![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/Bazaart_20260624_124039_662-225x300.png\")
<\/p>\n<\/p>\n
Vivemos um tempo em que os relacionamentos parecem cada vez mais fr\u00e1geis.<\/p>\n
Amizades antigas se rompem por palavras n\u00e3o esclarecidas, fam\u00edlias se afastam por julgamentos precipitados, pessoas que caminhavam juntas passam a competir, e muitas vezes aquilo que poderia ser admira\u00e7\u00e3o transforma-se silenciosamente em inveja.<\/p>\n
Julgamos antes de perguntar. Interpretamos antes de ouvir. Condenamos antes de conhecer toda a hist\u00f3ria.<\/p>\n
E talvez uma das perguntas mais dif\u00edceis que Elul nos apresenta seja esta: o que existe dentro de mim que faz com que a luz do outro me incomode?<\/p>\n
A Tor\u00e1 nos ordena:<\/p>\n
“\u05d5\u05d0\u05d4\u05d1\u05ea \u05dc\u05e8\u05e2\u05da \u05db\u05de\u05d5\u05da” \u2014 “Ame\u00a0 teu pr\u00f3ximo como a voc\u00ea mesmo.”<\/p>\n
(Vayikr\u00e1 19:18)<\/p>\n
Mas o mesmo vers\u00edculo come\u00e7a tratando do ressentimento e da vingan\u00e7a.<\/p>\n
Isso nos ensina algo precioso: amar o pr\u00f3ximo n\u00e3o \u00e9 apenas sentir carinho quando tudo est\u00e1 bem. \u00c9 trabalhar o cora\u00e7\u00e3o quando o outro nos contraria, quando nos decepciona e, principalmente, quando possui alguma coisa que gostar\u00edamos de possuir.<\/p>\n
\u00c0s vezes, o sucesso do outro exp\u00f5e uma ferida nossa.<\/p>\n
Vemos algu\u00e9m avan\u00e7ando e pensamos em tudo aquilo que ainda n\u00e3o conseguimos realizar. Vemos algu\u00e9m sendo reconhecido e sentimos a falta do reconhecimento que desej\u00e1vamos para n\u00f3s. Vemos algu\u00e9m feliz e somos confrontados com os lugares dentro de n\u00f3s onde ainda existe vazio.<\/p>\n
Nesse momento temos duas possibilidades.<\/p>\n
Podemos transformar a conquista do outro em degrau, aprendendo, crescendo, buscando inspira\u00e7\u00e3o e dizendo: “Se \u00e9 poss\u00edvel crescer, tamb\u00e9m preciso descobrir qual \u00e9 o meu caminho.”<\/p>\n
Ou podemos transformar a mesma pessoa em alvo.<\/p>\n
Come\u00e7amos a diminuir suas conquistas, procurar seus defeitos, interpretar suas atitudes negativamente e espalhar julgamentos.<\/p>\n
N\u00e3o porque necessariamente exista algo errado nela, mas porque sua exist\u00eancia tocou alguma coisa ainda n\u00e3o resolvida dentro de n\u00f3s.<\/p>\n
A tradi\u00e7\u00e3o judaica nos ensina a trabalhar exatamente o contr\u00e1rio.<\/p>\n
Pirkei Avot pergunta:<\/p>\n
“\u05d0\u05d9\u05d6\u05d4\u05d5 \u05e2\u05e9\u05d9\u05e8? \u05d4\u05e9\u05de\u05d7 \u05d1\u05d7\u05dc\u05e7\u05d5” \u2014 “Quem \u00e9 rico? Aquele que se alegra com a sua por\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n
(Pirkei Avot 4:1)<\/p>\n
Quando reconhe\u00e7o que existe uma por\u00e7\u00e3o destinada a mim, o sucesso do outro deixa de representar uma amea\u00e7a.<\/p>\n
A b\u00ean\u00e7\u00e3o que chegou \u00e0 vida dele n\u00e3o significa que Ashem retirou alguma coisa da minha.<\/p>\n
Na linguagem interior da tradi\u00e7\u00e3o e da Cabal\u00e1, nosso trabalho n\u00e3o consiste apenas em controlar comportamentos externos, mas em realizar tikkun, repara\u00e7\u00e3o e refinamento das nossas middot.<\/p>\n
Inveja, orgulho, ressentimento, necessidade de reconhecimento e julgamentos precipitados podem revelar lugares da alma que ainda necessitam de trabalho.<\/p>\n
E ent\u00e3o chega Elul.<\/p>\n
Elul \u00e9 um chamado de amor:<\/p>\n
“\u05d0\u05e0\u05d9 \u05dc\u05d3\u05d5\u05d3\u05d9 \u05d5\u05d3\u05d5\u05d3\u05d9 \u05dc\u05d9” \u2014 “Eu sou do meu Amado, e meu Amado \u00e9 meu.”<\/p>\n
(Shir HaShirim 6:3)<\/p>\n
Estamos caminhando em dire\u00e7\u00e3o a Rosh Hashan\u00e1 e Yom Kipur. \u00c9 um per\u00edodo de cheshbon hanefesh, um exame verdadeiro da alma.<\/p>\n
Mas existe uma diferen\u00e7a enorme entre examinar a alma e examinar a vida dos outros.<\/p>\n
Elul n\u00e3o nos pergunta primeiro:<\/p>\n
“Quem feriu voc\u00ea?”<\/p>\n
Ele tamb\u00e9m nos obriga a perguntar:<\/p>\n
“Quem eu feri?”<\/p>\n
N\u00e3o apenas:<\/p>\n
“Quem me julgou injustamente?”<\/p>\n
Mas:<\/p>\n
“Quem eu julguei sem conhecer toda a sua hist\u00f3ria?”<\/p>\n
N\u00e3o somente:<\/p>\n
“Quem teve inveja de mim?”<\/p>\n
Mas:<\/p>\n
“De quem eu tive inveja, mesmo que nunca tenha admitido?”.<\/p>\n
Talvez seja justamente por isso que certas emo\u00e7\u00f5es pare\u00e7am aflorar neste per\u00edodo. Quando nos aproximamos dos Yamim Noraim, somos convidados a identificar aquilo que precisa ser reparado antes de comparecermos diante de Ashem.<\/p>\n
Yom Kipur n\u00e3o deve encontrar apenas roupas brancas.<\/p>\n
Deve encontrar, tanto quanto conseguirmos, cora\u00e7\u00f5es limpos.<\/p>\n
E existe ainda algo muito s\u00e9rio: as transgress\u00f5es entre uma pessoa e Ashem s\u00e3o tratadas em Yom Kipur, mas as transgress\u00f5es bein adam la’havero, entre uma pessoa e outra, exigem repara\u00e7\u00e3o entre as pr\u00f3prias pessoas.<\/p>\n
Como ensina a Mishn\u00e1, Yom Kipur n\u00e3o anula\u00a0 aquilo que fizemos ao pr\u00f3ximo at\u00e9 que procuremos reparar essa rela\u00e7\u00e3o (Yoma 8:9).<\/p>\n
Por isso, talvez Elul seja tamb\u00e9m o momento de abandonar algumas armas silenciosas: o julgamento antecipado, a compara\u00e7\u00e3o, a inveja, o orgulho, a necessidade de diminuir algu\u00e9m para nos sentirmos maiores.<\/p>\n
O crescimento do outro n\u00e3o precisa revelar nossa incapacidade.<\/p>\n
Pode revelar nossa possibilidade.<\/p>\n
A luz de outra pessoa n\u00e3o diminui a nossa. \u00c0s vezes ela simplesmente ilumina um lugar dentro de n\u00f3s que ainda estava escuro e que agora precisa ser trabalhado.<\/p>\n
Quando sentirmos inveja, podemos transform\u00e1-la em aprendizado.<\/p>\n
Quando surgir o julgamento, podemos escolher investigar antes o nosso pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Quando o orgulho pedir dist\u00e2ncia, podemos escolher humildade.<\/p>\n
Quando uma rela\u00e7\u00e3o estiver prestes a se romper por uma interpreta\u00e7\u00e3o, podemos conversar antes de condenar.<\/p>\n
Esse tamb\u00e9m \u00e9 o trabalho de Elul: n\u00e3o chegar a Yom Kipur carregando uma lista dos erros que cometeram contra n\u00f3s, mas reconhecendo, com coragem e humildade, aquilo que n\u00f3s mesmos precisamos reparar.<\/p>\n
Porque teshuv\u00e1 n\u00e3o \u00e9 descobrir quem estava errado ao nosso redor.<\/p>\n
Teshuv\u00e1 \u00e9 encontrar o caminho de volta.<\/p>\n
De volta \u00e0 humildade.<\/p>\n
De volta ao amor ao pr\u00f3ximo.<\/p>\n
De volta \u00e0 nossa pr\u00f3pria nesham\u00e1.<\/p>\n
E, acima de tudo, de volta a Ashem.<\/p>\n
Que neste Elul possamos olhar menos para aquilo que falta no outro e mais para aquilo que ainda precisa ser refinado dentro de n\u00f3s.<\/p>\n
Que saibamos celebrar sinceramente a bra’h\u00e1 que chega \u00e0 vida de outra pessoa, confiando que Ashem conhece tamb\u00e9m o nosso caminho.<\/p>\n
E que, quando chegarmos a Yom Kipur, n\u00e3o estejamos apenas pedindo:<\/p>\n
“Ashem, perdoa-me.”<\/p>\n
Mas possamos tamb\u00e9m dizer:<\/p>\n
“Ashem, eu olhei para dentro. Reconheci. Pedi perd\u00e3o. Perdoei. Tentei reparar.<\/p>\n
E estou voltando para Ti com um cora\u00e7\u00e3o mais limpo do que aquele com que comecei Elul.”<\/p>\n
\u05d0\u05e0\u05d9 \u05dc\u05d3\u05d5\u05d3\u05d9 \u05d5\u05d3\u05d5\u05d3\u05d9 \u05dc\u05d9<\/p>\n
*Eu sou do meu Amado, e meu Amado \u00e9 meu.*<\/p>\n
Que seja um Elul de verdadeira teshuv\u00e1, de relacionamentos restaurados, de middot refinadas e de cora\u00e7\u00f5es preparados para se aproximarem de AShem.<\/p>\n
Shana Tov\u00e1 Umetuka \ud83c\udf6f\ud83c\udf6d\ud83c\udf77\ud83c\udf77\ud83c\udf4e \ud83c\udf4f<\/p>\n
