{"id":7058,"date":"2017-07-27T22:04:13","date_gmt":"2017-07-28T01:04:13","guid":{"rendered":"http:\/\/ongtora.com\/jejuns-judaicos\/"},"modified":"2025-08-01T13:18:28","modified_gmt":"2025-08-01T13:18:28","slug":"jejuns-judaicos","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?page_id=7058","title":{"rendered":"Jejuns Judaicos"},"content":{"rendered":"
Jejuns Deoraita (da Tor\u00e1)<\/strong><\/h5>\n

Jejuns Derabanan (dos S\u00e1bios e Profetas)<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/h5>\n

O calend\u00e1rio judaico tem seis dias de jejum.<\/strong><\/p>\n

Um \u00fanico Deor\u00e1ita (da Tor\u00e1) que \u00e9 o Yom Kipur, e cinco \u201cDerabanan\u201d<\/strong><\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/strong><\/p>\n

Desses cinco, quatro est\u00e3o ligados \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o do Beit Hamikdash<\/strong><\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/strong><\/p>\n

Um ligado ao Milagre de Purim<\/strong><\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/strong><\/p>\n

Lembrando que se algu\u00e9m n\u00e3o nasceu de uma m\u00e3e judia ou ainda n\u00e3o se converteu ao juda\u00edsmo, n\u00e3o precisa fazer esses jejuns.<\/p>\n

Meu pedido pessoal para todos os nossos queridos amigos da ONG \u00e9 de que voc\u00eas n\u00e3o fa\u00e7am os jejuns derabanan antes da convers\u00e3o, nem voluntariamente.<\/p>\n

Mas se quiserem, podem trocar esse jejum por Tzedak\u00e1, que no caso de algu\u00e9m que ainda n\u00e3o se converteu ao juda\u00edsmo esse \u00e9 um jejum volunt\u00e1rio, e o Alter Rebe explica no Tanya que todos os jejuns volunt\u00e1rios descritos pelo Ari Zal n\u00e3o devem ser feitos na pr\u00e1tica mas devem ser trocados por Tzedak\u00e1 no valor de tr\u00eas refei\u00e7\u00f5es que naquela \u00e9poca eram 18 rublos poloneses.<\/p>\n

O objetivo do jejum n\u00e3o \u00e9 a afli\u00e7\u00e3o, mas o arrependimento, e o jejum \u00e9 apenas um meio para esse fim.<\/p>\n

Por isso devemos fazer um check-up espiritual nesse dia, examinar nossas a\u00e7\u00f5es nos dias de jejum, e consertar o que precisa ser consertado<\/p>\n

Todos os jejuns judaicos s\u00e3o jejuns derabanan, com exce\u00e7\u00e3o do Yom Kipur.<\/p>\n

\"\"<\/span><\/p>\n

Yom Kipur – 10 de Tishrei <\/span><\/h4>\n

Jejum Deor\u00e1ita<\/strong><\/p>\n


<\/span>Tzom Gued\u00e1lia- 3 de Tishrei <\/span><\/p>\n

assassinato de Gued\u00e1lia – jejum Derabanan<\/strong><\/p>\n


<\/span>Assar\u00e1 BeTevet – 10 de Tevet<\/span><\/p>\n

cerco de Jerusal\u00e9m – jejum Derabanan<\/strong><\/p>\n

Shiv\u00e1 Assar beTamuz -17 de Tamuz<\/span><\/p>\n

Quebra das muralhas – jejum Derabanan<\/strong><\/p>\n


<\/span>Tish\u00e1 beAv – 9 de Av<\/span><\/p>\n

Destrui\u00e7\u00e3o do Beit Hamikdash- jejum Derabanan<\/strong><\/p>\n


<\/span>Taanit Esther<\/span><\/p>\n

13 de Adar – Derabanan<\/strong><\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n

Yom Kipur – um \u00fanico Jejum Deor\u00e1ita (da Tor\u00e1)<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

