\u00eddo por causa de tr\u00eas tipos de atrocidades que eram comuns naquela \u00e9poca:<\/span><\/p>\n

1- Avod\u00e1 Zar\u00e1 que quer dizer idolatria.<\/span><\/p>\n

2- Guilui Araiot quer dizer rela\u00e7\u00f5es sexuais il\u00edcitas, como por exemplo: adult\u00e9rio, incesto e rela\u00e7\u00f5es sexuais com animais\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a03- Shif’hut damim que quer dizer derramamento de sangue, ou seja, abortos e assassinatos.<\/span><\/p>\n

Na \u00e9poca do nosso segundo Beit Hamikdash, nosso Segundo Templo, as pessoas estudavam Tor\u00e1, cumpriam as Mitzv\u00f3t e faziam atos de bondade, ent\u00e3o por que o Segundo Templo foi destru\u00eddo?\u00a0<\/span><\/p>\n

Porque causa do \u00f3dio gratuito, uma coisa que era comum naquela \u00e9poca.\u00a0<\/span><\/p>\n

Isso vem para ensinar que odiar algu\u00e9m sem um enorme motivo que justifique isso, \u00e9 equivalente \u00e0s tr\u00eas transgress\u00f5es mais graves da Tor\u00e1, transgress\u00f5es que est\u00e3o no n\u00edvel de gravidade de “morrer mas n\u00e3o fazer”: idolatria, rela\u00e7\u00f5es sexuais il\u00edcitas e derramamento de sangue.<\/span><\/p>\n

Na \u00e9poca do primeiro Beit Hamikdash tamb\u00e9m havia desuni\u00e3o e \u00f3dio, mas n\u00e3o era na mesma propor\u00e7\u00e3o do que ocorreu durante o per\u00edodo do Segundo Templo. Mas se houvesse uni\u00e3o, o Primeiro Templo n\u00e3o teria sido destru\u00eddo.<\/span><\/p>\n

A Guemar\u00e1 nos conta que outro motivo para a destrui\u00e7\u00e3o do segundo Beit Hamikdash foi porque eles n\u00e3o faziam uma b\u00ean\u00e7\u00e3o antes de estudar Tor\u00e1.<\/span><\/p>\n

Nesse caso n\u00e3o se trata da pr\u00f3pria b\u00ean\u00e7\u00e3o, mas sim do que ela representa.\u00a0<\/span><\/p>\n

Se algu\u00e9m aprende Tor\u00e1 como uma busca acad\u00eamica, ou como \u201ca sabedoria do povo judeu\u201d, est\u00e1 faltando o componente chave fundamental; que a Tor\u00e1 \u00e9 a sabedoria Divina dada ao povo judeu.\u00a0<\/span><\/p>\n

Se os judeus daquela gera\u00e7\u00e3o tivessem se lembrado da Divindade da Tor\u00e1, aprender a Tor\u00e1 teria despertado seu amor por D’us e os impedido de transgredir esses pecados fundamentais, que s\u00e3o pecados entre o homem e D’us.<\/span><\/p>\n

Outro motivo para a destrui\u00e7\u00e3o do segundo Beit Hamikdash foi por que eles governaram de acordo com a lei “ao p\u00e9 da letra”, e isso tamb\u00e9m \u00e9 visto como resultado de \u00f3dio infundado. <\/span><\/p>\n

Porque os ju\u00edzes devem sempre estar dispostos a encontrar um meio-termo e ir al\u00e9m da severidade da lei, e isso eles n\u00e3o estavam dispostos a fazer por causa do \u00f3dio gratuito que eles tinham por qualquer pessoa que viesse para um julgamento e sempre davam a pena m\u00e1xima e n\u00e3o entravam em acordos.<\/span><\/p>\n

Amor gratuito<\/strong><\/h4>\n

Para corrigir algo, voc\u00ea precisa chegar \u00e0 raiz do problema. Portanto, se a raz\u00e3o principal para a destrui\u00e7\u00e3o do Beit Hamikdash foi o \u00f3dio gratuito, ent\u00e3o, para consertar isso e receber o nosso Terceiro Beit Hamikdash, precisamos trabalhar para amar incondicionalmente.\u00a0<\/span><\/p>\n

A Guemar\u00e1 deixa claro que os judeus praticaram atos de bondade durante o per\u00edodo do Segundo Templo e mesmo assim n\u00e3o havia amor.\u00a0<\/span><\/p>\n

Amar n\u00e3o significa apenas \u201cpraticar atos de bondade\u201d mas tamb\u00e9m despertar verdadeiros sentimentos de amor pelo pr\u00f3ximo.\u00a0<\/span><\/p>\n

Isso \u00e9 feito focalizando a alma divina que todos n\u00f3s compartilhamos, ao inv\u00e9s de focalizar nas superficialidades que nos dividem.\u00a0<\/span><\/p>\n

Por meio do amor gratuito conseguiremos remover pela raiz a causa deste nosso \u00faltimo ex\u00edlio e nesse m\u00e9rito receberemos nosso terceiro e eterno Beit Hamikdash rapidamente em nossos dias!<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05bd\u05d9 \u05e9\u05b0\u05c1\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b5\u05a8\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05d4\u05b6\u05a5\u05dd \u05e9\u05b4\u05c1\u05d1\u05b0\u05e2\u05b4\u05aa\u05d9\u05dd \u05e9\u05b8\u05c1\u05e0\u05b8\u05a1\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05a4\u05dd \u05d1\u05b4\u05bc\u05d2\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc\u05e8\u05b9\u05a8\u05ea \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u0598\u05d5\u05b9\u05e0\u05b4\u05a4\u05d9\u05dd \u05e9\u05b8\u05c1\u05e0\u05b8\u0597\u05d4 \u05d5\u05b0\u05ad\u05e8\u05c7\u05d4\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05dd \u05e2\u05b8\u05de\u05b8\u05a3\u05dc \u05d5\u05b8\u05d0\u05b8\u0591\u05d5\u05b6\u05df \u05db\u05b4\u05bc\u05d9\u05be\u05d2\u05b8\u05a5\u05d6 \u05d7\u05b4\u0597\u059d\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b7\u05e0\u05b8\u05bc\u05e2\u05bb\u05bd\u05e4\u05b8\u05d4<\/strong>\u05c3<\/p>\n

O Rei David escreve no Tehilim (Salmos 90\/10) que os dias da nossa vida s\u00e3o setenta anos e se forem com Guevurot (durezas) ser\u00e3o oitenta anos.<\/p>\n

O vers\u00edculo continua com as palavras \u201ca melhor parte desses dias \u00e9 gasta com esfor\u00e7o e sofrimento porque esses anos passam r\u00e1pido e voando\u201d. Vemos que a expectativa de vida mundial tamb\u00e9m oscila em volta desses n\u00fameros.<\/p>\n

O Zohar nos conta que no momento em que a pessoa falece \u00e9 dada a ela a permiss\u00e3o de ver a dimens\u00e3o que ela n\u00e3o conseguiria ver antes. Nesse momento ela v\u00ea seus parentes e amigos que j\u00e1 est\u00e3o no Gan \u00c9den, no Para\u00edso, e eles se revelam para ela com a apar\u00eancia que tinham nesse mundo para que ela possa reconhec\u00ea-los.<\/p>\n

Se essa pessoa era um \u201cTzadik\u201d todos vem alegres ao seu encontro e o cumprimentam com a palavra \u201cShalom\u201d que quer dizer paz.<\/p>\n

A palavra Tzadik tem v\u00e1rios significados. Nesse caso a palavra Tzadik se aplica a uma pessoa que passou pelo julgamento do tribunal Divino e saiu vitoriosa.<\/p>\n

A palavra Tzadik em rela\u00e7\u00e3o a pessoa que est\u00e1 deixando esse mundo se refere ao fato de ela ter sa\u00eddo com de forma justa do seu julgamento, sendo que passamos por esse julgamento no momento em que a Alma deixa o corpo.<\/p>\n

Os motivos para ela ter sa\u00eddo vitoriosa do julgamento do tribunal Divino s\u00e3o o fato de ela ter se arrependido em vida das coisas ruins que fez, e por isso ter recebido um grande desconto nos sofrimentos que deveria passar para retificar essas coisas ruins.<\/p>\n

Ou tamb\u00e9m pelo fato de ela ter sofrido \u201cmedida por medida\u201d e retificado dessa maneira todo o mal que fez nesse mundo.<\/p>\n

E junto com as coisas boas que fez ela tem direito ao Gan \u00c9den que \u00e9 o Para\u00edso espiritual. Essas coisas boas nunca se perdem, a n\u00e3o ser que a pessoa tenha se arrependido profundamente de t\u00ea-las feito, o que geralmente n\u00e3o acontece.<\/p>\n

Ou seja, a retifica\u00e7\u00e3o pelas coisas ruins que fizemos s\u00e3o no m\u00e1ximo \u201cmedida por medida\u201d e n\u00e3o mais do que isso e n\u00e3o existe castigo eterno. Mas para as coisas boas que fizemos recebemos uma recompensa eterna.<\/p>\n

Quando a pessoa falece nessas condi\u00e7\u00f5es, ela \u00e9 recebida com muita alegria pelos seus parentes e amigos que vem especialmente do Para\u00edso para receb\u00ea-la.<\/p>\n

Mas se ele n\u00e3o foi um Tzadik, as \u00fanicas pessoas que se revelam para ele no momento da morte s\u00e3o as pessoas ruins que est\u00e3o sendo temporariamente atordoadas no \u201cgehinon\u201d que \u00e9 o lugar da retifica\u00e7\u00e3o das Almas.<\/p>\n

Nesse caso todos aparecem para ele tristes, o recebem com um grito de dor e se despedem com um grito de dor. Ele olha para eles e os v\u00ea como fagulhas que sobem do fogo, e ao v\u00ea-los ele tamb\u00e9m d\u00e1 um grito de dor.<\/p>\n