Rifka Haia Eitan,\u00a0 filha do Rabino Avraham Eitan Gloiber \ud83c\udf4e\ud83c\udf4f<\/p>\n
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<\/p>\n
22 de AV 5786<\/p>\n
Parashat Re\u00ea \u2013 A escolha que transforma a vida<\/p>\n
“Re\u00ea, Ano\u2019hi noten lifnei\u2019hem ayom Bra\u2019h\u00e1 u’klal\u00e1”.<\/p>\n
“Vejam, estou colocando na sua frente hoje a b\u00ean\u00e7\u00e3o e a maldi\u00e7\u00e3o.” (Devarim 11:26)<\/p>\n
A Parashat Re\u00ea nos lembra que, a cada dia, Ashem coloca diante de n\u00f3s escolhas.<\/p>\n
A b\u00ean\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 fruto do acaso, mas do caminho que decidimos seguir.<\/p>\n
Cada Mitzv\u00e1, cada palavra de bondade e cada atitude de fidelidade \u00e0 Tor\u00e1 nos aproxima da luz.<\/p>\n
Vivemos em uma gera\u00e7\u00e3o repleta de vozes e distra\u00e7\u00f5es, mas a Tor\u00e1 continua apontando a dire\u00e7\u00e3o verdadeira.<\/p>\n
Escolher ouvir Ashem \u00e9 escolher uma vida de prop\u00f3sito, paz e santidade.<\/p>\n
Que possamos abrir os olhos para enxergar as oportunidades de fazer o bem e, com alegria, escolher diariamente o caminho da b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Que voc\u00ea se inspire hoje e perceba que, mesmo nas pequenas decis\u00f5es do dia a dia, est\u00e1 o poder de aproximar-se de Ashem e trazer mais luz ao mundo.<\/p>\n
Rivka Haia Eitan, filha do Rabino Avraham Eitan Gloiber \ud83c\udf3b<\/p>\n
Terra de Israel espiritual<\/strong><\/p>\n Nossa Parash\u00e1 nos conta que na conquista da terra de Israel pela primeira vez a regra era:<\/p>\n “Pouco a pouco vou expuls\u00e1-los da sua frente “.<\/p>\n Diz o Rebe que o mesmo acontece na vida de cada um de n\u00f3s , na conquista da terra de Israel espiritual , na parte dela que recebemos por sorteio l\u00e1 de cima.<\/p>\n Ou seja, nosso trabalho Divino di\u00e1rio personalizado que inclui nosso refinamento pessoal.<\/p>\n A conquista n\u00e3o deve ser feita de uma vez, mas sim pouco a pouco.<\/p>\n Mas n\u00e3o seja radical no pouco a pouco, pouco a pouco n\u00e3o quer dizer n\u00e3o fazer nada , n\u00e3o se esque\u00e7a que devemos nos esfor\u00e7ar para fazer o trabalho Divino , como dizem nossos S\u00e1bios: “Se voc\u00ea se esfor\u00e7ou e conseguiu acredite!<\/p>\n \ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n Est\u00e1 escrito na Tor\u00e1:<\/p>\n ”Talvez voc\u00ea diga no seu cora\u00e7\u00e3o :- Esses povos s\u00e3o muito mais numerosos do que eu , como poderei conquist\u00e1-los?” (\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d6’ \u05d9”\u05d6)<\/p>\n Ou seja, talvez voc\u00ea sinta a realidade !<\/p>\n Voc\u00ea mediu o tamanho do problema e se conscientizou de que n\u00e3o tem a m\u00ednima chance de resolv\u00ea-lo .<\/p>\n L\u00e1 vai a regra geral que nos d\u00e1 Moshe Rabeinu para todo e qualquer problema (incluindo fechar as contas no fim do m\u00eas) : “N\u00e3o tenha medo deles !<\/p>\n Lembre-se do que Ashem fez ao fara\u00f3 e a todo o Egito , os milagres , as maravilhas , etc etc etc.<\/p>\n Ou seja , isso \u00e9 o que devemos pensar e sentir sempre em qualquer situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil.<\/p>\n Se n\u00e3o saiu como quer\u00edamos , talvez nos espera algo melhor.<\/p>\n Mas n\u00f3s devemos fazer a nossa parte que \u00e9 viver confiantes a cada instante , nunca pensar que n\u00e3o vai sair como queremos mas sim nos lembrar dos milagres e das maravilhas que AShem fez no Egito e nos conscientizar que assim ele vai nos fazer agora<\/p>\n Rifka Haia Eitan<\/strong><\/p>\n filha do Rabino Avraham Eitan Gloiber \ud83c\udf3b\u2728\ud83e\udd42\ud83c\udf7e<\/p>\n Seu Shalom Bait est\u00e1 vivendo de apar\u00eancias?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Existe uma trag\u00e9dia silenciosa dentro de muitas casas modernas: o lar deixou de ser ref\u00fagio e virou campo de batalha.<\/p>\n A Tor\u00e1 descreve o lar judaico como um lugar onde a She\u2019hin\u00e1 repousa.<\/p>\n N\u00e3o porque as paredes sejam bonitas.<\/p>\n N\u00e3o porque exista dinheiro.<\/p>\n Mas porque existe respeito.<\/p>\n Existe temor de ferir o outro.<\/p>\n Existe cuidado com as palavras.<\/p>\n Hoje, muitos homens chegam em casa cansados da guerra do lado de fora\u2026 apenas para encontrar outra guerra do lado de dentro.<\/p>\n Uma mulher que grita por qualquer coisa.<\/p>\n Que humilha em p\u00fablico.<\/p>\n Que transforma o marido em alvo emocional. Que controla, amea\u00e7a, diminui e destr\u00f3i lentamente a dignidade daquele homem.<\/p>\n E o mais assustador: a sociedade muitas vezes ri disso.<\/p>\n Se um homem grita, todos enxergam viol\u00eancia. N\u00e3o \u00e9 for\u00e7a. \u00c9 destrui\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n A mulher judaica foi chamada de \u05e2\u05e7\u05e8\u05ea \u05d4\u05d1\u05d9\u05ea. N\u00e3o porque \u201cfica em casa\u201d, como o mundo moderno superficialmente imagina.<\/p>\n Mas porque ela \u00e9 o eixo espiritual da casa. A raiz da atmosfera do lar.<\/p>\n Ela pode transformar um pequeno apartamento em Gan Eden.<\/p>\n Ou transformar uma casa luxuosa em Gehinnom emocional.<\/p>\n H\u00e1 homens hoje que n\u00e3o t\u00eam paz para sentar \u00e0 mesa.<\/p>\n N\u00e3o t\u00eam paz para falar.<\/p>\n N\u00e3o t\u00eam paz para errar.<\/p>\n Vivem pisando em ovos dentro da pr\u00f3pria casa.<\/p>\n E ent\u00e3o surgem:<\/p>\n homens emocionalmente quebrados, Shalom Bait n\u00e3o \u00e9 \u201cquem manda\u201d.<\/strong><\/p>\n N\u00e3o \u00e9 disputa de ego.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 competi\u00e7\u00e3o para ver quem vence.<\/p>\n Porque quando um vence dentro do casamento\u2026 os dois perderam.<\/p>\n A mulher virtuosa n\u00e3o \u00e9 fraca. Nunca foi.<\/p>\n As grandes mulheres da Tor\u00e1 eram fortes, inteligentes, espiritualmente gigantescas. Mas sua for\u00e7a constru\u00eda. N\u00e3o esmagava.<\/p>\n O Mishlei diz:<\/p>\n \u201cA mulher s\u00e1bia constr\u00f3i sua casa.\u201d<\/strong><\/p>\n E os ha\u2019hamim explicam:<\/p>\n com palavras, com postura, com sensibilidade e temor de Ashem.<\/p>\n Uma casa n\u00e3o desmorona apenas com viol\u00eancia f\u00edsica.<\/p>\n Palavras tamb\u00e9m derrubam paredes invis\u00edveis.<\/p>\n \u00c0s vezes, o marido ainda continua sentado \u00e0 mesa\u2026<\/p>\n mas por dentro j\u00e1 foi expulso daquele lar h\u00e1 muitos anos.<\/p>\n E talvez uma das maiores pobrezas da gera\u00e7\u00e3o seja justamente essa: casas cheias de m\u00f3veis\u2026 e vazias de paz.<\/p>\n Porque sem respeito m\u00fatuo, sem delicadeza, sem autocontrole e sem responsabilidade emocional, o casamento deixa de ser alian\u00e7a e vira sobreviv\u00eancia.<\/p>\n E ningu\u00e9m deveria sobreviver dentro do lugar que deveria chamar de lar.<\/p>\n Muita gente fala sobre Shalom Bait apenas como \u201cfrases bonitas\u201d, mas ignora o desgaste emocional di\u00e1rio que destr\u00f3i casamentos lentamente.<\/p>\n E a Tor\u00e1 n\u00e3o trabalha com teatro social. Ela trabalha com verdade, responsabilidade e constru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O mais assustador \u00e9 que palavras deixam marcas invis\u00edveis.<\/p>\n \u00c0s vezes mais profundas que agress\u00f5es f\u00edsicas. Um lar pode continuar aparentemente \u201cfuncionando\u201d, enquanto por dentro j\u00e1 virou sil\u00eancio, medo e dist\u00e2ncia.<\/p>\n E sabe o que \u00e9 triste?<\/p>\n Muitos homens simplesmente calam.<\/p>\n Trabalham, sustentam, sorriem em p\u00fablico\u2026 mas dentro de casa vivem emocionalmente encurralados.<\/p>\n Porque a sociedade ensinou que homem n\u00e3o pode admitir sofrimento emocional sem virar motivo de piada.