YOM KIPUR<\/span><\/p>\n

O dia da purifica\u00e7\u00e3o das nossas transgress\u00f5es<\/p>\n

A Tor\u00e1 nos determinou um \u00fanico jejum, o Yom Kipur.<\/span><\/p>\n

Meninas a partir de bat-Mitzv\u00e1, doze anos de idade, e meninos a partir de Bar-Mitzv\u00e1, treze anos precisam jejuar o dia inteiro (se conseguirem) e cumprir todas as leis referentes a este dia que s\u00e3o:<\/p>\n

A proibi\u00e7\u00e3o de comer e beber<\/p>\n

de se lavar (mas ao levantar-se pela manh\u00e3, \u00e9 obrigat\u00f3rio fazer a \u201cNetilat Yadaim\u201d lavando apenas os dedos das m\u00e3os podendo passar eles nos olhos);<\/p>\n

\u00e9 proibido tamb\u00e9m passar cremes, \u00f3leo ou maquiagem (no rosto ou no corpo);<\/p>\n

cal\u00e7ar sapatos de couro; e ter rela\u00e7\u00f5es conjugais (pessoas casadas).<\/p>\n

Pessoas idosas ou doentes que n\u00e3o podem jejuar devem consultar o m\u00e9dico sobre isso e conversar com um rabino sobre o que o m\u00e9dico falou (h\u00e1 casos que o jejum \u00e9 liberado totalmente , casos que se come e se bebe um pouquinho dentro de medidas e hor\u00e1rios instru\u00eddos pelo Rabino e casos que n\u00e3o se come mas se bebe litros de \u00e1gua).<\/p>\n

Yom Kipur que cai no Shabat n\u00e3o \u00e9 adiado para domingo como todos os outros dias de jejum mas \u00e9 feito no pr\u00f3prio Shabat. A Tor\u00e1 chama Yom Kipur de \u201cShabat shabaton\u201d \u2013 \u201cO Shabat dos Shabats\u201d, indicando que ele tem preced\u00eancia sobre o Shabat.<\/p>\n

A Guemar\u00e1 nos conta que quem come e bebe bastante na v\u00e9spera de Yom Kipur \u00e9 como se tivesse feito dois dias de jejum.<\/p>\n

Um dos motivos desta Mitzv\u00e1 de comer e beber bastante na v\u00e9spera de Yom Kipur \u00e9 para que possamos nos alegrar pelo m\u00e9rito de termos recebido a Mitzv\u00e1 da Teshuv\u00e1 (arrependimento e conserto), cujo cl\u00edmax \u00e9 um dia especial por ano, no qual D\u2019us nos purifica de nossos pecados, o Yom Kipur.<\/p>\n

As melhores dicas de rabinos de Israel para ter um “jejum quase sem sede e sem fome”<\/strong><\/p>\n

Para voc\u00ea sobreviver ao Yom Kipur ou a qualquer outro jejum<\/p>\n

E passar o jejum com seguran\u00e7a e facilidade.<\/p>\n

No dia da v\u00e9spera de kipur (hoje) desde manh\u00e3 at\u00e9 o in\u00edcio do jejum, voc\u00ea deve beber \u00e1gua a cada hora ou mais, porque \u00e9 assim que o corpo recebe l\u00edquidos dosados e absorve \/ hidrata at\u00e9 atingir o estado de satura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Se voc\u00ea beber ao longo do dia, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de beber uma quantidade maior antes do jejum.<\/p>\n

Antes da \u00faltima refei\u00e7\u00e3o antes do jejum, \u00e9 importante comer uma<\/p>\n

*colher de mel* porque o mel faz com que os l\u00edquidos do corpo sejam preservados e n\u00e3o excretados rapidamente, para que at\u00e9 a tarde do dia seguinte, voc\u00ea n\u00e3o sinta muita sede.<\/p>\n

No \u00faltimo drink ap\u00f3s a refei\u00e7\u00e3o antes do jejum , tome uma bebida amarga, como um ch\u00e1 forte ou amargo ou pouca cerveja branca.<\/p>\n

Porque terminando a refei\u00e7\u00e3o com uma bebida amarga, a sede \u00e9 saciada, e durante a noite voc\u00ea n\u00e3o sentir\u00e1 sede .<\/p>\n