Por isso diz Rabi Shneior Zalman, nosso primeiro Rebe, sempre devemos nos relacionar aos sofrimentos desse mundo com alegria. Porque n\u00e3o existe sofrimento de verdade a n\u00e3o ser o gehinom, e um pouquinho de sofrimentos nesse mundo nos livra dos verdadeiros sofrimentos que s\u00e3o os sofrimentos do gehinom.<\/p>\n

Mesmo sendo o gehinom limitado \u00e0 12 meses e n\u00e3o mais, a intensidade dele \u00e9 muito grande e uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores sofrimentos aqui nesse mundo.<\/p>\n

Depois que todos os parentes e amigos se encontram com muita alegria com a pessoa que faleceu, levam ela para um passeio l\u00e1 no mundo de cima e mostram o lugar reservado para ela no Gan \u00c9den, no Para\u00edso e depois ela volta para o mundo para o enterro do seu corpo.
\nRabi Yehuda no Zohar nos conta que ap\u00f3s o enterro a Alma ainda continua sete dias nesse mundo, e todos esses sete dias ela vai da sua casa para o seu t\u00famulo e do seu t\u00famulo para a sua casa, e fica enlutada pelo seu corpo que morreu.<\/p>\n

Ela se senta dentro de sua casa e v\u00ea que todos est\u00e3o tristes e enlutados, e fica enlutada junto com eles tamb\u00e9m. Depois de sete dias ela vai para o seu caminho.<\/p>\n

Em primeiro lugar ela chega ao t\u00famulo dos nossos tr\u00eas patriarcas. Esse lugar fica na cidade de Hevron em Israel e \u00e9 chamado de Mearat Hama\u2019hpela.<\/p>\n

L\u00e1, diz o Zohar, ela \u201cv\u00ea o que v\u00ea\u201d e \u201csobe para o lugar que sobe\u201d at\u00e9 chegar ao Gan \u00c9den HaTahton, ao baixo Para\u00edso. L\u00e1 ela encontra os Kruvim que s\u00e3o os anjos guardi\u00f5es do Gan \u00c9den. Se ela tem o m\u00e9rito de entrar eles liberam a entrada dela.<\/p>\n

A Alma \u00e9 comparada \u00e0 Luz, e para ela usufruir do Gan \u00c9den ela precisa de um corpo que \u00e9 o recept\u00e1culo da luz. Da mesma forma que ela precisou do corpo material para interagir aqui no nosso mundo material ela precisa de um corpo espiritual para usufruir do mundo espiritual, do Gan \u00c9den.<\/p>\n

Entrando l\u00e1 ela se encontra com os Anjos Mihael, Gavriel, Uriel e Refael segurando para ela um corpo espiritual lindo feito pelos mandamentos Divinos que ela cumpriu nesse mundo.<\/p>\n

E como aqui no nosso mundo material temos um corpo feito com os elementos b\u00e1sicos que s\u00e3o o fogo, o vento, a \u00e1gua e a terra, l\u00e1 ela recebe esse corpo espiritual feito para ela com quatro elementos b\u00e1sicos espirituais, e no m\u00e9rito dos Mandamentos que ela cumpriu.<\/p>\n

Ela se reveste nesse corpo com muita alegria, e assim ela entra no Gan \u00c9den HaTahton, no baixo Para\u00edso onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores prazeres aqui. Ela fica l\u00e1 at\u00e9 subir ao Gan \u00c9den HaElion, o alto Para\u00edso onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores prazeres no Gan \u00c9den HaTahton.<\/p>\n

Para entendermos essa passagem do Zohar precisamos primeiro entender o conceito cabal\u00edstico de luzes e recept\u00e1culos.<\/p>\n

Hashem (D\u2019us) \u00e9 a ess\u00eancia do bem e a natureza do bem \u00e9 fazer o bem. O Zohar chama a revela\u00e7\u00e3o Divina de \u201ca luz infinita\u201d. A partir do n\u00edvel chamado de a \u201cess\u00eancia Divina\u201d come\u00e7a uma descida, e a primeira etapa dessa descida \u00e9 a grande oculta\u00e7\u00e3o chamada de \u201co grande tzimtzum\u201d que \u00e9 a primeira raiz dos \u201crecept\u00e1culos\u201d.<\/p>\n

A partir desse n\u00edvel, cada descida de n\u00edvel nesse desencadeamento at\u00e9 chegar ao n\u00edvel no qual possamos surgir como \u201cparte de Hashem\u201d \u00e9 um paralelo de \u201cluzes\u201d e \u201crecept\u00e1culos\u201d at\u00e9 o mundo de Atzilut onde nos tornamos \u201cparte de Hashem\u201d.<\/p>\n

Alma animal e Alma Divina<\/strong><\/p>\n

A primeira alma a entrar no nosso corpo \u00e9 chamada de alma animal e est\u00e1 vinculada ao sangue.<\/p>\n

A Guemar\u00e1 nos conta que no momento em que uma m\u00e3e engravida \u00e9 colocado nesse \u00f3vulo uma alma animal do n\u00edvel deste mundo onde o bem e o mal est\u00e3o misturados.<\/p>\n

Essa alma animal est\u00e1 revestida em todo o corpo, mas a principal revela\u00e7\u00e3o dela \u00e9 no sangue, no lado esquerdo do cora\u00e7\u00e3o que bombeia o sangue oxigenado para todo o corpo.<\/p>\n

Sendo que ela \u00e9 uma alma espiritual, podemos fazer transfus\u00f5es de sangue, transplante de cora\u00e7\u00e3o, e mesmo assim ela continua no nosso corpo.
\nUma segunda alma \u00e9 dada \u00e0 cada judeu e tamb\u00e9m \u00e0 quem faz uma convers\u00e3o kasher ao juda\u00edsmo. Ela j\u00e1 estava vinculada \u00e0 essa pessoa desde que nasceu.<\/p>\n

Essa segunda alma \u00e9 chamada de Alma Divina, Nesham\u00e1. No come\u00e7o ela est\u00e1 no nosso corpo de maneira “envolvente. Ou seja, ela est\u00e1 no nosso corpo mas n\u00e3o est\u00e1 “revestida” nele, e portanto n\u00e3o recebe a influ\u00eancia das coisas “ruins” que fazemos.<\/p>\n

Quando uma menina faz doze anos ou um menino faz treze anos, nossa Alma Divina que somos n\u00f3s pr\u00f3prios, deixa o status de “envolvente” e se reveste na alma animal, e assim tanto a alma animal quanto o corpo se tornam acess\u00f3rios da nossa Alma Divina.<\/p>\n

Toda linguagem na Tor\u00e1 indica um assunto espiritual. Quando D’us coloca essa Alma Divina no primeiro homem \u00e9 usada a linguagem “soprou”<\/p>\n

Diz o Zohar que essa l\u00edngua \u00e9 representativa. Quem sopra, sopra o que estava dentro, e quem coloca, coloca o que estava fora. N\u00e3o est\u00e1 escrito que D\u2019us colocou, mas sim que D’us soprou, nos indicando que essa Alma vem da ess\u00eancia Divina e \u00e9 definida como sendo “uma parte de D’us”.<\/p>\n

Essa Alma \u00e9 voc\u00ea!<\/strong><\/p>\n

Voc\u00ea que desceu do c\u00e9u para vencer uma corrida de obst\u00e1culos que chamamos de vida, e vai ganhar por pr\u00f3prio m\u00e9rito um \u201cbaixo para\u00edso\u201d no qual uma hora equivale a setenta anos dos maiores prazeres nesse mundo. Ou, se voc\u00ea se esfor\u00e7ar mais, voc\u00ea vai ganhar um alto para\u00edso, onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos no baixo para\u00edso.<\/p>\n

E tudo isso como pr\u00eamio por ter feito o trabalho Divino, meta da corrida de obst\u00e1culos.
\nA Nesham\u00e1 \u00e9 pura e linda, cada ano que passa ela fica mais refinada e reluzente por meio do nosso cumprimento dos 613 mandamentos Divinos.<\/p>\n

Poder\u00edamos dizer como exemplo que cada ano que passa, enquanto o corpo fica mais velho, a Nesham\u00e1 fica \u201cmais jovem”.<\/p>\n

O povo de Israel \u00e9 chamado de “O povo escolhido”. Quem participou desse concurso Divino para ser escolhido? Nossa Nesham\u00e1 n\u00e3o poderia ter participado, sendo que ela \u00e9 diferente das almas dos povos do mundo.<\/p>\n

Quem se parece com os povos do mundo? Nosso corpo! Ele foi escolhido! E o que ele ganhou com essa escolha? Ele ganhou Kedush\u00e1, ganhou santidade!<\/p>\n

Quando cumprimos um Mandamento Divino ele recebe Kedush\u00e1, ele recebe santidade!
\nA cada Mandamento Divino que cumprimos, nosso corpo e nossa alma animal se tornam mais sagrados e refinados.<\/p>\n

No futuro, quando ressuscitarmos esse nosso mundo material vai se tornar mais alto Para\u00edso do que o alto Para\u00edso, vamos usufruir do mais alto n\u00edvel que \u00e9 chamado de Keter de Atzilut.<\/p>\n

Sendo que esse n\u00edvel de revela\u00e7\u00e3o est\u00e1 acima da raiz da nossa Alma Divina, s\u00f3 conseguiremos usufruir desse n\u00edvel t\u00e3o elevado por meio do nosso corpo e da nossa alma animal, sendo que a raiz deles \u00e9 o mundo do Tohu que est\u00e1 acima da raiz da nossa Alma Divina.<\/p>\n

Com o fen\u00f4meno espiritual da \u201cquebra dos recept\u00e1culos\u201d do mundo de Tohu tanto nossa alma animal quanto nosso corpo se tornaram \u201cluzes ca\u00eddas\u201d, mas mantendo o v\u00ednculo com a sua raiz, e por isso vamos precisar deles no futuro como um filtro para podemos usufruir da intensidade dos prazeres do Keter de Atzilut<\/p>\n