<\/p>\n Civiliza\u00e7\u00e3o moderna: extremamente avan\u00e7ada tecnologicamente. Emocionalmente, um zool\u00f3gico com Wi-Fi.<\/p>\n Mas a Tor\u00e1 pede outra coisa:<\/p>\n respeito m\u00fatuo,<\/p>\n dom\u00ednio das palavras,<\/p>\n humildade,<\/p>\n escuta,<\/p>\n constru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Simmmmmmmmmmmmmm<\/p>\n Sem isso, n\u00e3o existe She\u2019hin\u00e1 no lar. Existe apenas conviv\u00eancia cansada.<\/p>\n E o contr\u00e1rio tamb\u00e9m \u00e9 verdadeiro: uma mulher s\u00e1bia pode levantar um homem destru\u00eddo, fortalecer filhos, trazer paz ao ambiente e transformar o lar inteiro apenas pela maneira como fala e conduz a casa. Isso \u00e9 poder de verdade.<\/p>\n Um beijo no cora\u00e7\u00e3o de todas as mulheres que com amor constroem lares onde os filhos amam estar e o marido tamb\u00e9m \ud83d\ude03<\/p>\n <\/p>\n Rifka Haia Eitan \ud83c\udf3b\ud83e\udd70<\/p>\n <\/p>\n O lado bom da coisa ruim<\/strong><\/p>\n <\/p>\n O lado bom da coisa ruim<\/strong><\/p>\n Por Mor\u00e1 Rifka Haia Eitan<\/p>\n Shalom Uvra’ha<\/strong> \ud83d\ude03<\/p>\n <\/p>\n Por que tantas vezes as melhores coisas chegam na nossa vida\u00a0 vestidas de sofrimento?<\/p>\n <\/p>\n *O Lado Bom da Coisa Ruim<\/strong>*<\/p>\n Existe uma ilus\u00e3o que acompanha o ser humano desde o nascimento.<\/p>\n Acreditamos que o bem sempre chegar\u00e1 com apar\u00eancia de bem.<\/p>\n E que o mal sempre chegar\u00e1 com apar\u00eancia de mal.<\/p>\n *Mas o Zohar revela algo muito diferente.*<\/strong><\/p>\n Enquanto vivemos neste mundo, chamado pelos nossos\u00a0 s\u00e1bios de Olam a Assiy\u00e1, o mundo da a\u00e7\u00e3o, o bem e o mal encontram-se misturados.<\/p>\n A luz est\u00e1 escondida.<\/p>\n A verdade est\u00e1 coberta.<\/p>\n O ouro est\u00e1 enterrado.<\/p>\n A Alma est\u00e1 dentro do corpo.<\/p>\n E muitas b\u00ean\u00e7\u00e3os chegam at\u00e9 n\u00f3s envolvidas em embalagens que jamais escolher\u00edamos.<\/p>\n Uma doen\u00e7a pode revelar uma for\u00e7a que a pessoa nunca imaginou possuir.<\/p>\n Uma demiss\u00e3o pode abrir a porta para uma miss\u00e3o muito maior.<\/p>\n Um fracasso pode destruir uma ilus\u00e3o que impediria um sucesso verdadeiro.<\/p>\n Uma humilha\u00e7\u00e3o pode quebrar um orgulho que estava destruindo a alma.<\/p>\n Uma perda pode ensinar o valor daquilo que ainda permanece.<\/p>\n Por isso os s\u00e1bios n\u00e3o perguntavam apenas:<\/p>\n “Por que isso aconteceu?”<\/p>\n Mas tamb\u00e9m:<\/p>\n “O que est\u00e1 escondido aqui?”<\/p>\n O Zohar ensina que existem centelhas de santidade espalhadas por toda a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Algumas delas est\u00e3o em lugares agrad\u00e1veis.<\/p>\n Outras est\u00e3o escondidas exatamente nos lugares que tentamos evitar.<\/p>\n \u00c9 por isso que tantas pessoas relatam que os maiores crescimentos de suas vidas nasceram das fases mais dif\u00edceis.<\/p>\n N\u00e3o porque a dor seja boa.<\/p>\n A dor continua sendo dor.<\/p>\n Mas porque muitas vezes existe uma luz escondida atr\u00e1s dela.<\/p>\n Pense numa semente.<\/p>\n Se algu\u00e9m nunca tivesse visto uma \u00e1rvore, pareceria uma trag\u00e9dia.<\/p>\n A semente \u00e9 enterrada.<\/p>\n Fica cercada por terra escura.<\/p>\n \u00c9 esmagada pela umidade.<\/p>\n Sua estrutura se rompe.<\/p>\n Ela literalmente deixa de ser aquilo que era.<\/p>\n Mas justamente nesse momento come\u00e7a a transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O fim da semente \u00e9 o in\u00edcio da \u00e1rvore.<\/p>\n O que parecia destrui\u00e7\u00e3o era crescimento.<\/p>\n O que parecia perda era nascimento.<\/p>\n Quantas vezes isso acontece conosco?<\/p>\n Rezamos para que Ashem abra uma porta.<\/p>\n E quando a porta se fecha, acreditamos que a nossa reza foi rejeitada.<\/p>\n Meses depois descobrimos que aquela porta fechada nos impediu de entrar num caminho errado.<\/p>\n Naquele momento parecia castigo.<\/p>\n Mais tarde percebemos que era prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O problema \u00e9 que enxergamos apenas um cap\u00edtulo.<\/p>\n Ashem v\u00ea o livro inteiro.<\/p>\n N\u00f3s vemos uma pe\u00e7a do quebra-cabe\u00e7a.<\/p>\n Ashem v\u00ea a imagem completa.<\/p>\n N\u00f3s observamos o fio.<\/p>\n Ashem contempla toda a tape\u00e7aria.<\/p>\n Por isso tantas vezes chamamos de desastre aquilo que o C\u00e9u chama de prepara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Chamamos de atraso aquilo que o C\u00e9u chama de prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Chamamos de perda aquilo que o C\u00e9u chama de direcionamento.<\/p>\n Isso n\u00e3o significa que tudo o que d\u00f3i deixa de doer.<\/p>\n O juda\u00edsmo nunca ensinou a fingir felicidade diante do sofrimento.<\/p>\n Avraham chorou.<\/p>\n Yaakov chorou.<\/p>\n David chorou.<\/p>\n Yirmiyahu chorou.<\/p>\n As l\u00e1grimas s\u00e3o humanas.<\/p>\n Mas junto com as l\u00e1grimas existe uma f\u00e9 silenciosa:<\/p>\n Se Ashem permitiu que isso chegasse at\u00e9 mim, existe algo escondido aqui que ainda n\u00e3o consigo enxergar.<\/p>\n Talvez seja essa a grande diferen\u00e7a entre desespero e emun\u00e1.<\/p>\n O desespero olha para a escurid\u00e3o e conclui que s\u00f3 existe escurid\u00e3o.<\/p>\n A emun\u00e1 olha para a mesma escurid\u00e3o e diz:<\/p>\n <\/p>\n “Ainda n\u00e3o encontrei a luz.”<\/strong><\/p>\n E talvez essa seja uma das maiores mensagens do Zohar.<\/p>\n Neste mundo, o bem raramente chega anunciando sua presen\u00e7a.<\/p>\n Frequentemente ele vem disfar\u00e7ado.<\/p>\n Vem vestido de atraso.<\/p>\n Vem vestido de espera.<\/p>\n Vem vestido de luta.<\/p>\n Vem vestido de l\u00e1grimas.<\/p>\n Vem vestido de perguntas.<\/p>\n Mas continua sendo bem.<\/p>\n Porque as maiores revela\u00e7\u00f5es da vida costumam chegar dentro das embalagens que jamais escolher\u00edamos abrir.<\/p>\n E somente depois de muito tempo percebemos que aquilo que cham\u00e1vamos de “coisa ruim” era apenas o inv\u00f3lucro.<\/p>\n O presente sempre esteve l\u00e1 dentro.<\/p>\n E Ashem, em Sua infinita sabedoria, estava conduzindo cada passo mesmo quando n\u00f3s s\u00f3 consegu\u00edamos enxergar a escurid\u00e3o.<\/p>\n Um beijo no cora\u00e7\u00e3o de todos voc\u00eas e tudo de bom \ud83c\udf3b<\/p>\n Mor\u00e1 Rifka Haia Eitan\u00a0<\/strong><\/p>\n Jerusal\u00e9m – Israel<\/p>\n +972552852555<\/p>\n \ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n <\/p>\n *Shavua tov<\/strong>*, uma semana incr\u00edvel para todos n\u00f3s, cheia de boas not\u00edcias e muita alegria !!<\/p>\n Nossa Parash\u00e1 n\u00f3s conta a hist\u00f3ria de um homem que foi pego catando galhos e recolhendo lenha no Shabat !!<\/p>\n O que tem em comum o catador de galhos de mais de tr\u00eas mil anos atr\u00e1s com a Nossa Gera\u00e7\u00e3o?<\/p>\n Quando lemos a Tor\u00e1, parece estranho que um homem tenha sido punido por recolher alguns galhos.<\/p>\n Alguns galhos.<\/p>\n Nada mais.<\/p>\n *Mas o Zohar nos convida a olhar al\u00e9m da madeira que estava em suas m\u00e3os.*<\/strong><\/p>\n A pergunta n\u00e3o \u00e9 quantos galhos ele carregava.<\/p>\n A pergunta \u00e9:<\/p>\n Por que ele estava catando galhos justamente no Shabat?<\/p>\n O Shabat \u00e9 o dia em que Ashem cessou Sua obra criadora.<\/p>\n N\u00e3o porque estivesse cansado.<\/p>\n AShem n\u00e3o se cansa.<\/p>\n Ele parou para revelar ao mundo uma verdade eterna: Durante seis dias n\u00f3s constru\u00edmos.<\/p>\n Plantamos.<\/p>\n Vendemos.<\/p>\n Compramos.<\/p>\n Planejamos.<\/p>\n Consertamos.<\/p>\n Produzimos.<\/p>\n Mas chega o Shabat e Hashem nos diz:<\/p>\n “Agora pare.”