O rabino Weisel acrescenta uma dica e observa\u00e7\u00e3o:<\/p>\n

Beber muito logo ap\u00f3s a refei\u00e7\u00e3o, e minutos antes do in\u00edcio do jejum , por falta de tempo – \u00e9 quase ineficaz, causa r\u00e1pida digest\u00e3o e perda dos componentes alimentares e minerais essenciais para o corpo. Isso faz que sejam excretados em pouco tempo e \u00e9 uma pena.<\/p>\n

Para reduzir pelo menos as possibilidades, \u00e9 desej\u00e1vel planejar com anteced\u00eancia terminar de comer uma hora antes do jejum e n\u00e3o beber *logo depois de comer* por cerca de vinte minutos a meia hora, como alerta o Rambam.<\/p>\n

Voc\u00ea deve planejar deixar tempo suficiente antes do jejum para poder beber lentamente, com calma, come\u00e7ando cerca de meia hora depois de comer.<\/p>\n

Assim voc\u00ea se hidratar\u00e1 com mais efic\u00e1cia.<\/p>\n

Com rela\u00e7\u00e3o aos *tipos dos alimentos da refei\u00e7\u00e3o final* antes o jejum o Rabino Weisel escreve :<\/p>\n

Al\u00e9m da comida habitual, seria recomend\u00e1vel comer *bastante cenoura*, tamb\u00e9m pode ser cozida.<\/p>\n

A cenoura demora para ser digerida ,e d\u00e1 sensa\u00e7\u00e3o de satisfa\u00e7\u00e3o ,assim voc\u00ea n\u00e3o sente fome.<\/p>\n

Comer de 5 a 8 am\u00eandoas antes do jejum tamb\u00e9m d\u00e1 uma sensa\u00e7\u00e3o de saciedade, at\u00e9 serem digeridas j\u00e1 passar\u00e1 o jejum .<\/p>\n

(Se voc\u00ea puder mergulh\u00e1-los em \u00e1gua quente na noite anterior e retirar a pele marrom, \u00f3timo).<\/p>\n

Rabinos Sefaradim recomendam que voc\u00ea deve se munir de folhas de hortel\u00e3, arruda, alecrim, canela e cravo da \u00edndia, falar a Brah\u00e1 Bor\u00ea Minei Bessamim antes da reza e cheirar essas folhas cada vez que voc\u00ea sentir sede, fome ou uma lev\u00edssima tontura. Uma respira\u00e7\u00e3o forte em cada narina ir\u00e1 acalm\u00e1-lo imediatamente. Para tontura voc\u00ea pode tamb\u00e9m agarrar com for\u00e7a a pele acima do nariz, entre os olhos, pressionar por alguns segundos, e a tontura vai passar.<\/p>\n

Um bom e tranquilo jejum ,Gmar Hatim\u00e1 Tov\u00e1 pra todos \ud83c\udf3b<\/p>\n

Rabino Gloiber e equipe \ud83c\udf3b<\/p>\n

\u05de\u05e6\u05d5\u05d5\u05d4 \u05dc\u05d1\u05e8\u05da \u05e2\u05dc \u05e8\u05d9\u05d7 \u05d8\u05d5\u05d1 \u05e9\u05dc \u05d1\u05e9\u05de\u05d9\u05dd \u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05d4\u05db\u05d9\u05e4\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd \u05db\u05d3\u05d9 \u05dc\u05d4\u05e9\u05dc\u05d9\u05dd \u05dc\u05de\u05d0\u05d4 \u05d1\u05e8\u05db\u05d5\u05ea \u05d5\u05d9\u05db\u05d5\u05dc \u05dc\u05d1\u05e8\u05da \u05e2\u05dc\u05d9\u05d4\u05dd \u05db\u05de\u05d4 \u05e4\u05e2\u05de\u05d9\u05dd \u05d1\u05d9\u05d5\u05dd \u05d0\u05dd \u05d4\u05e1\u05d9\u05d7 \u05d3\u05e2\u05ea\u05d5. \u05d5\u05d0\u05d9\u05df \u05dc\u05d7\u05d5\u05e9 \u05e9\u05e2\u05dc \u05d9\u05d3\u05d9 \u05d4\u05e0\u05d0\u05ea \u05d4\u05e8\u05d9\u05d7 \u05de\u05d1\u05d8\u05dc \u05de\u05e6\u05d5\u05d5\u05ea “\u05d5\u05e2\u05e0\u05d9\u05ea\u05dd \u05d0\u05ea \u05e0\u05e4\u05e9\u05d5\u05ea\u05d9\u05db\u05dd”.<\/p>\n