Transmigra\u00e7\u00f5es da Alma<\/strong><\/p>\n

Nossa Nesham\u00e1 se reencarna quantas vezes for necess\u00e1rio at\u00e9 cumprirmos todos os 613 mandamentos Divinos, e de cada um desses Mandamentos que cumprimos surge um novo sentido no corpo espiritual que receberemos para podermos usufruir do mundo de cima, do Gan \u00c9den.<\/p>\n

Da mesma forma que para usufruirmos desse nosso mundo material precisamos de cinco sentidos, para usufruirmos do Gan \u00c9den precisaremos l\u00e1 de 613 sentidos, sendo que a intensidade dos prazeres do Para\u00edso espiritual \u00e9 imensamente maior do que a intensidade dos prazeres desse mundo material e por isso Hashem D\u2019us nos deu 613 mandamentos na Tor\u00e1.<\/p>\n

Diz o Ari Zal que por esse motivo temos que nos reencarnar at\u00e9 cumprir todos os Mandamentos Divinos, para n\u00e3o nos faltar nenhum desses sentidos no pr\u00f3ximo mundo.<\/p>\n

Dois tipos de Almas Divinas, dos trabalhos diferentes<\/strong><\/p>\n

O Rebe explica que Hashem tem um prazer muito grande do nosso refinamento pessoal, do nosso \u201dTrabalho Divino\u201d.<\/span><\/p>\n

Mas como por exemplo, no nosso mundo material existe um prazer em se comer um docinho e um prazer em se comer um salgadinho, l\u00e1 em cima existe um prazer muito grande quando fazemos uma coisa boa, e Hashem tamb\u00e9m fica muito feliz quando nos controlamos e deixamos de fazer uma coisa ruim.<\/span><\/p>\n

Existem Almas que desceram para esse mundo para fazer coisas boas que ainda n\u00e3o tinham tido tempo de faz\u00ea-las na reencarna\u00e7\u00e3o anterior.\u00a0<\/span><\/p>\n

Eles j\u00e1 nascem com uma boa inclina\u00e7\u00e3o que vai ajud\u00e1-los a fazer essas coisas boas na pr\u00e1tica, como no caso de Yaakov que na barriga da sua m\u00e3e j\u00e1 queria nascer quando ela passava ao lado das Yeshivot de Shem e de\u00a0 Ever, e depois que cresceu foi estudar l\u00e1 durante quatorze anos. Vamos chamar o trabalho dele de “docinhos”<\/span><\/p>\n

Existem Almas que desceram para esse mundo somente para se controlar e n\u00e3o fazerem coisas ruins que provavelmente fizeram na reencarna\u00e7\u00e3o anterior e agora desceram para esse mundo para consertar o que fizeram de errado.<\/span><\/p>\n

Elas j\u00e1 nascem com uma m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o, sendo que esse \u00e9 o trabalho Divino delas, de controlar essa m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o para se refinar, como no caso de Essav que na barriga da sua m\u00e3e j\u00e1 tinha essa inclina\u00e7\u00e3o para a idolatria e queria sair para ela. Vamos chamar o trabalho Divino dele de salgadinhos<\/span><\/p>\n

E assim tamb\u00e9m somos n\u00f3s. Tem quem nasce com uma boa inclina\u00e7\u00e3o e o seu esfor\u00e7o \u00e9 para fazer mais e mais coisas boas e tem quem nasce com uma m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o e o seu esfor\u00e7o \u00e9 s\u00f3 para se controlar e n\u00e3o fazer coisas ruins. E cada um de n\u00f3s \u00e9 julgado l\u00e1 em cima de acordo com o trabalho Divino que nasceu para fazer.<\/span><\/p>\n

Muitas vezes ficamos desanimados por n\u00e3o termos nascido em uma comunidade judaica religiosa, e pelo motivo de termos nascido em uma fam\u00edlia laica em um pa\u00eds como o Brasil, quando deixamos de trabalhar no Shabat, come\u00e7amos a rezar em uma Sinagoga e participar de aulas de Tor\u00e1 sentimos que n\u00e3o conseguimos acompanhar o ritmo desses que nasceram em uma fam\u00edlia religiosa e estudam Tor\u00e1 desde os tr\u00eas anos de idade. Mas o contr\u00e1rio \u00e9 o certo!<\/span><\/p>\n

Mesmo sendo mais f\u00e1cil comer em qualquer lugar, nos controlamos e optamos por comer kasher<\/span><\/p>\n

Mesmo que o nosso neg\u00f3cio aparentemente poderia render mais se estiv\u00e9ssemos trabalhando no Shabat e nas festas judaicas, mesmo assim nos controlamos e n\u00e3o trabalhamos no Shabat e festas judaicas<\/span><\/p>\n

Mesmo que no nosso ambiente estamos expostos \u00e0 uma sociedade que n\u00e3o segue a Tor\u00e1, nos controlamos e abrimos m\u00e3o de muitos prazeres desse mundo para seguir a Tor\u00e1<\/span><\/p>\n

E mesmo se um belo dia nos compararmos \u00e0 uma fam\u00edlia religiosa do Brooklyn e sofrermos em ver a facilidade que eles tem quando entram em um supermercado onde tudo \u00e9 kasher e barato enquanto n\u00f3s perdemos tanto tempo para verificar cada produto no supermercado se est\u00e1 na lista de produtos kasher ou n\u00e3o…<\/span><\/p>\n

E depois, o pouco tempo que sobra para estudar Tor\u00e1 perdemos para tentar traduzir as palavras para o portugu\u00eas, e \u00e0s vezes n\u00e3o conseguimos acompanhar as rezas por n\u00e3o lermos um hebraico fluente<\/span><\/p>\n

Mesmo assim n\u00e3o se preocupe! Provavelmente nosso trabalho \u00e9 \u201csalgadinhos\u201d e temos que ter orgulho disso, mesmo que por causa disso n\u00e3o conseguimos ser como uma fam\u00edlia do Brooklyn.<\/span><\/p>\n

Ou seja, se Essav tivesse se controlado ele nunca teria tido tempo de ser como Yaakov, mas seria t\u00e3o importante quanto, como diz a Guemar\u00e1 sobre o vers\u00edculo no qual Shem responde para Rifk\u00e1, \u201cdois povos na sua barriga\u201d<\/span><\/p>\n

Diz a Guemar\u00e1 que pelo fato da palavra “goyim” (povos) estar escrita no Sefer Tor\u00e1 como “gueiim” (nobres) ela est\u00e1 indicando os dois maiores nobres da nossa hist\u00f3ria que foram Rabi Yehuda HaNassi e o imperador romano Antoninus que se converteu ao juda\u00edsmo.<\/span><\/p>\n

Com certeza Antoninus estava ocupado em se comportar de acordo com a Tor\u00e1 dentro das condi\u00e7\u00f5es que Hashem deu para ele, e n\u00e3o tinha como ser igual \u00e0 Rabi Yehuda HaNassi, mesmo assim a Guemar\u00e1 compara um ao outro.\u00a0<\/span><\/p>\n

Dois tipos diferentes de trabalho Divino que no final chegam de duas formas diferentes ao mesmo lugar<\/span><\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n

Beleza do corpo e da Alma<\/strong><\/p>\n

Judeus e gregos n\u00e3o conseguiram conviver por motivos culturais. A cultura grega idolatrava o f\u00edsico, enquanto a cultura judaica enaltecia o espiritual.<\/p>\n

O lan\u00e7amento do Calend\u00e1rio da Pirelli, que \u00e9 feito em Nova York, e \u00e9 um dos eventos mais aristocr\u00e1ticos da cidade, nos traz um exemplo de o que \u00e9 a antiga cultura grega antiga, e como ela se expressa hoje no nosso dia a dia.<\/p>\n

A Pirelli, empresa altamente respeitada, contrata j\u00e1 h\u00e1 muitos anos modelos, mulheres muito importantes na m\u00eddia, que s\u00e3o fotografadas por um renomado profissional totalmente nuas!<\/p>\n

As fotos s\u00e3o divulgadas no calend\u00e1rio anual da Pirelli que j\u00e1 se tornou um marco de alta qualidade, com uma tiragem limitada e exclusiva de 20 mil exemplares que ir\u00e3o parar em m\u00e3os poderosas e formadoras de opini\u00e3o, sendo disputados pelas celebridades que estavam presentes no lan\u00e7amento.<\/p>\n

No Juda\u00edsmo, as mulheres famosas foram mulheres s\u00e1bias, como nossas Matriarcas e nossas Profetisas, sendo veneradas por sua sabedoria e entendimento que vai aumentando com a idade.<\/p>\n

Ao contr\u00e1rio dessas modelos que com o passar dos anos acabam perdendo sua formosura e, consequentemente, o interesse da m\u00eddia.<\/p>\n

Assim, a Cultura Judaica enaltece a Sabedoria e as Boas Qualidades do ser humano, enquanto que as outras culturas visam s\u00f3 a valoriza\u00e7\u00e3o da apar\u00eancia, do que \u00e9 passageiro, que n\u00e3o faz parte da ess\u00eancia da pessoa.<\/p>\n

O Rei Salom\u00e3o, o mais s\u00e1bio dos s\u00e1bios, disse: \u201cA simpatia \u00e9 uma mentira e a beleza, uma inutilidade\u201d.<\/p>\n

Por exemplo, uma crian\u00e7a, quando quer algo da m\u00e3e se torna d\u00f3cil, simp\u00e1tica, a tal ponto de a m\u00e3e concordar com o pedido.<\/p>\n

Depois que esse desejo \u00e9 satisfeito, a crian\u00e7a deixa de ser simp\u00e1tica como antes. Ser\u00e1 que essa simpatia era falsa? Aparentemente nesse caso sim.<\/p>\n