<\/p>\n “Olhe para Minha cria\u00e7\u00e3o.”<\/p>\n “Observe o que Eu j\u00e1 fiz.”<\/p>\n “Confie que o mundo continuar\u00e1 existindo sem voc\u00ea por vinte e cinco horas.”<\/p>\n E \u00e9 justamente a\u00ed que muitos de n\u00f3s nos tornamos catadores de galhos.<\/p>\n N\u00e3o galhos de \u00e1rvores. Galhos da mente !<\/p>\n Quais s\u00e3o os galhos que carregamos?<\/p>\n H\u00e1 quem carregue o galho da preocupa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n “Como vou pagar aquela conta?”<\/p>\n “E se eu perder o emprego?”<\/p>\n “E se n\u00e3o der certo?”<\/p>\n “E se acontecer alguma coisa?”<\/p>\n O corpo est\u00e1 sentado \u00e0 mesa do Shabat.<\/p>\n Mas a mente continua trabalhando.<\/p>\n Continua recolhendo lenha.<\/p>\n Continua alimentando o fogo da ansiedade.<\/p>\n H\u00e1 quem carregue o galho do controle.<\/p>\n Quer resolver tudo.<\/p>\n Organizar tudo.<\/p>\n Consertar tudo.<\/p>\n Controlar tudo.<\/p>\n Controlar os filhos.<\/p>\n Controlar o marido.<\/p>\n Controlar a esposa.<\/p>\n Controlar os alunos.<\/p>\n Controlar a comunidade.<\/p>\n Controlar o futuro.<\/p>\n Controlar at\u00e9 aquilo que pertence somente a Ashem.<\/p>\n H\u00e1 quem carregue o galho do celular.<\/p>\n O mundo moderno transformou milh\u00f5es de pessoas em catadores profissionais de galhos.<\/p>\n Notifica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n Mensagens.<\/p>\n V\u00eddeos.<\/p>\n Coment\u00e1rios.<\/p>\n Curtidas.<\/p>\n Not\u00edcias.<\/p>\n Esc\u00e2ndalos.<\/p>\n Discuss\u00f5es.<\/p>\n Mais not\u00edcias.<\/p>\n Mais v\u00eddeos.<\/p>\n Mais preocupa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n A Alma n\u00e3o descansa.<\/p>\n O cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o descansa.<\/p>\n A mente n\u00e3o descansa.<\/p>\n A pessoa passa o dia inteiro recolhendo gravetos para alimentar um fogo que nunca fica satisfeito.<\/p>\n H\u00e1 tamb\u00e9m o galho do passado.<\/p>\n Pessoas que vivem revivendo erros antigos.<\/p>\n Culpa.<\/p>\n Vergonha.<\/p>\n M\u00e1goas.<\/p>\n Feridas.<\/p>\n Discuss\u00f5es de anos atr\u00e1s.<\/p>\n Elas n\u00e3o est\u00e3o vivendo o presente.<\/p>\n Est\u00e3o recolhendo lenha em um bosque que j\u00e1 queimou h\u00e1 muito tempo.<\/p>\n E existe o galho do ego.<\/p>\n O mais pesado de todos.<\/p>\n “O que pensam de mim?”<\/p>\n “Reconheceram meu trabalho?”<\/p>\n “Recebi elogios?”<\/p>\n “Fui valorizado?”<\/p>\n “Ganhei destaque?”<\/p>\n A pessoa se torna escrava da pr\u00f3pria imagem.<\/p>\n E o Shabat vem quebrar essa pris\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n *O Grande Convite do Shabat*<\/strong><\/p>\n O Shabat n\u00e3o \u00e9 apenas um dia sem trabalho.<\/p>\n \u00c9 um dia sem escravid\u00e3o.<\/p>\n Durante a semana somos servos das nossas necessidades.<\/p>\n No Shabat nos lembramos que somos servos apenas de Ashem.<\/p>\n Durante a semana corremos atr\u00e1s do sustento. No Shabat contemplamos o mundo j\u00e1 constru\u00eddo.<\/p>\n Durante a semana tentamos controlar tudo.<\/p>\n No Shabat aprendemos a confiar.<\/p>\n <\/p>\n *A Pergunta da Parash\u00e1<\/strong>*<\/p>\n <\/p>\n Por isso a hist\u00f3ria do catador de galhos continua viva.<\/p>\n Porque a Tor\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 perguntando sobre aquele homem.<\/p>\n Ela est\u00e1 perguntando sobre n\u00f3s.<\/p>\n Quando chega o Shabat…<\/p>\n N\u00f3s realmente descansamos?<\/p>\n Ou apenas trocamos os galhos das m\u00e3os pelos galhos da cabe\u00e7a?<\/p>\n Ser\u00e1 que estamos entrando no pal\u00e1cio do Rei? Ser\u00e1 que estamos contemplando a cria\u00e7\u00e3o?<\/p>\n Ou ainda estamos tentando administr\u00e1-la melhor do que o pr\u00f3prio Criador?<\/p>\n Talvez o maior milagre do Shabat n\u00e3o seja parar de trabalhar.<\/p>\n Talvez o maior milagre seja parar de acreditar que tudo depende de n\u00f3s.<\/p>\n Quando o Shabat entra, Ashem parece nos dizer:<\/p>\n “Filho, largue os galhos.”<\/p>\n “Por um dia, solte os pesos.”<\/p>\n “Solte os medos.”<\/p>\n “Solte as preocupa\u00e7\u00f5es.”<\/p>\n “Solte a necessidade de controlar.”<\/p>\n “Solte a ansiedade.”<\/p>\n “Eu continuei sustentando o universo antes de voc\u00ea nascer.”<\/p>\n “Continuo sustentando enquanto voc\u00ea vive.”<\/p>\n “E continuarei sustentando depois.”<\/p>\n A pergunta da Parash\u00e1 n\u00e3o \u00e9:<\/p>\n “Quem era o catador de galhos?”<\/p>\n A pergunta \u00e9:<\/p>\n “Quais galhos eu ainda me recuso a largar quando o Shabat chega?”<\/p>\n Esse \u00e9 o ponto onde a mensagem deixa de ser uma hist\u00f3ria do deserto e se transforma em um espelho para cada um de n\u00f3s , que amamos a Tor\u00e1 de Ashem e nos sentimos atra\u00eddos por ela.<\/p>\n E se voc\u00eas se sentem atra\u00eddos \u00e9 porqu\u00ea sua alma tem raiz l\u00e1 no deserto.<\/p>\n Ser\u00e1 que esse catador de galhos no Shabat n\u00e3o somos n\u00f3s?<\/p>\n Um beijo no cora\u00e7\u00e3o de todos vc e tudo de bom!<\/p>\n <\/p>\n \ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n Shalom Uvra’ha, muita sa\u00fade, muitas not\u00edcias boas para todos n\u00f3s hoje .<\/p>\n 2 de Tamuz de 5786 no calend\u00e1rio judaico .<\/p>\n Tamuz n\u00e3o \u00e9 apenas um m\u00eas do calend\u00e1rio judaico. Tamuz \u00e9 um espelho.<\/p>\n E poucas pessoas gostam de olhar para espelhos quando eles mostram as rachaduras da alma.<\/p>\n No dia 17 de Tamuz come\u00e7aram as brechas que culminaram na destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m e do Beit a Mikdash.<\/p>\n A muralha foi rompida primeiro por fora, mas a verdadeira destrui\u00e7\u00e3o j\u00e1 havia acontecido por dentro.<\/p>\n Os inimigos apenas conclu\u00edram uma obra que o \u00f3dio gratuito, a divis\u00e3o e a indiferen\u00e7a j\u00e1 haviam iniciado.<\/p>\n O problema \u00e9 que, no s\u00e9culo XXI, continuamos repetindo exatamente o mesmo erro, apenas com ferramentas mais sofisticadas.<\/p>\n Hoje n\u00e3o precisamos de muralhas de pedra para serem quebradas.<\/p>\n Temos celulares,<\/p>\n redes sociais,<\/p>\n coment\u00e1rios an\u00f4nimos<\/p>\n e grupos de discuss\u00e3o.<\/p>\n Em poucos segundos uma pessoa pode:<\/p>\n destruir a reputa\u00e7\u00e3o de outra,<\/p>\n humilhar algu\u00e9m diante de milhares<\/p>\n ou espalhar veneno para multid\u00f5es.<\/p>\n As Tr\u00eas Semanas nos convidam a perguntar:<\/p>\n O que meus olhos est\u00e3o consumindo?<\/p>\n *O olhar \u00e9 a porta da alma.*<\/strong><\/p>\n O Zohar ensina repetidamente que os olhos s\u00e3o emiss\u00e1rios do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O que entra pelos olhos desce ao pensamento, do pensamento para o desejo e do desejo para a a\u00e7\u00e3o.<\/p>\n A impureza raramente come\u00e7a com um ato.<\/p>\n Ela quase sempre come\u00e7a com um olhar aparentemente inocente.<\/p>\n Vivemos numa gera\u00e7\u00e3o que v\u00ea tudo e contempla quase nada.<\/p>\n Rolamos telas por horas,<\/p>\n observamos a vida dos outros,<\/p>\n desejamos o que n\u00e3o temos,<\/p>\n invejamos o que n\u00e3o precisamos<\/p>\n e alimentamos uma ansiedade que nunca existiu em tamanha escala.<\/p>\n Nossos olhos est\u00e3o cheios de imagens, mas vazios de significado.<\/p>\n E o cora\u00e7\u00e3o?<\/p>\n O Zohar explica que o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o centro onde as for\u00e7as da santidade e da impureza travam sua batalha.<\/p>\n O problema do nosso tempo n\u00e3o \u00e9 falta de informa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n \u00c9 excesso de endurecimento.<\/p>\n As pessoas choram diante de filmes, mas permanecem indiferentes ao sofrimento do vizinho.<\/p>\n Defendem causas globais, mas n\u00e3o conseguem pedir desculpas dentro da pr\u00f3pria casa.