\u05d5\u05d0\u05e4\u05e9\u05e8 \u05dc\u05d1\u05e8\u05da \u05d4\u05e0\u05d5\u05ea\u05df \u05e8\u05d9\u05d7 \u05d8\u05d5\u05d1 \u05d1\u05e4\u05d9\u05e8\u05d5\u05ea \u05d2\u05dd \u05e2\u05dc \u05e4\u05d9\u05e8\u05d5\u05ea \u05e9\u05e8\u05d0\u05d5\u05d9\u05d9\u05dd \u05dc\u05d0\u05db\u05d9\u05dc\u05d4 \u05db\u05de\u05d5 \u05e9\u05d4\u05dd \u05d5\u05dc\u05d0 \u05d2\u05d5\u05d6\u05e8\u05d9\u05dd \u05e9\u05de\u05d0 \u05d9\u05d1\u05d5<\/p>\n

\u05d0 \u05dc\u05d0\u05db\u05d5\u05dc \u05de\u05d4\u05dd [\u05d7\u05d6\u05d5”\u05e2 \u05e2\u05de’ \u05e8\u05e4\u05d5].<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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Jejuns Derabanan<\/strong><\/p>\n

Uma Mitzv\u00e1 dos profetas \u00e9 a pessoa jejuar nos dias que ocorreram desgra\u00e7as com nossos antepassados.<\/p>\n

O objetivo principal desses jejuns \u00e9 despertar os cora\u00e7\u00f5es a observar os caminhos da Teshuv\u00e1 (arrependimento).<\/p>\n

Na lembran\u00e7a de fatos hist\u00f3ricos que marcaram a vida de nossos antepassados somos inspirados a retornar (fazer Teshuv\u00e1) conforme est\u00e1 escrito: “e confessaram seus pecados e os pecados de seus pais”.<\/p>\n

Desta forma cada um possui a oportunidade nesses jejuns de refletir sobre seus atos e se arrepender da forma como tem agido. Como est\u00e1 escrito sobre os habitantes da cidade de N\u00ednive na Ass\u00edria: “E viu D\u2019us os seus atos”.<\/p>\n

Nossos s\u00e1bios explicam que n\u00e3o falou sobre o seu luto ou seus jejuns, somente “e viu D\u2019us seus atos”, pois retornaram do caminho do mal.<\/p>\n

O jejum \u00e9 basicamente um preparo para a Teshuv\u00e1 e deve-se aproveitar a oportunidade para reflex\u00e3o e retorno.<\/p>\n<\/div>\n

\"\"<\/div>\n
<\/div>\n

Tzom Gued\u00e1lia<\/strong><\/p>\n

3 de Tishrei (jejum de Gued\u00e1lia)<\/p>\n

O dia seguinte a Rosh Hashan\u00e1 marca o Jejum de Guedali\u00e1. O jejum come\u00e7a ao alvorecer e termina ao cair da noite.<\/p>\n

Qual \u00e9 o significado desse jejum, e por que ocorre durante os dias intermedi\u00e1rios entre Rosh Hashan\u00e1 e Yom Kipur?<\/p>\n

A hist\u00f3ria de Guedali\u00e1<\/strong><\/p>\n

Ap\u00f3s a destrui\u00e7\u00e3o do Primeiro Templo h\u00e1 2.500 anos, a maioria do povo judeu foi exilada para a Babil\u00f4nia.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

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O conquistador, Nabucodonosor, terminou por facilitar algumas de suas restri\u00e7\u00f5es mais severas e permitiu que alguns judeus permanecessem na Terra de Israel.<\/p>\n