A beleza, diz o Rei Salom\u00e3o diz ser in\u00fatil.<\/p>\n

Um exemplo disso \u00e9 a hist\u00f3ria do Rabi Yehoshua bar Hanania contada pela Guemar\u00e1<\/p>\n

Rabi Yehoshua bar Hanania era uma pessoa \u201cfeia de doer\u201d, mas t\u00e3o inteligente, que o pr\u00f3prio imperador romano o contratou para consultoria do imp\u00e9rio.<\/p>\n

Uma vez a princesa vendo o Rabi Yehoshua bar Hanania, exclamou: \u201cComo pode haver uma sabedoria t\u00e3o bela, em um recipiente t\u00e3o feio?!\u201d.<\/p>\n

Rabi Yehoshua bar Hanania perguntou \u00e0 princesa onde o pai dela, o imperador, guardava o vinho de alt\u00edssima qualidade que \u00e9 servido apenas em ocasi\u00f5es especiais?:-Em jarros de cer\u00e2mica, respondeu ela.<\/p>\n

Rabi Yehoshua bar Hanania exclamou: \u201cEm jarros t\u00e3o feios?! Por que n\u00e3o em lindos jarros de ouro?\u201d.<\/p>\n

Ela pediu para o respons\u00e1vel pelo pal\u00e1cio colocar os vinhos caros em jarros de ouro. E o que aconteceu? Em pouco tempo, o vinho perdeu a qualidade e se tornou um vinho comum, quase estragado.<\/p>\n

O imperador reclamou, o respons\u00e1vel passou a culpa \u00e0 princesa que por sua vez culpou Rabi Yehoshua bar Hanania.<\/p>\n

Quando o imperador perguntou a Rabi Yehoshua bar Hanania como ele poderia ter dado um conselho desses para a princesa, ele respondeu: \u201cEla perguntou como pode haver uma sabedoria t\u00e3o bela, numa pessoa t\u00e3o feia e eu queria lhe mostrar que, se n\u00e3o fosse a minha fei\u00fara, n\u00e3o teria minha sabedoria\u201d.<\/p>\n

O imperador disse que conhecia pessoas muito bonitas que eram tamb\u00e9m muito inteligentes. Rabi Yehoshua bar Hanania respondeu: \u201cSe eles s\u00e3o bonitos e mesmo assim inteligentes, imagine o qu\u00e3o mais inteligentes seriam se fossem feios\u201d.<\/p>\n

E isso foi o que disse o Rei Salom\u00e3o: \u201cA beleza n\u00e3o tem utilidade. Muito pelo contr\u00e1rio\u201d. Por esse motivo, a cultura grega e a cultura judaica n\u00e3o conseguiram conviver.<\/p>\n

Os gregos decretaram contra o brit mil\u00e1, que na opini\u00e3o deles, era tirar um peda\u00e7o de uma pessoa que antes disso era perfeita.<\/p>\n

Ad\u00e3o e Eva, antes do primeiro pecado, n\u00e3o tinham “yetzer har\u00e1”, n\u00e3o tinham a m\u00e1-inclina\u00e7\u00e3o, a qual receberam somente depois de comer a fruta da Etz Hadaat. Como pode ser ent\u00e3o que eles pecaram, sem ter a m\u00e1-inclina\u00e7\u00e3o?<\/p>\n

O Rebe de Lubavitch perguntou, certa vez, como pode Ad\u00e3o e Eva pecarem sem ter a m\u00e1-inclina\u00e7\u00e3o e como os anjos, que s\u00e3o seres sem livre arb\u00edtrio, puderam fazer contra a vontade divina?.<\/p>\n

Quando D’us terminou a cria\u00e7\u00e3o do mundo, est\u00e1 escrito:\u00a0 \u201cE assim foram acabados os c\u00e9us, a terra e todo seu ex\u00e9rcito, e D’us terminou no s\u00e9timo dia toda a obra que fez… . D-us aben\u00e7oou o s\u00e9timo dia e santificou-o, porque nele cessou toda sua obra, que D’us criou para fazer.\u201d (G\u00eanesis, 1-2).<\/p>\n

Pergunta o Rebe, o que quer dizer que D’us criou para fazer?<\/p>\n

Tudo o que D’us criou, tanto o ser humano quanto os anjos,\u00a0 nada \u00e9 perfeito.<\/p>\n

Ou seja, ainda necessita fazer algo para melhorar. Esso \u00e9 o significado de “criou para fazer”.<\/p>\n

Ad\u00e3o e Eva fizeram um erro de avalia\u00e7\u00e3o,por n\u00e3o serem perfeitos. Talvez justificaram que D’us iria ter orgulho deles por terem comido o fruto do Etz Hadaat e se tornarem como Ele, discernindo entre o Bem e o Mal. Mas erraram. Porque D’us queria que eles fossem como Ele em coisas boas, n\u00e3o em se tornarem entendidos em maldade.<\/p>\n

Da mesma maneira, os anjos n\u00e3o eram perfeitos e eles achavam que o que estavam fazendo n\u00e3o era contra a vontade divina.<\/p>\n

Os gregos proibiram fazer o brit mil\u00e1 porque achavam que o ser humano j\u00e1 nasceu perfeito e n\u00e3o precisava de conserto nenhum.<\/p>\n

Na opini\u00e3o deles D-us n\u00e3o poderia ter criado o homem imperfeito, com aquele prep\u00facio, para que o pr\u00f3prio homem se conserte isso.<\/p>\n

Enquanto a beleza, no Juda\u00edsmo, n\u00e3o \u00e9 importante, a sabedoria e as boas qualidades da pessoa s\u00e3o suas verdadeiras belezas.<\/p>\n

A alma n\u00e3o envelhece, mas fica mais pura e reluzente de ano para ano, melhorando sua qualidade dentro de um corpo, que com o tempo vai ficando mais feio, como um vinho de alta qualidade, que melhora estando num pote feio de cer\u00e2mica.<\/p>\n

Os gregos de hoje, representados pela Cultura Ocidental, mostram a mulher jovem e bonita na capa da revista, querendo dizer que a mulher s\u00e1bia, pura e reluzente, tem pouco valor em nossa sociedade.<\/p>\n

Mas o que ser\u00e1 de todas as estrelas do Calend\u00e1rio da Pirelli, quando fizerem anivers\u00e1rio de 60 anos? Ser\u00e1 que elas v\u00e3o atualizar as fotos do calend\u00e1rio?<\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n

 <\/p>\n

Marido rico<\/strong><\/p>\n

Saiu no Financial Times (maior jornal sobre economia do mundo).
\nUma mo\u00e7a escreveu um e-mail para o jornal pedindo dicas sobre como
\narrumar um marido rico\u201d.<\/p>\n

Contudo, mais inacredit\u00e1vel que o \u201cpedido\u201d da mo\u00e7a, foi a disposi\u00e7\u00e3o
\ndo Editor do jornal, muito inspirado, respondeu \u00e0 mensagem de forma muito
\nbem fundamentada.<\/p>\n

Leiam\u2026<\/p>\n

E-mail da MO\u00c7A:<\/p>\n

\u201cSou uma garota linda, maravilhosamente linda, de 25 anos. Sou bem
\narticulada e tenho classe. Estou querendo me casar com algu\u00e9m que
\nganhe no m\u00ednimo meio milh\u00e3o de d\u00f3lares por ano. Tem algum homem que
\nganhe 500 mil ou mais neste jornal, ou alguma mulher casada com algu\u00e9m
\nque ganhe isso e que possa me dar algumas dicas?<\/p>\n

J\u00e1 namorei homens que ganham por volta de 200 a 250 mil, mas n\u00e3o
\nconsigo passar disso. E 250 mil por ano n\u00e3o v\u00e3o me fazer morar em
\nCentral Park West.<\/p>\n

Conhe\u00e7o uma mulher, da minha aula de ioga, que casou com um banqueiro
\ne vive em Tribeca e ela n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o bonita quanto eu.<\/p>\n

Ent\u00e3o, o que ela fez que eu n\u00e3o fiz? Qual a estrat\u00e9gia correta? Como
\neu chego ao n\u00edvel dela?<\/p>\n

(Raphaella S.)\u201d<\/p>\n

Resposta do editor do jornal:<\/p>\n

\u201cLi sua consulta com grande interesse, pensei cuidadosamente no seu
\ncaso e fiz uma an\u00e1lise da situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Primeiramente, eu ganho mais de 500 mil por ano. Portanto, n\u00e3o estou
\ntomando o seu tempo \u00e0 toa\u2026<\/p>\n

Isto posto, considero os fatos da seguinte forma: Visto da perspectiva
\nde um homem como eu, que tenho os requisitos que voc\u00ea procura, o que
\nvoc\u00ea oferece \u00e9 simplesmente um p\u00e9ssimo neg\u00f3cio.<\/p>\n

Eis o porqu\u00ea: deixando as firulas de lado, o que voc\u00ea sugere \u00e9 uma
\nnegocia\u00e7\u00e3o simples, proposta clara, sem entrelinhas: Voc\u00ea entra com
\nsua beleza f\u00edsica e eu entro com o dinheiro.<\/p>\n

Mas h\u00e1 um problema.<\/p>\n

Com toda certeza, com o tempo a sua beleza vai diminuir e um dia
\nacabar, ao contr\u00e1rio do meu dinheiro que, com o tempo, continuar\u00e1
\naumentando.<\/p>\n

Assim, em termos econ\u00f4micos, voc\u00ea \u00e9 um ativo sofrendo deprecia\u00e7\u00e3o e eu
\nsou um ativo rendendo dividendos. E voc\u00ea n\u00e3o somente sofre
\ndeprecia\u00e7\u00e3o, mas sofre uma deprecia\u00e7\u00e3o progressiva, acelerada, ou
\nseja, sempre aumenta!<\/p>\n

Explicando, voc\u00ea tem 25 anos hoje e deve continuar linda pelos
\npr\u00f3ximos 5 ou 10 anos, mas sempre um pouco menos a cada ano.<\/p>\n