<\/p>\n Falam de amor \u00e0 humanidade enquanto cultivam ressentimentos antigos.<\/p>\n O cora\u00e7\u00e3o moderno est\u00e1 hiperestimulado e ao mesmo tempo anestesiado.<\/p>\n E ent\u00e3o chegamos \u00e0 ferida mais dolorosa:<\/p>\n O \u00f3dio gratuito.<\/p>\n Nossos s\u00e1bios ensinaram que o Segundo Beit a Mikdash foi destru\u00eddo por \u00f3dio sem motivo.<\/p>\n Mas talvez a pergunta mais desconfort\u00e1vel seja: Hoje o \u00f3dio gratuito veste roupas elegantes , de grife.<\/p>\n Ele aparece como cancelamento.<\/p>\n Como desprezo por quem pensa diferente.<\/p>\n Como arrog\u00e2ncia intelectual.<\/p>\n Como polariza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n Como brigas religiosas.<\/p>\n Como fofoca disfar\u00e7ada de preocupa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Como coment\u00e1rios cru\u00e9is escritos atr\u00e1s de uma tela.<\/p>\n O Templo n\u00e3o foi destru\u00eddo porque os judeus deixaram de estudar Tor\u00e1.<\/p>\n Foi destru\u00eddo porque deixaram de enxergar a imagem de Ashem uns nos outros.<\/p>\n Essa \u00e9 a verdadeira trag\u00e9dia.<\/p>\n O Zohar ensina que quando Israel est\u00e1 unido, a She’hin\u00e1 paira sobre ele.<\/p>\n Quando h\u00e1 divis\u00e3o, cria-se uma separa\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m nos mundos espirituais.<\/p>\n Por isso, durante as Tr\u00eas Semanas, n\u00e3o estamos apenas lamentando pedras queimadas h\u00e1 quase dois mil anos.<\/p>\n Estamos lamentando cada vez que escolhemos o ego em vez da compaix\u00e3o.<\/p>\n Cada vez que preferimos vencer uma discuss\u00e3o a preservar uma pessoa.<\/p>\n Cada vez que olhamos para algu\u00e9m e enxergamos um advers\u00e1rio em vez de uma alma.<\/p>\n *Talvez a pergunta mais importante de Tamuz seja:*<\/strong><\/p>\n Onde existe uma brecha na minha muralha?<\/p>\n Nos meus olhos?<\/p>\n No meu cora\u00e7\u00e3o?<\/p>\n Na minha fala?<\/p>\n Nos meus relacionamentos?<\/p>\n Porque Jerusal\u00e9m continua sendo reconstru\u00edda toda vez que uma pessoa fecha a porta para o \u00f3dio e abre espa\u00e7o para a hessed ( bondade )<\/p>\n E talvez o maior desafio do s\u00e9culo XXI n\u00e3o seja a intelig\u00eancia artificial, a tecnologia ou as crises mundiais.<\/p>\n Talvez seja algo muito mais dif\u00edcil:<\/p>\n Aprender novamente a olhar para o outro sem inveja.<\/p>\n Falar sem ferir.<\/p>\n Discordar sem odiar.<\/p>\n E lembrar que o Terceiro Beit a Mikdash ser\u00e1 constru\u00eddo n\u00e3o apenas por pedras, mas por cora\u00e7\u00f5es que finalmente aprenderam a permanecer unidos.<\/p>\n Que Ashem nos permita transformar estas Tr\u00eas Semanas de luto em dias de introspec\u00e7\u00e3o verdadeira, e que possamos merecer ver a Gueul\u00e1 e a consola\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m, rapidamente em nossos dias. Am\u00e9n.<\/p>\n Um beijo no cora\u00e7\u00e3o de todos voc\u00eas e tudo de bom<\/p>\n \ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n <\/p>\n Shalom Uvra’ha, muita sa\u00fade e boas not\u00edcias para todos n\u00f3s hoje 9 de tamuz 5786<\/p>\n Esse \u00e9 um tema que realmente toca numa ferida aberta da nossa gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n O meu objetivo \u00e9 despertar, n\u00e3o condenar.<\/p>\n Afinal, os seres humanos t\u00eam um talento impressionante para lamentar os resultados enquanto alimentam exatamente as causas que os produziram.<\/p>\n Vivemos em uma gera\u00e7\u00e3o conectada com o mundo inteiro e, ao mesmo tempo, muitas vezes desconectada do pr\u00f3ximo.<\/p>\n Nunca foi t\u00e3o f\u00e1cil observar a vida dos outros.<\/p>\n Nunca foi t\u00e3o f\u00e1cil comparar, julgar, competir, invejar e criticar.<\/p>\n Em poucos segundos, algu\u00e9m v\u00ea uma foto,<\/p>\n uma conquista,<\/p>\n uma viagem,<\/p>\n um casamento,<\/p>\n um emprego,<\/p>\n uma aula<\/p>\n ou uma roupa, e sem perceber, seu cora\u00e7\u00e3o j\u00e1 come\u00e7ou uma disputa que Ashem nunca lhe pediu para travar.<\/p>\n O ci\u00fame corr\u00f3i silenciosamente.<\/p>\n A competi\u00e7\u00e3o exagerada transforma irm\u00e3os em rivais.<\/p>\n A cr\u00edtica constante destr\u00f3i aquilo que nenhuma guerra externa consegue destruir: a unidade do povo.<\/p>\n O Zohar ensina repetidamente que a She’hin\u00e1, a presen\u00e7a Divina, paira onde existe uni\u00e3o e amor entre os filhos de Israel.<\/p>\n Quando h\u00e1 divis\u00e3o, a Presen\u00e7a Divina se afasta.<\/p>\n N\u00e3o porque Ashem abandone seu povo, mas porque os recipientes capazes de receber Sua luz foram quebrados.<\/p>\n O Segundo Beit a Mikdash n\u00e3o foi destru\u00eddo por falta de estudo.<\/p>\n N\u00e3o foi destru\u00eddo por falta de conhecimento.<\/p>\n N\u00e3o foi destru\u00eddo por falta de observ\u00e2ncia.<\/p>\n Nossos s\u00e1bios ensinaram que foi destru\u00eddo por sinat ‘hinam, o \u00f3dio gratuito.<\/p>\n S\u00e9culos se passaram.<\/p>\n As roupas mudaram.<\/p>\n A tecnologia mudou.<\/p>\n As cidades mudaram.<\/p>\n Mas a doen\u00e7a continua a mesma.<\/p>\n Hoje o \u00f3dio gratuito muitas vezes veste roupas respeit\u00e1veis.<\/p>\n Chama-se coment\u00e1rio.<\/p>\n Chama-se opini\u00e3o.<\/p>\n Chama-se sinceridade.<\/p>\n Chama-se defesa da verdade.<\/p>\n Mas quando a verdade \u00e9 usada para humilhar, diminuir ou destruir outra pessoa, ela deixa de ser uma ferramenta de luz.<\/p>\n O Zohar compara a fala negativa a uma for\u00e7a que sobe aos mundos superiores e cria acusadores espirituais.<\/p>\n Cada palavra lan\u00e7ada contra um irm\u00e3o n\u00e3o desaparece.<\/p>\n Ela produz consequ\u00eancias.<\/p>\n E talvez a pergunta mais dolorosa seja:<\/p>\n Como podemos pedir a reconstru\u00e7\u00e3o do Terceiro Beit a Mikdash enquanto continuamos demolindo os pequenos santu\u00e1rios que s\u00e3o os cora\u00e7\u00f5es das pessoas?<\/p>\n Tr\u00eas vezes ao dia pedimos:<\/p>\n “Reconstr\u00f3i Jerusal\u00e9m.”<\/p>\n Mas Jerusal\u00e9m n\u00e3o \u00e9 apenas pedra.<\/p>\n Jerusal\u00e9m \u00e9 unidade.<\/p>\n Jerusal\u00e9m \u00e9 responsabilidade m\u00fatua.<\/p>\n Jerusal\u00e9m \u00e9 aprender a enxergar a centelha divina dentro do outro mesmo quando discordamos dele.<\/p>\n A gera\u00e7\u00e3o atual possui um enorme potencial espiritual.<\/p>\n Temos acesso \u00e0 Tor\u00e1, aos livros, \u00e0s aulas e ao conhecimento como nenhuma outra gera\u00e7\u00e3o teve.<\/p>\n Mas existe um perigo.<\/p>\n Conhecimento sem refinamento do car\u00e1ter produz arrog\u00e2ncia.<\/p>\n Religi\u00e3o sem humildade produz julgamento.<\/p>\n Espiritualidade sem amor produz divis\u00e3o.<\/p>\n Se continuarmos transformando irm\u00e3os em advers\u00e1rios, comunidades em campos de batalha e diferen\u00e7as em motivos de desprezo, a destrui\u00e7\u00e3o continuar\u00e1 acontecendo diante dos nossos olhos, mesmo sem fogo e sem ex\u00e9rcitos.<\/p>\n Uma pessoa pode frequentar a Sinagoga todos os dias e ainda participar da destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Pode estudar horas de Tor\u00e1 e ainda participar da destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Pode rezar pela Gueul\u00e1 e, ao mesmo tempo, afast\u00e1-la atrav\u00e9s da forma como trata os outros.<\/p>\n O Terceiro Beit a Mikdash ser\u00e1 um edif\u00edcio de pedras, mas antes disso ele precisa ser constru\u00eddo dentro do cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Cada vez que vencemos a inveja.<\/p>\n Cada vez que silenciamos uma cr\u00edtica desnecess\u00e1ria.<\/p>\n Cada vez que escolhemos compreender em vez de atacar.<\/p>\n Cada vez que nos alegramos sinceramente pelo sucesso do pr\u00f3ximo.