Ele chegou a designar um judeu Tzadik, chamado Guedali\u00e1, para administrar o territ\u00f3rio. Aos poucos, mais judeus que tinham escapado dos horrores da guerra para os pa\u00edses vizinhos come\u00e7aram a voltar aos seus lares em Israel.<\/p>\n

Guedali\u00e1 era realista sobre as limita\u00e7\u00f5es da soberania judaica. Ele compreendia que para sua auto-preserva\u00e7\u00e3o, os judeus em Israel precisavam cooperar plenamente com a na\u00e7\u00e3o que tinha conquistado o seu pa\u00eds.<\/p>\n

Por\u00e9m esta pol\u00edtica de subservi\u00eancia era intoler\u00e1vel para alguns judeus. Um homem chamado Yishmael ben Netaniah, espica\u00e7ado pela inveja e influ\u00eancia estrangeira, promoveu um levante para ignorar o Rei da Babil\u00f4nia.<\/p>\n

Em 3 de Tishrei, Yishmael trai\u00e7oeiramente assassinou Guedali\u00e1, bem como muitos outros judeus e babil\u00f4nios.<\/p>\n

Ap\u00f3s o assassinato de Guedali\u00e1, os judeus temiam uma rea\u00e7\u00e3o do Rei da Babil\u00f4nia. Pensaram em fugir ao Egito para se salvarem.<\/p>\n

Por\u00e9m como o Egito era uma sociedade moralmente corrupta, os judeus estavam num dilema \u2013 era a amea\u00e7a f\u00edsica contra o perigo espiritual. Portanto, eles se voltaram ao Profeta Yirmiy\u00e1hu, que estava recolhido em luto, para pedir conselhos.<\/p>\n

Durante uma semana inteira, Yirmiy\u00e1hu implorou a D’us por uma resposta. Finalmente, em Yom Kipur, ele teve um retorno.<\/p>\n

Yirmiy\u00e1hu chamou os judeus e disse a eles para permanecerem em Israel, e tudo daria certo. D’us estava planejando fazer com que os babil\u00f4nios agissem misericordiosamente para com os judeus, e dentro em breve, todos os judeus exilados teriam permiss\u00e3o de voltar ao seu pr\u00f3prio solo.<\/p>\n

Mas, Yirmiy\u00e1hu lhes disse, se os judeus decidissem ir para o Egito, a espada da qual eles estavam correndo os mataria l\u00e1.<\/p>\n

Infelizmente, as palavras do Profeta n\u00e3o causaram efeito, e o povo se recusou a acreditar. Todos os judeus em Israel fizeram as malas e desceram ao Egito.<\/p>\n

Chegaram a seq\u00fcestrar Yirmiy\u00e1hu e lev\u00e1-lo com eles! Agora a destrui\u00e7\u00e3o estava completa; a Terra de Israel ficou completamente est\u00e9ril.<\/p>\n

\u00c9 f\u00e1cil prever o que aconteceu em seguida. Alguns anos depois, a Babil\u00f4nia conquistou o Egito e dezenas de milhares de exilados judeus foram completamente dizimados.<\/p>\n

O \u00fanico sobrevivente deste massacre foi Yirmiy\u00e1hu, sua profecia tinha se provado tristemente verdadeira.<\/p>\n<\/div>\n

\n

O evento inicial \u2013 o assassinato de Guedali\u00e1 \u2013 tem sido comparado \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o do Templo Sagrado, porque custou vidas judaicas e foi o fim da coloniza\u00e7\u00e3o judaica em Israel durante muitos anos.<\/p>\n

Os Profetas, portanto, declararam que o anivers\u00e1rio dessa trag\u00e9dia deveria ser um dia de jejum. \u00c9 o terceiro dia de Tishrei, imediatamente depois de Rosh Hashan\u00e1.<\/p>\n

Li\u00e7\u00f5es do Jejum<\/strong><\/p>\n

Li\u00e7\u00e3o n\u00ba 1<\/strong> \u2013 O povo judeu tinha ca\u00eddo a um de seus n\u00edveis mais baixos na Hist\u00f3ria. O Templo fora destru\u00eddo, a maioria dos judeus tinha sido exilada, e tudo parecia desesperador.<\/p>\n