E no futuro, quando voc\u00ea se comparar com uma foto de hoje, ver\u00e1 que virou
\num caco. Isto \u00e9, hoje voc\u00ea est\u00e1 em \u2018alta\u2019, na \u00e9poca ideal de ser VENDIDA, mas
\nn\u00e3o de ser comprada.<\/p>\n

Usando o linguajar de Wall Street, quem a tiver hoje deve mant\u00ea-la<\/p>\n

(OBS.: N\u00e3o \u00e9 a toa que o cara ganha mais de US$ 500.000 por ano)<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Riqueza espiritual<\/strong><\/p>\n

Ser\u00e1 que dinheiro traz felicidade?<\/p>\n

Muitas pesquisas em muitos pa\u00edses durante muitos anos chegaram a conclus\u00e3o de que quando pessoa n\u00e3o ganha o que precisa n\u00e3o est\u00e1 feliz.<\/p>\n

Quando ele ganha o que precisa est\u00e1 feliz<\/p>\n

Acima disso o dinheiro j\u00e1 traz preocupa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Se eles tivessem pesquisado no Pirkei Avot, um livro judaico de mais de dois mil anos mas atual para todas as gera\u00e7\u00f5es, n\u00e3o precisariam fazer muitas pesquisas em muitos pa\u00edses durante muitos anos.<\/p>\n

Diz o Pirkei Avot :- Quem \u00e9 rico? Quem est\u00e1 feliz com o que tem.<\/p>\n

O mesmo Pirkei Avot tamb\u00e9m diz :- Quando crescem os bens crescem as preocupa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Ou seja, muito dinheiro atrai muita preocupa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Nosso Patriarca Avraham foi a exce\u00e7\u00e3o da regra. Ele usou seu dinheiro para fazer Tzedak\u00e1.<\/p>\n

Abriu uma tenda no deserto aos quatro ventos, dava comida e bebida \u00e0 todos que passavam e ensinava eles \u00e0 rezarem para o D\u2019us que criou o mundo.<\/p>\n

Sua riqueza, no lugar de ser fonte de preocupa\u00e7\u00e3o se tornou uma fonte de prazer, o prazer de ajudar o pr\u00f3ximo materialmente e espiritualmente!<\/p>\n

S\u00e3o Paulo \u00e9 a Capital dos neg\u00f3cios e da cultura. Principal centro financeiro, corporativo e mercantil da Am\u00e9rica do Sul.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo tem…<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

A maior revendedora Ferrari no mundo (a 2\u00aa \u00e9 Los Angeles)<\/p>\n

A 4\u00aa revendedora Maseratti no mundo<\/p>\n

A 2\u00aa revendedora Porsche<\/p>\n

A 2\u00aa revendedora Lamborghini<\/p>\n

A \u00fanica com filiais Rolls e Bentley na Am\u00e9rica Latina desde o M\u00e9xico<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo tem…<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

A maior frota de avi\u00f5es agr\u00edcolas do mundo<\/p>\n

A maior frota de jatos particulares (ultrapassou New York)<\/p>\n

A maior frota de helic\u00f3pteros particulares do mundo<\/p>\n

A maior frota de Porsches Cayennes S, Carrera, das Am\u00e9ricas<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo tem…<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

O maior consumidor de Yatch’s de longo curso Ferretti – Viareggio – Lucca<\/p>\n

S\u00e3o Paulo \u00e9…<\/p>\n

A \u00fanica cidade no mundo que tem 4 lojas Tiffany\u2019s<\/p>\n

A \u00fanica cidade no mundo que tem 3 lojas Bulgari<\/p>\n

A filial Louis Vuitton que mais lucra<\/p>\n

A filial Montblanc que mais vende canetas fora da Sui\u00e7a<\/p>\n

 <\/p>\n

Em S\u00e3o Paulo \u00e9 poss\u00edvel ver…<\/p>\n

6 Bugattis Veyron j\u00e1 circulando pela cidade
\n(H\u00e1 encomendas para mais 5)<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo tem…<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

Encomendas de 9 Paganis (5 milh\u00f5es de reais e leva 6 meses para ser feito!)<\/p>\n

 <\/p>\n

Em S\u00e3o Paulo…<\/p>\n

Existe uma oficina mec\u00e2nica especializada somente em Ferraris<\/p>\n

 <\/p>\n

Cerca de 80 mil paulistas t\u00eam resid\u00eancia na Europa e Estados Unidos como 2\u00aa op\u00e7\u00e3o<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo tem…<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

A maior quantidade de cavalos puro sangue \u00e1rabes das Am\u00e9ricas<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo \u00e9…<\/p>\n

A cidade que mais toma, na m\u00e9dia, vinhos acima de US$ 87,00 por garrafa nas Am\u00e9ricas.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo tem…<\/strong><\/p>\n

12.252.023 de habitantes.
\n1.521 Km\u00b2 (tamanho de Cuba)<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo \u00e9 a 4\u00aa maior cidade do mundo<\/p>\n

 <\/p>\n

A taxa de alfabetiza\u00e7\u00e3o est\u00e1 em 95,4% da popula\u00e7\u00e3o<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo tem um PIB de US$ 168 bilh\u00f5es (cerca de 10% do PIB nacional)<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo tem IDH de 0,841 – considerado como muito alto desenvolvimento humano segundo o programa das Na\u00e7\u00f5es Unidas<\/p>\n

 <\/p>\n

Em S\u00e3o Paulo…<\/p>\n

S\u00e3o mais de 70 shoppings (maior n\u00famero no Brasil)<\/p>\n

Os shoppings da cidade recebem mais de 30 milh\u00f5es de pessoas por m\u00eas<\/p>\n

 <\/p>\n

Na cidade de S\u00e3o Paulo, s\u00e3o efetuados 10 compras por segundo via cart\u00e3o de cr\u00e9dito\/d\u00e9bito<\/p>\n

 <\/p>\n

T\u00e1xis? T\u00eam 30 mil t\u00e1xis em S\u00e3o Paulo!<\/p>\n

\u00c9 a 3\u00aa maior frota da Am\u00e9rica Latina – Londres tem 20 mil.
\nS\u00e3o mais de 5,5 milh\u00f5es de autom\u00f3veis circulando em toda a cidade.<\/p>\n

 <\/p>\n

O metr\u00f4 da cidade de S\u00e3o Paulo, considerado um dos mais modernos e confort\u00e1veis do mundo, transporta 2,5 milh\u00f5es de pessoas por dia<\/p>\n

 <\/p>\n

Pela Avenida Paulista, grande cart\u00e3o postal de S\u00e3o Paulo, passam mais de 5.700 carros e 1.400 \u00f4nibus por hora em hor\u00e1rios de pico<\/p>\n

 <\/p>\n

A Bovespa existe a mais de 100 anos e \u00e9 o maior centro de negocia\u00e7\u00e3o com a\u00e7\u00f5es da Am\u00e9rica Latina<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo tem…<\/strong><\/p>\n

Mais de 205 hospitais<\/p>\n

Aproximadamente 1.500 ag\u00eancias de bancos nacionais e internacionais<\/p>\n

Cerca de 105 faculdades, 28 universidades e 23 centros de educa\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica<\/p>\n

Mais de 12,5 mil restaurantes, 500 churrascarias, 15 mil bares e 270 salas de cinemas<\/p>\n

Mais de 120 teatros e casas de show, 90 museus e 39 centros culturais<\/p>\n

S\u00e3o mais de 100 pe\u00e7as teatrais por semana, ou 4.800 pe\u00e7as por ano<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo possui…<\/p>\n

A sala de cinema com a maior tela e a mais alta tecnologia em proje\u00e7\u00e3o de filmes do pa\u00eds (Sala Imax – Boulevard Pomp\u00e9ia).<\/p>\n

S\u00e3o Paulo \u00e9…<\/p>\n

A capital dos eventos e da cultura na Am\u00e9rica Latina, com 90 mil eventos por ano.
\nE 75% das feiras brasileiras acontecem em S\u00e3o Paulo<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo levou o Brasil para o calend\u00e1rio internacional da moda com o SP Fashion Week<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9 a \u00fanica cidade da Am\u00e9rica Latina a sediar a F\u00f3rmula 1!<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo \u00e9…<\/p>\n

A 3\u00aa maior cidade italiana do mundo<\/p>\n

A maior cidade japonesa fora do Jap\u00e3o<\/p>\n

A maior cidade portuguesa fora de Portugal<\/p>\n

A maior cidade espanhola fora da Espanha<\/p>\n

A 3\u00aa maior cidade libanesa fora do L\u00edbano<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo est\u00e1 mais global do que nunca…<\/p>\n

Sediou as campanhas mundiais da Levi’s, Maybeline e da Citro\u00ean (com Kiefer Sutherland, o Jack Bauer da s\u00e9rie 24 horas), al\u00e9m de ser palco para recentes filmes, novelas e da vers\u00e3o brasileira do America’s Next Top Model<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo tamb\u00e9m foi tema, pela terceira vez em menos de dois anos, de mat\u00e9ria no jornal norte-americano \u201cThe New York Times\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00e3o Paulo possui…<\/p>\n

A \u00fanica universidade p\u00fablica que n\u00e3o \u00e9 federal do pa\u00eds<\/p>\n

A USP est\u00e1 entre as 100 melhores do mundo e em primeiro lugar na Am\u00e9rica do Sul.
\n(ranking do “The Times”)<\/p>\n

Mas o principal de tudo isso \u00e9:\u00a0<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Nosso centro da Cultura Judaica<\/strong><\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n

O que o juda\u00edsmo diz sobre<\/span><\/p>\n

Tatuagens<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

por Hadassah Ramler<\/strong><\/p>\n

Se voc\u00ea pudesse me ver acharia estranho, que uma pessoa com tantas tatuagens escrevesse este texto. Acho que por isso s\u00e3o legitimas minhas palavras.N\u00e3o escrevo para pessoas que nunca pensaram em tatuagens ou n\u00e3o tenham, pois quem tem e gostam de faze las, \u00e9 para voc\u00ea que eu escrevo.<\/span><\/p>\n