<\/p>\n Uma nova pedra \u00e9 colocada nessa constru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Talvez a pergunta que o C\u00e9u esteja fazendo \u00e0 nossa gera\u00e7\u00e3o n\u00e3o seja:<\/p>\n “Voc\u00eas desejam o Terceiro Templo?”<\/p>\n Talvez seja:<\/p>\n “Voc\u00eas est\u00e3o preparados para viver como o povo que merece receb\u00ea-lo?”<\/p>\n Que Ashem nos ajude a trocar a competi\u00e7\u00e3o pela inspira\u00e7\u00e3o, o ci\u00fame pela gratid\u00e3o, a cr\u00edtica pela compaix\u00e3o e a divis\u00e3o pela unidade.<\/p>\n Porque o contr\u00e1rio da destrui\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas construir.<\/p>\n \u00c9 aprender a amar.<\/p>\n Voc\u00ea quer a Gueul\u00e1 quer a reconstru\u00e7\u00e3o do terceiro Beit a Mikdash, sim , ent\u00e3o pare de odiar e aprenda a amar.<\/p>\n <\/p>\n Um beijo no cora\u00e7\u00e3o de todos vcs e tudo de bom<\/p>\n Rivka Haia Eitan , <\/strong><\/p>\n filha do Rabino Avraham Eitan<\/strong><\/p>\n https:\/\/www.instagram.com\/reel\/DaPiOkmsmfx\/?igsh=MWNvZ3Y4anY0dmU3ag==<\/p>\n Bom dia pessoas maravilhosas \u2764\ufe0f\ud83c\udf3b\ud83e\udd70<\/p>\n Hoje \u00e9 dia 16 de Tamuz e o Tehilim do dia \u00e9:<\/p>\n 79 <\/p>\n Hoje quero falar diretamente com voc\u00ea.<\/p>\n cada pessoa deve reconhecer o valor de sua miss\u00e3o \u00fanica diante de Ashem.<\/p>\n “Eu criei o mundo para voc\u00ea” Se o mundo foi criado para mim, ent\u00e3o cada palavra que pronuncio importa. Cada pessoa que encontro faz parte da miss\u00e3o que Ashem preparou para mim.<\/p>\n Ao mesmo tempo, os s\u00e1bios tamb\u00e9m ensinam: “Eu sou p\u00f3 e cinza.” Porque a Tor\u00e1 nos ensina a viver em equil\u00edbrio!<\/p>\n Por um lado, ningu\u00e9m pode dizer: “Minha vida n\u00e3o tem valor.” O mundo foi criado para que cada alma revele uma parte da luz de Hashem que ningu\u00e9m mais pode revelar.<\/p>\n Se eu deixar de cumprir minha miss\u00e3o, haver\u00e1 uma luz que permanecer\u00e1 oculta.<\/p>\n Se eu cumprir minha miss\u00e3o com humildade, estudo da Tor\u00e1, tefil\u00e1, mitzvot e amor ao pr\u00f3ximo, todo o universo se torna um pouco mais iluminado. Acorde pensando:<\/p>\n “Ashem confiou este mundo \u00e0s minhas m\u00e3os por mais um dia.”<\/p>\n Que eu fale com bondade. Talvez eu nunca saiba quantas vidas uma \u00fanica palavra de encorajamento transformou.<\/p>\n Talvez eu nunca descubra quantas l\u00e1grimas uma \u00fanica demonstra\u00e7\u00e3o de amor enxugou.<\/p>\n Mas Ashem sabe. Essa \u00e9 a verdadeira grandeza do ser humano:<\/p>\n n\u00e3o viver para si mesmo, mas viver de tal maneira que o mundo inteiro seja elevado por sua presen\u00e7a.<\/p>\n Esse ensinamento fica ainda mais profundo quando lembramos a continua\u00e7\u00e3o da Mishn\u00e1 em Mishn\u00e1 Sanhedrin: cada pessoa deve dizer:<\/p>\n “Por minha causa o mundo foi criado.”<\/p>\n N\u00e3o como um convite \u00e0 vaidade, mas como um chamado a viver sabendo que nenhuma vida \u00e9 insignificante e que nenhuma boa a\u00e7\u00e3o \u00e9 pequena aos olhos de Ashem.<\/p>\n Voc\u00ea importa, sua vida \u00fanica, um beijo no seu cora\u00e7\u00e3o e tudo de bom<\/p>\n Rivka Haia Eitan , filha do Rabino Avraham Eitan Gloiber \ud83c\udf3b<\/p>\n O Significado do Jejum na Tor\u00e1<\/p>\n Quando a Tor\u00e1 nos pede um jejum, ela n\u00e3o est\u00e1 interessada no nosso est\u00f4mago.<\/p>\n Ela est\u00e1 interessada no nosso cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Hashem n\u00e3o precisa que uma pessoa passe fome. O Criador do universo n\u00e3o recebe benef\u00edcio algum porque algu\u00e9m deixou de comer p\u00e3o, beber \u00e1gua ou tomar caf\u00e9.<\/p>\n Ent\u00e3o por que jejuamos?<\/p>\n Porque o ser humano vive constantemente ocupado alimentando o corpo e raramente alimentando a alma.<\/p>\n Durante a maior parte da vida, corremos atr\u00e1s de comida, dinheiro, conforto, prazer, distra\u00e7\u00f5es, opini\u00f5es e desejos. O corpo fala alto. A alma fala baixo.<\/p>\n O jejum interrompe esse ciclo.<\/p>\n Por algumas horas, a pessoa declara:<\/p>\n “Hoje eu n\u00e3o sou governado pelos meus impulsos. Hoje eu lembro que existe algo acima deles.”<\/p>\n Por isso a Tor\u00e1 usa a express\u00e3o:<\/p>\n “\u05d5\u05b0\u05e2\u05b4\u05e0\u05b4\u05bc\u05d9\u05ea\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea \u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05e9\u05b9\u05c1\u05ea\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd”<\/p>\n “Afligireis as vossas almas.”<\/p>\n Nossos s\u00e1bios explicam que a afli\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um objetivo em si mesma. O objetivo \u00e9 despertar a consci\u00eancia.<\/p>\n O desconforto f\u00edsico faz a pessoa perceber coisas que normalmente ignora.<\/p>\n Ela percebe sua fragilidade.<\/p>\n Percebe sua depend\u00eancia de Hashem.<\/p>\n Percebe que n\u00e3o controla tudo.<\/p>\n Percebe que sua exist\u00eancia \u00e9 um presente renovado a cada instante.<\/p>\n Mas existe algo ainda mais profundo.<\/p>\n O Zohar ensina que o alimento sustenta o corpo f\u00edsico. Por\u00e9m a alma \u00e9 sustentada pela proximidade com Ashem.<\/p>\n Quando uma pessoa jejua da maneira correta, ela n\u00e3o est\u00e1 apenas deixando de comer.<\/p>\n Ela est\u00e1 abrindo espa\u00e7o para uma alimenta\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>\n Mais Tor\u00e1.<\/p>\n Mais tefil\u00e1.<\/p>\n Mais reflex\u00e3o.<\/p>\n Mais arrependimento.<\/p>\n Mais sensibilidade.<\/p>\n Mais humildade.<\/p>\n Por isso um jejum sem mudan\u00e7a interior perde seu significado.<\/p>\n Uma pessoa pode passar o dia inteiro sem comer e terminar exatamente igual ao que come\u00e7ou.<\/p>\n O profeta Yeshayahu j\u00e1 advertia sobre isso.<\/p>\n Ele pergunta:<\/p>\n “\u00c9 este o jejum que Eu escolhi?”<\/p>\n E responde que o verdadeiro jejum \u00e9 quebrar a arrog\u00e2ncia, libertar o oprimido, ajudar o necessitado, corrigir os pr\u00f3prios caminhos e aproximar-se de Ashem.<\/p>\n O jejum n\u00e3o foi criado para enfraquecer o corpo.<\/p>\n Foi criado para despertar a alma.<\/p>\n E isso nos leva ao dia 17 de Tamuz.<\/p>\n Nesse dia recordamos o in\u00edcio da destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n As muralhas de Jerusal\u00e9m foram rompidas.<\/p>\n Mas a pergunta que devemos fazer \u00e9:<\/p>\n Como uma muralha foi rompida?<\/p>\n A resposta \u00e9 que ela j\u00e1 estava enfraquecida por dentro.<\/p>\n Nenhuma cidade cai primeiro por fora.<\/p>\n Ela cai primeiro por dentro.<\/p>\n O mesmo acontece conosco.<\/p>\n O Beit Hamikdash n\u00e3o foi destru\u00eddo apenas por ex\u00e9rcitos.<\/p>\n Foi destru\u00eddo por inveja.<\/p>\n Foi destru\u00eddo por arrog\u00e2ncia.<\/p>\n Foi destru\u00eddo por \u00f3dio gratuito.<\/p>\n Foi destru\u00eddo por divis\u00f5es entre irm\u00e3os.<\/p>\n E \u00e9 por isso que jejuamos.<\/p>\n N\u00e3o para lembrar apenas um acontecimento hist\u00f3rico.<\/p>\n Mas para perguntar:<\/p>\n Quais muralhas est\u00e3o sendo rompidas dentro de mim?<\/p>\n Onde permiti que a inveja entrasse?<\/p>\n Onde deixei a cr\u00edtica substituir a compaix\u00e3o?<\/p>\n Onde deixei o ego substituir a humildade?<\/p>\n Onde deixei de enxergar a imagem divina no outro?<\/p>\n O jejum de 17 de Tamuz n\u00e3o \u00e9 uma viagem ao passado.<\/p>\n \u00c9 um chamado para olhar o presente.<\/p>\n A destrui\u00e7\u00e3o come\u00e7ou quando o povo deixou de proteger aquilo que sustentava sua unidade espiritual.<\/p>\n E a reconstru\u00e7\u00e3o come\u00e7ar\u00e1 quando cada um reconstruir seu pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Toda vez que vencemos o orgulho, colocamos uma pedra no Terceiro Beit Hamikdash.<\/p>\n Toda vez que vencemos a inveja, colocamos outra.<\/p>\n Toda vez que escolhemos amar em vez de julgar, outra pedra \u00e9 colocada.<\/p>\n O verdadeiro jejum n\u00e3o termina quando voltamos a comer.<\/p>\n O verdadeiro jejum termina quando voltamos a viver de forma diferente.<\/p>\n E talvez seja por isso que Ashem nos pede o jejum.<\/p>\n Porque algumas li\u00e7\u00f5es s\u00f3 entram no cora\u00e7\u00e3o quando o corpo fica em sil\u00eancio.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0Mor\u00e1 Rifka \u05de\u05d5\u05e8\u05d4 \u05e8\u05d1\u05e7\u05d4<\/p>\n Hoje \u00e9 Rosh Hodesh, dia 1 de AV 5786<\/p>\n O per\u00edodo de Tish\u00e1 BeAv nos convida a olhar para dentro de n\u00f3s mesmos.<\/p>\n <\/p>\n Nossos S\u00e1bios ensinam que o Beit a Mikdash n\u00e3o foi destru\u00eddo apenas por um ex\u00e9rcito, mas porque havia falhas espirituais entre o povo.<\/p>\n <\/p>\n Por isso, uma das formas mais profundas de nos prepararmos para esse dia \u00e9 estudar as leis do Templo e fortalecer a pr\u00e1tica da tzedak\u00e1 e da bondade.<\/p>\n <\/p>\n Tish\u00e1 BeAv:<\/p>\n <\/p>\n *O Beit a Mikdash e o poder da Tzedak\u00e1*<\/p>\n <\/p>\n Tish\u00e1 BeAv \u00e9 o dia mais triste do calend\u00e1rio judaico.<\/p>\n <\/p>\n Nesse dia lembramos a destrui\u00e7\u00e3o do Primeiro e do Segundo Beit a Mikdash, al\u00e9m de muitas outras trag\u00e9dias que marcaram a hist\u00f3ria do povo de Israel. No entanto, esse dia n\u00e3o foi estabelecido apenas para recordar o passado, mas para despertar em n\u00f3s o desejo sincero de reconstru\u00e7\u00e3o espiritual.<\/p>\n <\/p>\n Nossos S\u00e1bios ensinam que toda gera\u00e7\u00e3o que n\u00e3o merece ver a reconstru\u00e7\u00e3o do Beit a Mikdash deve considerar como se ele tivesse sido destru\u00eddo em seus pr\u00f3prios dias.<\/p>\n <\/p>\n Essa afirma\u00e7\u00e3o nos ensina que o Templo n\u00e3o \u00e9 apenas uma constru\u00e7\u00e3o de pedras. Ele representa a presen\u00e7a revelada da Shechin\u00e1 entre o povo de Israel.<\/p>\n <\/p>\n Por esse motivo, existe um costume muito importante durante os dias que antecedem Tish\u00e1 BeAv: estudar as leis do Beit a Mikdash.<\/p>\n <\/p>\n O profeta Ye’hezkel recebeu de Ashem a ordem de ensinar ao povo a estrutura do Templo mesmo quando ele ainda estava destru\u00eddo. Os S\u00e1bios explicam que o estudo dessas leis \u00e9 considerado, diante de Ashem, como se estiv\u00e9ssemos participando da sua constru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Quando estudamos a disposi\u00e7\u00e3o do Mizbeach, o servi\u00e7o dos Cohanim, os utens\u00edlios sagrados e as leis da pureza, demonstramos que o Beit a Mikdash continua vivo em nossos cora\u00e7\u00f5es. N\u00e3o aceitamos o ex\u00edlio como algo definitivo.<\/p>\n <\/p>\n Continuamos esperando e nos preparando para o dia em que a presen\u00e7a de Ashem voltar\u00e1 a ser plenamente revelada em Jerusal\u00e9m.<\/p>\n <\/p>\n Ao mesmo tempo, Tish\u00e1 BeAv nos lembra que a reconstru\u00e7\u00e3o n\u00e3o depende apenas do conhecimento. Ela exige transforma\u00e7\u00e3o interior.<\/p>\n <\/p>\n O Segundo Beit a Mikdash foi destru\u00eddo por causa do \u00f3dio gratuito .<\/p>\n <\/p>\n Portanto, sua reconstru\u00e7\u00e3o passa pelo caminho oposto: o amor gratuito (ahavat H’inam), o respeito e a uni\u00e3o entre os judeus.<\/p>\n <\/p>\n \u00c9 nesse contexto que a tzedak\u00e1 assume um papel central.<\/p>\n Muitas pessoas traduzem tzedak\u00e1 como “caridade”, mas seu significado \u00e9 muito mais profundo.<\/p>\n <\/p>\n A palavra vem da mesma raiz de tzedek, justi\u00e7a.<\/p>\n <\/p>\n Ajudar quem necessita n\u00e3o \u00e9 apenas um ato de generosidade; \u00e9 cumprir uma responsabilidade que Ashem confiou a cada um de n\u00f3s.<\/p>\n <\/p>\n A tzedak\u00e1 restaura a dignidade de quem recebe e purifica o cora\u00e7\u00e3o de quem oferece. Ela nos ensina que aquilo que possu\u00edmos n\u00e3o nos pertence de forma absoluta.<\/p>\n <\/p>\n Somos administradores das b\u00ean\u00e7\u00e3os que Ashem nos concede.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Durante este per\u00edodo, muitos aumentam suas a\u00e7\u00f5es de bondade: ajudam uma fam\u00edlia necessitada, apoiam institui\u00e7\u00f5es de Tor\u00e1, visitam enfermos, consolam enlutados, oferecem palavras de incentivo e procuram evitar qualquer forma de lashon har\u00e1 ou desuni\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Cada ato de bondade coloca mais um “tijolo” na reconstru\u00e7\u00e3o espiritual do Beit a Mikdash.<\/p>\n <\/p>\n Os S\u00e1bios afirmam que o estudo da Tor\u00e1, a ora\u00e7\u00e3o e a tzedak\u00e1 possuem um enorme poder de elevar o mundo.<\/p>\n <\/p>\n Quando essas tr\u00eas colunas caminham juntas, aproximam a reden\u00e7\u00e3o e revelam mais intensamente a presen\u00e7a da Shechin\u00e1 entre n\u00f3s.<\/p>\n <\/p>\n Que Tish\u00e1 BeAv n\u00e3o seja apenas um dia de l\u00e1grimas pelo que perdemos, mas tamb\u00e9m um dia de compromisso com aquilo que podemos construir.<\/p>\n <\/p>\n Que o estudo das leis do Beit a Mikdash desperte em n\u00f3s o desejo sincero pela sua reconstru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Que nossas m\u00e3os estejam sempre abertas para a tzedak\u00e1, nosso cora\u00e7\u00e3o cheio de amor ao pr\u00f3ximo e nossa vida dedicada ao servi\u00e7o de AShem.<\/p>\n <\/p>\n Que possamos testemunhar, em nossos dias, o cumprimento da promessa dos profetas: Jerusal\u00e9m reconstru\u00edda, o Beit a Mikdash novamente erguido e toda a humanidade reconhecendo a soberania de Ashem. Am\u00e9n.<\/p>\n <\/p>\n Que essas palavras fortale\u00e7am sua vida e inspire todos a compreender que cada mitzv\u00e1, cada ato de tzedak\u00e1 e cada gesto de amor ao pr\u00f3ximo aproxima um pouco mais a reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Como ensinam nossos S\u00e1bios: a reconstru\u00e7\u00e3o do Beit a Mikdash come\u00e7a no cora\u00e7\u00e3o de cadajudeu.<\/p>\n Parashat Ekev<\/p>\n *Em meio ao ru\u00eddo do mundo, ouvir a voz de Ashem*<\/p>\n A Parashat Ekev nos conduz a uma reflex\u00e3o profunda sobre um dos maiores desafios da exist\u00eancia humana: permanecer fiel \u00e0 voz de Hashem quando o mundo oferece in\u00fameras vozes concorrentes.<\/p>\n Vivemos uma gera\u00e7\u00e3o marcada por mudan\u00e7as r\u00e1pidas.<\/p>\n A tecnologia avan\u00e7a em uma velocidade nunca vista, guerras abalam na\u00e7\u00f5es, conflitos pol\u00edticos dividem povos, a corrup\u00e7\u00e3o enfraquece a confian\u00e7a, e uma avalanche de informa\u00e7\u00f5es chega at\u00e9 n\u00f3s a cada segundo.<\/p>\n Nunca houve tanto conhecimento dispon\u00edvel e, paradoxalmente, nunca foi t\u00e3o dif\u00edcil distinguir a verdade do ru\u00eddo.<\/p>\n Foi justamente para momentos assim que a Tor\u00e1 nos deixou uma dire\u00e7\u00e3o segura. O verdadeiro perigo n\u00e3o era apenas a escassez do deserto, mas a ilus\u00e3o de que a for\u00e7a humana, a intelig\u00eancia ou o sucesso seriam suficientes para conduzir a vida.<\/p>\n Essa advert\u00eancia permanece extraordinariamente atual.<\/p>\n A tecnologia pode facilitar a exist\u00eancia, mas jamais substituir\u00e1 a sabedoria da Tor\u00e1.<\/p>\n O progresso pode transformar o mundo material, mas n\u00e3o pode preencher o vazio espiritual do cora\u00e7\u00e3o humano.<\/p>\n A palavra “Ekev” significa literalmente “calcanhar”, a parte do corpo que sustenta toda a caminhada.<\/p>\n Nossos S\u00e1bios tamb\u00e9m ensinam que ela alude \u00e0s mitzvot que muitas vezes s\u00e3o “pisadas com o calcanhar”, aquelas que parecem pequenas aos olhos das pessoas.