Voc\u00ea sabe da origem dela, com certeza que vem desde o Egito, Polin\u00e9sia, Filipinas. Que sempre esteve ligada a rituais religiosos.<\/p>\n

Que no Jap\u00e3o s\u00f3 a M\u00e1fia usa e que tem l\u00e1 a proibi\u00e7\u00e3o de ir a lugares p\u00fablicos para banhos tipo praias. Que j\u00e1 foi MUITO marginal.Que at\u00e9 hoje mesmo no Brasil passamos por olhares de policiais tentando l\u00ear a pessoa tatuada (Isso acontece comigo).<\/span><\/p>\n

Mas, o que leva uma pessoa a querer se tatuar, a passar pela barreira da fam\u00edlia , da religi\u00e3o e da dor e pedir uma tatuagem com significado aparentemente significativo.Posso responder,
\nn\u00e3o querendo ser a voz de todos, mas talvez de alguns.<\/span><\/p>\n

Queria me expressar.<\/span><\/p>\n

Vivo numa sociedade, onde tudo \u00e9 igual.As pessoas s\u00e3o divididas por grupos, onde devem ser aceitas, queria uma marca \u00fanica.<\/span><\/p>\n

Essas formas de express\u00e3o podem at\u00e9 valer numa sociedade normal, penso que meu pensamento at\u00e9 n\u00e3o \u00e9 totalmente errado.Mas eu errei amigos, num ponto.<\/span><\/p>\n

Quantos antes de mim tentaram fazer o que eu fiz, agradar esse mundo, fora da barreira da TOR\u00c1.Pensando com meu bot\u00f5es, me lembrei do nazismo.<\/span><\/p>\n

Os judeus na Alemanha fizeram o mesmo tentaram ser alemanh\u00e3es e aconteceu a repulsa da sociedade lembrando que eles eram judeus.<\/span><\/p>\n

Agora com esse amadurecimento intelectual serei sempre para o goy a judia tatuada. Eles n\u00e3o esqueceram. A express\u00e3o hoje pode ser de varias formas.Mas se voc\u00ea esquecer que voc\u00ea \u00e9 judeu eles n\u00e3o v\u00e3o esquecer.<\/span><\/p>\n

Pode ser por um pensamento sionista, uma ida a sinagoga, os amigos no face que s\u00e3o judeus, sei l\u00e1 alguma hora sua neshama vai falar alto.<\/span><\/p>\n

E a\u00ed, O que vai acontecer? penso que isso acontece porque est\u00e1 escrito na TORA, um judeu num momento da vida vai querer se aproximar de Ashem.E ai voc\u00ea talvez fa\u00e7a a pergunta que eu fiz para o Rabino, se eu com tantas tatuagens poderia me aproximar Dele.<\/span><\/p>\n

E a resposta Foi um grande SIM.<\/span><\/p>\n

Confesso que me sinto muito mal quando elas aparecem quando estou no shill. Pois hoje entendo com mais profundidade as palavras NAO TATUARAS TUA PELE. Fui contra Hashem por querer me expressar usando o meu corpo e penso quantas pessoas usam a tatuagem para transformar a pr\u00f3pria imagem.
\n<\/span><\/p>\n

A transforma\u00e7\u00e3o da imagem \u00e9 muito comum usando a modifica\u00e7\u00e3o corporal com alargadores no l\u00f3bulo das orelhas e pr\u00f3teses em partes do corpo. Isso na minha opini\u00e3o seria no \u00e2mbito religioso idolatria,voc\u00ea modifica a imagem do homem , no \u00e2mbito psicol\u00f3gico tamb\u00e9m tem problemas.Ou seja de todos os lados.<\/span><\/p>\n

\u00a0 ENTREVISTA com HADASSAH HAMLER<\/span><\/p>\n

1-QUAL O MOTIVO QUE \u00c0 LEVARAM A FAZER TATUAGEM,E POR QUE TANTAS?<\/p>\n

Hadassah \u2013 Bom,acho que sou como a maioria das pessoas eu fiz tatuagem por que acho bonito. Mas ,como comecei a fazer mas velha,n\u00e3o fiz na adolesc\u00eancia,eu criei,na minha cabe\u00e7a,alguns subterf\u00fagios.E se acontecesse um acidente e precisasse me identificar teria uma tatuagem para distinguir.E ai comecei.
\nVoc\u00ea me pergunta porque tantas.Tatuagem funciona assim voc\u00ea faz uma gostou naturalmente vai fazer outra pois isso vicia,se n\u00e3o, foi dif\u00edcil a dor ,nunca mais vai fazer outra.<\/p>\n

2-VOC\u00ca SENDO JUDIA TINHA O CONHECIMENTO DA LEI DA TOR\u00c1 QUE PRO\u00cdBE DE FAZER TATUAGEM?<\/p>\n

Hadassah \u2013 Eu sabia que tatuar era idolatria,ent\u00e3o tatuei s\u00edmbolos que n\u00e3o eram idolatras.Viu o meu erro!!!!!Hoje tenho outro conhecimento.Mas \u00e9 tarde tenho os bra\u00e7os cheios de tatuagensN\u00e3o sou ignorante em saber que certos desenhos s\u00e3o figuras que representam deuses em culturas diferentes da nossa,ent\u00e3o n\u00e3o queria isso para mim.<\/p>\n

Errei do mesmo jeito.Ent\u00e3o,posso concluir que o que sabia sobre n\u00e3o fazer tatuagem n\u00e3o era claro.Por isso acho legal a iniciativa de esclarecer isso.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 o desenho e o fato de tatuar.Tem gente que tatua s\u00edmbolos judaicos como forma de identifica\u00e7\u00e3o com a cultura e isso precisa ser esclarecido.<\/p>\n

Como na cultura da polin\u00e9sia as pessoas tem que ter a tatuagem como foram de prote\u00e7\u00e3o nos judeus N\u00c3O podemos ter tatuagens como forma de prote\u00e7\u00e3o.Talvez seja assim a forma certa de falar,pois hoje \u00e9 normal ter alguma tatuagem.<\/p>\n

3- ANTES DE FAZE-LAS, VOC\u00ca PENSOU QUE PUDESSE VIR A SE ARREPENDER NO FUTURO?<\/p>\n

Hadassah \u2013 Sim.Mas como fiz mas velha estava j\u00e1 estabelecida profissionalmente,ent\u00e3o,n\u00e3o seria problema neste ponto que \u00e9 o dif\u00edcil.<\/p>\n

O problema \u00e9 quando uma pessoa com idade bem jovem pensar em se tatuar.As portas se fecham,principalmente,se optar por certas profiss\u00f5es.<\/p>\n

Ou seja uma decis\u00e3o feita na juventude pode fechar muitas portas ao longo da vida.Limitar o futuro por um capricho \u00e9 incessantes. Mas\u00a0n\u00e3o pensei em muitas coisas que poderiam acontecer tamb\u00e9m.<\/p>\n

4- UMA VEZ QUE OPTOU FAZER TATUAGEM, HOUVE ALGUM SIGNIFICADO ESPECIAL PARA ESCOLHA DOS DESENHOS?<\/p>\n

Hadassah \u2013 Cada desenho escolhido foi escolhido pelo significado que tem para mim at\u00e9 a cor \u00e9 escolhida como as prediletas.<\/p>\n

5- AS TATUAGENS ATRAPALHAM SUA VIDA PROFISSIONAL?<\/p>\n

Hadassah \u2013 N\u00e3o. Como trabalho com moda,nesse meio \u00e9 muito comum.E minhas tatuagens s\u00e3o relacionadas com a minha profiss\u00e3o.<\/p>\n

6- SOFREU ALGUM TIPO DE PRECONCEITO?<\/p>\n

Hadassah \u2013 Sim.Quando passo na frente da policia, eles olham muito(praticamente querem me ler),e no meio religioso, e n\u00e3o posso esquecer que minha m\u00e3e odeia as minhas tatuagens.Sinto uma certa diferen\u00e7a quando elas n\u00e3o aparecem em alguns lugares, claro, que lugares relacionados a moda isso n\u00e3o acontece.<\/p>\n

7- QUANDO VOC\u00ca RESOLVEU FAZER TESHUV\u00c1, AS TATUAGENS TROUXERAM ALGUM PROBLEMA ?<\/p>\n

Hadassah \u2013 Quando resolvi fazer as pazes com Hashem e entender que tudo era que tinha acontecido era por bem,vi que tinha um problem\u00e3o. TATUAGEM.<\/p>\n

Mandei um e-mail para um rabino que conhecia,e que era muito delicado com as palavras,e perguntei:-Uma pessoa tatuada pode fazer teshuv\u00e1? A resposta dele foi positiva.S\u00f3 ent\u00e3o foi ao um shill,com blusa de manga comprida.<\/p>\n

Confesso que at\u00e9 hoje s\u00f3 vou com blusa assim.N\u00e3o sei como ser\u00e1 que v\u00e3o me ver se verem quantas eu tenho.<\/p>\n

Ent\u00e3o a sua pergunta n\u00e3o posso responder porque n\u00e3o tenho coragem de mostrar meus bra\u00e7os num shill,por exemplo.<\/p>\n

Na rua uso como uso roupas com Tziniut tudo bem,mas preciso de coragem.<\/p>\n

8- SE HOJE VOC\u00ca PUDESSE RETIRARIA AS TATUAGENS?<\/p>\n

Hadassah \u2013 Sim.Se eu soubesse de tudo, n\u00e3o teria feito.E ainda tem a quest\u00e3o de voc\u00ea modificar o seu corpo,como se voc\u00ea n\u00e3o gostasse do jeito que Hashem o fez.Tipo vou por uma florzinha aqui para enfeitar,um lacinho ali para compor\u2026.Seria legal tamb\u00e9m pensar por esse lado.Quem criou o fez de forma perfeita.<\/p>\n