<\/p>\n O Zohar aprofunda essa ideia ao mostrar que justamente nessas mitzvot aparentemente simples encontra-se uma imensa luz espiritual. Nenhum ato realizado por amor a Ashem desaparece.<\/p>\n Cada mitzv\u00e1 desperta uma influ\u00eancia nos mundos superiores e fortalece a conex\u00e3o entre o povo de Israel e a Presen\u00e7a Divina.<\/p>\n Segundo o Zohar, toda a cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 interligada. O mundo f\u00edsico e o mundo espiritual caminham juntos.<\/p>\n Quando Israel vive de acordo com a Tor\u00e1, abre canais para que a abund\u00e2ncia, a miseric\u00f3rdia e a paz des\u00e7am ao mundo.<\/p>\n Quando a humanidade se afasta dos princ\u00edpios de justi\u00e7a, santidade e verdade, cria-se um ocultamento dessa luz, e as consequ\u00eancias aparecem tamb\u00e9m na realidade que enxergamos.<\/p>\n Talvez por isso nossa gera\u00e7\u00e3o experimente tanta inquieta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n N\u00e3o apenas por causa das guerras, das crises econ\u00f4micas, da intelig\u00eancia artificial ou das transforma\u00e7\u00f5es pol\u00edticas, mas porque o excesso de informa\u00e7\u00e3o nem sempre vem acompanhado de sabedoria.<\/p>\n O conhecimento cresce; o discernimento nem sempre o acompanha.<\/p>\n O Zohar ensina que a verdadeira luz n\u00e3o nasce do ac\u00famulo de informa\u00e7\u00f5es, mas da uni\u00e3o entre a mente, o cora\u00e7\u00e3o e a vontade de cumprir a vontade de Ashem.<\/p>\n A palavra “Ekev” tamb\u00e9m nos lembra que existem consequ\u00eancias para cada escolha.<\/p>\n Cada pensamento, cada palavra e cada a\u00e7\u00e3o constroem o futuro do indiv\u00edduo e da sociedade.<\/p>\n Quando uma gera\u00e7\u00e3o escolhe a verdade, a justi\u00e7a e a bondade, aproxima a presen\u00e7a da Shechin\u00e1.<\/p>\n Quando escolhe a mentira, o ego e o \u00f3dio, afasta-se da Fonte da vida.<\/p>\n O Zohar descreve que, antes da grande revela\u00e7\u00e3o da reden\u00e7\u00e3o, o mundo atravessa per\u00edodos de intensa confus\u00e3o.<\/p>\n Luz e escurid\u00e3o parecem caminhar lado a lado, exigindo que cada pessoa escolha conscientemente de onde deseja receber sua dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n N\u00e3o \u00e9 um convite ao medo, mas \u00e0 responsabilidade espiritual.<\/p>\n Quanto maior a escurid\u00e3o, mais valiosa se torna uma pequena chama.<\/p>\n Talvez o maior desafio do nosso tempo n\u00e3o seja a intelig\u00eancia artificial, as redes sociais ou os avan\u00e7os cient\u00edficos.<\/p>\n O maior desafio continua sendo o mesmo de todas as gera\u00e7\u00f5es:<\/p>\n decidir quem orientar\u00e1 nossas decis\u00f5es.<\/p>\n A velocidade do mundo n\u00e3o deve determinar o ritmo da nossa alma.<\/p>\n Enquanto a humanidade corre em busca de respostas cada vez mais sofisticadas, a Tor\u00e1 continua oferecendo a pergunta essencial:<\/p>\n “Para onde voc\u00ea est\u00e1 caminhando?”<\/p>\n A Parashat Ekev nos ensina que a verdadeira estabilidade n\u00e3o nasce dos mercados, dos governos ou das inova\u00e7\u00f5es tecnol\u00f3gicas. Ela nasce de um cora\u00e7\u00e3o que permanece ligado a Ashem, do estudo constante da Tor\u00e1, da pr\u00e1tica das mitzvot e da constru\u00e7\u00e3o di\u00e1ria de um car\u00e1ter refinado.<\/p>\n Em um mundo cheio de incertezas, a maior revolu\u00e7\u00e3o continua sendo a mesma desde o Sinai: escolher ouvir a voz de Hashem acima do barulho da hist\u00f3ria.<\/p>\n Quem permanece firme nessa dire\u00e7\u00e3o pode atravessar qualquer \u00e9poca, porque sua b\u00fassola n\u00e3o depende das circunst\u00e2ncias, mas da verdade eterna da Tor\u00e1.<\/p>\n Como ensina o Zohar, cada mitzv\u00e1 realizada com sinceridade acrescenta luz ao mundo.<\/p>\n Talvez n\u00e3o percebamos imediatamente seus efeitos, mas nenhum ato de santidade \u00e9 perdido diante de Ashem.<\/p>\n Em uma gera\u00e7\u00e3o que procura respostas em todos os lugares, a Tor\u00e1 continua apontando para o \u00fanico caminho que jamais perdeu sua dire\u00e7\u00e3o: transformar o mundo come\u00e7ando pela transforma\u00e7\u00e3o do pr\u00f3prio cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n “Quando o mundo inteiro parece caminhar na incerteza, o judeu continua seguindo os passos da Tor\u00e1, pois quem caminha com Ashem nunca est\u00e1 perdido.”<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vivemos um tempo em que os relacionamentos parecem cada vez mais fr\u00e1geis. Amizades antigas se rompem por palavras n\u00e3o esclarecidas, fam\u00edlias se afastam por julgamentos precipitados, pessoas que caminhavam juntas passam a competir, e muitas vezes aquilo…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"class_list":["post-24252","page","type-page","status-publish","hentry"],"campaignId":"","_hostinger_reach_plugin_has_subscription_block":false,"_hostinger_reach_plugin_is_elementor":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/24252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24252"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/24252\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24591,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/24252\/revisions\/24591"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/d9857ae3-f9a4-4454-bebf-f0caf94f5dba-300x225.jpeg\")
<\/p>\n
\nQue usa palavras como facas.<\/p>\n
\nMas quando uma mulher destr\u00f3i um homem com ironias, desprezo, manipula\u00e7\u00e3o e agress\u00f5es constantes, chamam isso de \u201cpersonalidade forte\u201d.<\/p>\n
\nfilhos traumatizados,
\ncrian\u00e7as que aprendem que amor significa grito,
\nlares onde ningu\u00e9m conversa, apenas reage.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/aa1e2bee-56e4-4ff6-9661-bcd53c497c5f-225x300.jpeg\")
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<\/p>\n
\na cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o pertence ao homem.<\/p>\n
\nNo Shabat lembramos Quem envia o sustento.
\nDurante a semana tentamos construir o mundo.<\/p>\n
\nOu continuamos andando pela floresta recolhendo preocupa\u00e7\u00f5es?<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/2cde4ac4-bf28-4b6a-a502-d12635f2b242-225x300.jpeg\")
<\/p>\n
\nSer\u00e1 que realmente acreditamos que isso acabou?<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/2a7551ec-b0e6-409a-8e0e-df9b2629fee3-225x300.jpeg\")
<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2026\/06\/4674fdac-3ab3-498b-a614-36158bc0f1fd-225x300.jpeg\")
<\/p>\n
\n80
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\n82<\/p>\n
\nQuando Ashem diz, por meio dos ensinamentos dos nossos s\u00e1bios, que o mundo foi criado para voc\u00ea, Ele n\u00e3o est\u00e1 alimentando o nosso ego.
\nEst\u00e1 despertando a nossa responsabilidade.<\/p>\n
\nCada escolha que fa\u00e7o importa.
\nCada mitzv\u00e1 importa.
\nCada ato de bondade importa.<\/p>\n
\nComo conciliar essas duas ideias?<\/p>\n
\nPor outro, ningu\u00e9m pode dizer: “O mundo gira ao meu redor.”<\/p>\n
\nPor isso, n\u00e3o acorde pensando: “O mundo me deve alguma coisa.”<\/p>\n
\nQue eu julgue com miseric\u00f3rdia.
\nQue eu ajude quem precisa.
\nQue eu santifique o Nome de Ashem atrav\u00e9s das minhas atitudes.<\/p>\n
\nSe Ele criou este mundo para mim, ent\u00e3o tamb\u00e9m me deu a capacidade de torn\u00e1-lo melhor do que o encontrei.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/F776D9EC-95CC-42E7-9B36-5954F1494320-300x225.jpeg\")
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<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/dd4381cd-747d-42b9-a368-c7d6bbf9187d-300x225.jpeg\")
<\/p>\n
\nMoshe adverte o povo de Israel para que n\u00e3o se esque\u00e7a de Ashem quando alcan\u00e7ar prosperidade.<\/p>\n<\/p>\n