9- QUAL A SUA VIS\u00c3O HOJE PARA QUEM FAZ UMA TATUAGEM?E QUAL SEU CONSELHO PARA QUEM GOSTARIA DE FAZER.<\/p>\n

Hadassah \u2013 Para quem faz uma tatuagem hoje:<\/p>\n

N\u00e3o adianta escolher o melhor desenho voc\u00ea est\u00e1 fazendo o que est\u00e1 proibido para nos idish.A proibi\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 o desenho \u00e9 a tatto.Se voc\u00ea estudar a historia dela vai ver que ela esta ligada a religi\u00e3o dos povos,que \u00e9 uma forma de identifica\u00e7\u00e3o religiosa.<\/p>\n

O desenho n\u00e3o vai te livrar.Eu entendi isso tarde demais.Mesmo que voc\u00ea tenha ,como eu uma maquina de costura a policia vai olhar para voc\u00ea, sim.Emprego pode depender de sua decis\u00e3o.Seu futuro voc\u00ea n\u00e3o sabe e pode isso complicar, sim.<\/p>\n

Discrimina\u00e7\u00e3o \u00e9 muito ruim,e dentro do nosso sistema nunca vai mudar por que \u00e9 proibido de acordo com a Tor\u00e1.<\/p>\n

Para quem quer fazer uma tatuagem:<\/p>\n

Sabemos que tem tatuagens lindas, que voc\u00ea tem vontade, que voc\u00ea estuda um desenho a tempos\u2026
\nTalvez todos seus amigos tenham e voc\u00ea \u00e9 o \u00fanico que ainda n\u00e3o tenha.Voc\u00ea j\u00e1 pensou na dor?<\/p>\n

J\u00e1 sei voc\u00ea sabe os lugares que d\u00f3i mais ou que d\u00f3i menos.Talvez tudo que eu vou falar para voc\u00ea , voc\u00ea j\u00e1\u00b4saiba,tudo bem.<\/p>\n

Quero esclarecer para voc\u00ea que fazer tatuagem \u00e9 proibido para nos judeus, esta escrito na Tora que n\u00e3o Tatuar\u00e1s, isso \u00e9 idolatria.Vou esclarecer para voc\u00ea uma coisa que eu n\u00e3o sabia, n\u00e3o \u00e9 o desenho que escolho que faz a diferen\u00e7a na tatuagem o ato da tatuagem que \u00e9 proibido para n\u00f3s.<\/p>\n

Pode tatuar uma maguen david que \u00e9 idolatria do mesmo jeito que tatuar um carranca japonesa.
\nIsso se eu soubesse faria diferen\u00e7a para mim,ent\u00e3o, fa\u00e7a dessa informa\u00e7\u00e3o bom uso.<\/p>\n

Sou do tipo de pessoa que o que quero de bom para mim,tamb\u00e9m quero para os outros.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Viajando de um mundo para o outro<\/strong><\/p>\n

\u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05bd\u05d9 \u05e9\u05b0\u05c1\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea\u05b5\u05a8\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05d1\u05b8\u05d4\u05b6\u05a5\u05dd \u05e9\u05b4\u05c1\u05d1\u05b0\u05e2\u05b4\u05aa\u05d9\u05dd \u05e9\u05b8\u05c1\u05e0\u05b8\u05a1\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05a4\u05dd \u05d1\u05b4\u05bc\u05d2\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc\u05e8\u05b9\u05a8\u05ea \u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u0598\u05d5\u05b9\u05e0\u05b4\u05a4\u05d9\u05dd \u05e9\u05b8\u05c1\u05e0\u05b8\u0597\u05d4 \u05d5\u05b0\u05ad\u05e8\u05c7\u05d4\u05b0\u05d1\u05b8\u05bc\u05dd \u05e2\u05b8\u05de\u05b8\u05a3\u05dc \u05d5\u05b8\u05d0\u05b8\u0591\u05d5\u05b6\u05df \u05db\u05b4\u05bc\u05d9\u05be\u05d2\u05b8\u05a5\u05d6 \u05d7\u05b4\u0597\u059d\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b7\u05e0\u05b8\u05bc\u05e2\u05bb\u05bd\u05e4\u05b8\u05d4\u05c3<\/strong><\/p>\n

O Rei David escreve no Tehilim (Salmos 90\/10) que os dias da nossa vida s\u00e3o setenta anos e se forem com Guevurot (durezas) ser\u00e3o oitenta anos. O vers\u00edculo continua com as palavras \u201ca melhor parte desses dias \u00e9 gasta com esfor\u00e7o e sofrimento porque esses anos passam r\u00e1pido e voando\u201d. Vemos que a expectativa de vida mundial tamb\u00e9m oscila em volta desses n\u00fameros.<\/p>\n

O Zohar nos conta que no momento em que a pessoa falece \u00e9 dada a ela a permiss\u00e3o de ver a dimens\u00e3o que ela n\u00e3o conseguiria ver antes. Nesse momento ela v\u00ea seus parentes e amigos que j\u00e1 est\u00e3o no Gan \u00c9den, no Para\u00edso, e eles se revelam para ela com a apar\u00eancia que tinham nesse mundo para que ela possa reconhec\u00ea-los.<\/p>\n

Se essa pessoa era um \u201cTzadik\u201d todos vem alegres ao seu encontro e o cumprimentam com a palavra \u201cShalom\u201d que quer dizer paz.<\/p>\n

A palavra Tzadik tem v\u00e1rios significados. Nesse caso a palavra Tzadik se aplica a uma pessoa que passou pelo julgamento do tribunal Divino e saiu vitoriosa.<\/p>\n

A palavra Tzadik em rela\u00e7\u00e3o a pessoa que est\u00e1 deixando esse mundo se refere ao fato de ela ter sa\u00eddo com de forma justa do seu julgamento, sendo que passamos por esse julgamento no momento em que a Alma deixa o corpo.<\/p>\n

Os motivos para ela ter sa\u00eddo vitoriosa do julgamento do tribunal Divino s\u00e3o o fato de ela ter se arrependido em vida das coisas ruins que fez, e por isso ter recebido um grande desconto nos sofrimentos que deveria passar para retificar essas coisas ruins.<\/p>\n

Ou tamb\u00e9m pelo fato de ela ter sofrido \u201cmedida por medida\u201d e retificado dessa maneira todo o mal que fez nesse mundo.<\/p>\n

E junto com as coisas boas que fez ela tem direito ao Gan \u00c9den que \u00e9 o Para\u00edso espiritual. Essas coisas boas nunca se perdem, a n\u00e3o ser que a pessoa tenha se arrependido profundamente de t\u00ea-las feito, o que geralmente n\u00e3o acontece.<\/p>\n

Ou seja, a retifica\u00e7\u00e3o pelas coisas ruins que fizemos s\u00e3o no m\u00e1ximo \u201cmedida por medida\u201d e n\u00e3o mais do que isso e n\u00e3o existe castigo eterno. Mas para as coisas boas que fizemos recebemos uma recompensa eterna.<\/p>\n

Quando a pessoa falece nessas condi\u00e7\u00f5es, ela \u00e9 recebida com muita alegria pelos seus parentes e amigos que vem especialmente do Para\u00edso para receb\u00ea-la.<\/p>\n

Mas se ele n\u00e3o foi um Tzadik, as \u00fanicas pessoas que se revelam para ele no momento da morte s\u00e3o as pessoas ruins que est\u00e3o sendo temporariamente atordoadas no \u201cgehinon\u201d que \u00e9 o lugar da retifica\u00e7\u00e3o das Almas.<\/p>\n

Nesse caso todos aparecem para ele tristes, o recebem com um grito de dor e se despedem com um grito de dor. Ele olha para eles e os v\u00ea como fagulhas que sobem do fogo, e ao v\u00ea-los ele tamb\u00e9m d\u00e1 um grito de dor.<\/p>\n

Por isso diz Rabi Shneior Zalman, nosso primeiro Rebe, sempre devemos nos relacionar aos sofrimentos desse mundo com alegria. Porque n\u00e3o existe sofrimento de verdade a n\u00e3o ser o gehinom, e um pouquinho de sofrimentos nesse mundo nos livra dos verdadeiros sofrimentos que s\u00e3o os sofrimentos do gehinom.<\/p>\n

Mesmo sendo o gehinom limitado \u00e0 12 meses e n\u00e3o mais, a intensidade dele \u00e9 muito grande e uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores sofrimentos aqui nesse mundo.<\/p>\n

Depois que todos os parentes e amigos se encontram com muita alegria com a pessoa que faleceu, levam ela para um passeio l\u00e1 no mundo de cima e mostram o lugar reservado para ela no Gan \u00c9den, no Para\u00edso e depois ela volta para o mundo para o enterro do seu corpo.<\/p>\n

Rabi Yehuda no Zohar nos conta que ap\u00f3s o enterro a Alma ainda continua sete dias nesse mundo, e todos esses sete dias ela vai da sua casa para o seu t\u00famulo e do seu t\u00famulo para a sua casa, e fica enlutada pelo seu corpo que morreu.<\/p>\n

Ela se senta dentro de sua casa e v\u00ea que todos est\u00e3o tristes e enlutados, e fica enlutada junto com eles tamb\u00e9m. Depois de sete dias ela vai para o seu caminho.<\/p>\n

Em primeiro lugar ela chega ao t\u00famulo dos nossos tr\u00eas patriarcas. Esse lugar fica na cidade de Hevron em Israel e \u00e9 chamado de Mearat Hama\u2019hpela.<\/p>\n

L\u00e1, diz o Zohar, ela \u201cv\u00ea o que v\u00ea\u201d e \u201csobe para o lugar que sobe\u201d at\u00e9 chegar ao Gan \u00c9den HaTahton, ao baixo Para\u00edso. L\u00e1 ela encontra os Kruvim que s\u00e3o os anjos guardi\u00f5es do Gan \u00c9den. Se ela tem o m\u00e9rito de entrar eles liberam a entrada dela.<\/p>\n

A Alma \u00e9 comparada \u00e0 Luz, e para ela usufruir do Gan \u00c9den ela precisa de um corpo que \u00e9 o recept\u00e1culo da luz. Da mesma forma que ela precisou do corpo material para interagir aqui no nosso mundo material ela precisa de um corpo espiritual para usufruir do mundo espiritual, do Gan \u00c9den.<\/p>\n

Entrando l\u00e1 ela se encontra com os Anjos Mihael, Gavriel, Uriel e Refael segurando para ela um corpo espiritual lindo feito pelos mandamentos Divinos que ela cumpriu nesse mundo.<\/p>\n

E como aqui no nosso mundo material temos um corpo feito com os elementos b\u00e1sicos que s\u00e3o o fogo, o vento, a \u00e1gua e a terra, l\u00e1 ela recebe esse corpo espiritual feito para ela com quatro elementos b\u00e1sicos espirituais, e no m\u00e9rito dos Mandamentos que ela cumpriu.<\/p>\n

Ela se reveste nesse corpo com muita alegria, e assim ela entra no Gan \u00c9den HaTahton, no baixo Para\u00edso onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores prazeres aqui. Ela fica l\u00e1 at\u00e9 subir ao Gan \u00c9den HaElion, o alto Para\u00edso onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores prazeres no Gan \u00c9den HaTahton.<\/p>\n

Para entendermos essa passagem do Zohar precisamos primeiro entender o conceito cabal\u00edstico de luzes e recept\u00e1culos.<\/p>\n

Hashem (D\u2019us) \u00e9 a ess\u00eancia do bem e a natureza do bem \u00e9 fazer o bem. O Zohar chama a revela\u00e7\u00e3o Divina de \u201ca luz infinita\u201d. A partir do n\u00edvel chamado de a \u201cess\u00eancia Divina\u201d come\u00e7a uma descida, e a primeira etapa dessa descida \u00e9 a grande oculta\u00e7\u00e3o chamada de \u201co grande tzimtzum\u201d que \u00e9 a primeira raiz dos \u201crecept\u00e1culos\u201d.<\/p>\n

A partir desse n\u00edvel, cada descida de n\u00edvel nesse desencadeamento at\u00e9 chegar ao n\u00edvel no qual possamos surgir como \u201cparte de Hashem\u201d \u00e9 um paralelo de \u201cluzes\u201d e \u201crecept\u00e1culos\u201d at\u00e9 o mundo de Atzilut onde nos tornamos \u201cparte de Hashem\u201d.<\/p>\n

Alma animal e Alma Divina<\/p>\n

A primeira alma a entrar no nosso corpo \u00e9 chamada de alma animal e est\u00e1 vinculada ao sangue.<\/p>\n

A Guemar\u00e1 nos conta que no momento em que uma m\u00e3e engravida \u00e9 colocado nesse \u00f3vulo uma alma animal do n\u00edvel deste mundo onde o bem e o mal est\u00e3o misturados.<\/p>\n

Essa alma animal est\u00e1 revestida em todo o corpo, mas a principal revela\u00e7\u00e3o dela \u00e9 no sangue, no lado esquerdo do cora\u00e7\u00e3o que bombeia o sangue oxigenado para todo o corpo.<\/p>\n

Sendo que ela \u00e9 uma alma espiritual, podemos fazer transfus\u00f5es de sangue, transplante de cora\u00e7\u00e3o, e mesmo assim ela continua no nosso corpo.
\nUma segunda alma \u00e9 dada \u00e0 cada judeu e tamb\u00e9m \u00e0 quem faz uma convers\u00e3o kasher ao juda\u00edsmo. Ela j\u00e1 estava vinculada \u00e0 essa pessoa desde que nasceu.<\/p>\n

Essa segunda alma \u00e9 chamada de Alma Divina, Nesham\u00e1. No come\u00e7o ela est\u00e1 no nosso corpo de maneira \u201cenvolvente. Ou seja, ela est\u00e1 no nosso corpo mas n\u00e3o est\u00e1 \u201crevestida\u201d nele, e portanto n\u00e3o recebe a influ\u00eancia das coisas \u201cruins\u201d que fazemos.<\/p>\n

Quando uma menina faz doze anos ou um menino faz treze anos, nossa Alma Divina que somos n\u00f3s pr\u00f3prios, deixa o status de \u201cenvolvente\u201d e se reveste na alma animal, e assim tanto a alma animal quanto o corpo se tornam acess\u00f3rios da nossa Alma Divina.<\/p>\n

Toda linguagem na Tor\u00e1 indica um assunto espiritual. Quando D\u2019us coloca essa Alma Divina no primeiro homem \u00e9 usada a linguagem \u201csoprou\u201d<\/p>\n

Diz o Zohar que essa l\u00edngua \u00e9 representativa. Quem sopra, sopra o que estava dentro, e quem coloca, coloca o que estava fora. N\u00e3o est\u00e1 escrito que D\u2019us colocou, mas sim que D\u2019us soprou, nos indicando que essa Alma vem da ess\u00eancia Divina e \u00e9 definida como sendo \u201cuma parte de D\u2019us\u201d.<\/p>\n

Essa Alma \u00e9 voc\u00ea!<\/p>\n

Voc\u00ea que desceu do c\u00e9u para vencer uma corrida de obst\u00e1culos que chamamos de vida, e vai ganhar por pr\u00f3prio m\u00e9rito um \u201cbaixo para\u00edso\u201d no qual uma hora equivale a setenta anos dos maiores prazeres nesse mundo. Ou, se voc\u00ea se esfor\u00e7ar mais, voc\u00ea vai ganhar um alto para\u00edso, onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos no baixo para\u00edso.<\/p>\n

E tudo isso como pr\u00eamio por ter feito o trabalho Divino, meta da corrida de obst\u00e1culos.
\nA Nesham\u00e1 \u00e9 pura e linda, cada ano que passa ela fica mais refinada e reluzente por meio do nosso cumprimento dos 613 mandamentos Divinos.<\/p>\n

Poder\u00edamos dizer como exemplo que cada ano que passa, enquanto o corpo fica mais velho, a Nesham\u00e1 fica \u201cmais jovem\u201d.<\/p>\n

O povo de Israel \u00e9 chamado de \u201cO povo escolhido\u201d. Quem participou desse concurso Divino para ser escolhido? Nossa Nesham\u00e1 n\u00e3o poderia ter participado, sendo que ela \u00e9 diferente das almas dos povos do mundo.<\/p>\n

Quem se parece com os povos do mundo? Nosso corpo! Ele foi escolhido! E o que ele ganhou com essa escolha? Ele ganhou Kedush\u00e1, ganhou santidade!<\/p>\n

Quando cumprimos um Mandamento Divino ele recebe Kedush\u00e1, ele recebe santidade!<\/p>\n

A cada Mandamento Divino que cumprimos, nosso corpo e nossa alma animal se tornam mais sagrados e refinados. No futuro, quando ressuscitarmos esse nosso mundo material vai se tornar mais alto Para\u00edso do que o alto Para\u00edso, vamos usufruir do mais alto n\u00edvel que \u00e9 chamado de Keter de Atzilut<\/p>\n

Sendo que esse n\u00edvel de revela\u00e7\u00e3o est\u00e1 acima da raiz da nossa Alma Divina, s\u00f3 conseguiremos usufruir desse n\u00edvel t\u00e3o elevado por meio do nosso corpo e da nossa alma animal, sendo que a raiz deles \u00e9 o mundo do Tohu que est\u00e1 acima da raiz da nossa Alma Divina.<\/p>\n

Com o fen\u00f4meno espiritual da \u201cquebra dos recept\u00e1culos\u201d do mundo de Tohu tanto nossa alma animal quanto nosso corpo se tornaram \u201cluzes ca\u00eddas\u201d, mas mantendo o v\u00ednculo com a sua raiz, e por isso vamos precisar deles no futuro como um filtro para podemos usufruir da intensidade dos prazeres do Keter de Atzilut<\/p>\n

Transmigra\u00e7\u00f5es da Alma<\/p>\n

Nossa Nesham\u00e1 se reencarna quantas vezes for necess\u00e1rio at\u00e9 cumprirmos todos os 613 mandamentos Divinos, e de cada um desses Mandamentos que cumprimos surge um novo sentido no corpo espiritual que receberemos para podermos usufruir do mundo de cima, do Gan \u00c9den.<\/p>\n

Da mesma forma que para usufruirmos desse nosso mundo material precisamos de cinco sentidos, para usufruirmos do Gan \u00c9den precisaremos l\u00e1 de 613 sentidos, sendo que a intensidade dos prazeres do Para\u00edso espiritual \u00e9 imensamente maior do que a intensidade dos prazeres desse mundo material e por isso Hashem D\u2019us nos deu 613 mandamentos na Tor\u00e1.<\/p>\n

Diz o Ari Zal que por esse motivo temos que nos reencarnar at\u00e9 cumprir todos os Mandamentos Divinos, para n\u00e3o nos faltar nenhum desses sentidos no pr\u00f3ximo mundo.<\/p>\n

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Igrot Kodesh, vol. 5, Carta 1276. Nessa carta uma mulher escreve para o Rebe as palavras: \u201cEu n\u00e3o estou contente\u201d E o Rebe responde para ela: Parece pela sua carta que a confian\u00e7a em D’us que deveria…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","template":"","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"class_list":["post-240","page","type-page","status-publish","hentry"],"campaignId":"","_hostinger_reach_plugin_has_subscription_block":false,"_hostinger_reach_plugin_is_elementor":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/240","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=240"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/240\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21849,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/240\/revisions\/21849"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=240"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}