Por\u00e9m D\u2019us mudou esta situa\u00e7\u00e3o desesperada e fez com que o Tzadik Guedali\u00e1 fosse nomeado. Por\u00e9m Guedali\u00e1 foi assassinado e toda a esperan\u00e7a se perdeu.<\/p>\n

Foi a essa altura que Yirmiy\u00e1hu rezou, pedindo a D\u2019us alguma vis\u00e3o e certeza. Isso foi durante os 10 dias entre Rosh Hashan\u00e1 e Yom Kipur.<\/p>\n

Esta hist\u00f3ria \u00e9 relembrada para nos ensinar uma importante mensagem para os dias de hoje: N\u00e3o importa qu\u00e3o distante voc\u00ea esteja, sempre poder\u00e1 voltar e D\u2019us o perdoar\u00e1.<\/p>\n

Li\u00e7\u00e3o n\u00ba 2<\/strong> \u2013 Os judeus que foram pedir conselho a Yirmiy\u00e1hu tinham certeza, subconscientemente, que D\u2019us lhes daria a resposta que desejavam ouvir.<\/p>\n

Portanto, quando D\u2019us respondeu de modo diferente, eles se rebelaram. Por\u00e9m, n\u00e3o eram pessoas perversas. O que aconteceu?<\/p>\n

Embora estes judeus de certa forma dependessem da vontade dos babil\u00f4nios, n\u00e3o estavam dispostos a dependerem da vontade de D\u2019us.<\/p>\n

A li\u00e7\u00e3o \u00e9 que apegar-se a D\u2019us significa segui-Lo o tempo todo, n\u00e3o somente quando isso coincide com aquilo que voc\u00ea deseja.<\/p>\n

Uma boa regra na vida, quando se enfrenta um dilema moral trai\u00e7oeiro, \u00e9 perguntar a si mesmo: \u201cO que D\u2019us diria? O que Ele deseja que eu fa\u00e7a?\u201d<\/p>\n

Li\u00e7\u00e3o n\u00ba 3<\/strong> \u2013 Um assassinato \u00e9 uma enorme trag\u00e9dia, terr\u00edvel, que pode ter enormes repercuss\u00f5es hist\u00f3ricas. N\u00e3o h\u00e1 desculpas para tal viol\u00eancia.<\/p>\n

Temos diferen\u00e7as filos\u00f3ficas e pol\u00edticas? Devemos resolv\u00ea-las com calma e toler\u00e2ncia. \u00c9 a \u00fanica maneira aceit\u00e1vel.<\/p>\n<\/div>\n

\"\"<\/p>\n

Assar\u00e1 BeTevet<\/strong><\/p>\n

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O dia 10 do m\u00eas hebraico de Tevet \u00e9 um dia de jejum em que n\u00e3o comemos nem bebemos desde antes do nascer do sol at\u00e9 o anoitecer.<\/p>\n

\u00c9 um dia de luto nacional para o nosso povo porque marca o in\u00edcio do cerco a Jerusal\u00e9m pelos ex\u00e9rcitos de Nabucodonozor, no ano de 425 A.E.C que e foi a causa da destrui\u00e7\u00e3o do nosso primeiro Beit Hamikdash que era o Templo Sagrado de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

Essa data \u00e9 considerada oficialmente o in\u00edcio do primeiro ex\u00edlio do nosso povo e o in\u00edcio de todas as trag\u00e9dias que se seguiram.<\/p>\n

Em tempos recentes, essa data passou a ser tamb\u00e9m o dia em que se diz Kadish em mem\u00f3ria das v\u00edtimas do Holocausto, muitos dos quais t\u00eam seu dia de falecimento desconhecido.<\/p>\n

Por que jejuamos em 10 de Tevet?<\/strong><\/p>\n

Essa data marca o in\u00edcio da queda de Jerusal\u00e9m e o in\u00edcio do ex\u00edlio do nosso povo<\/p>\n

Durante centenas de anos, at\u00e9 a \u00e9poca do primeiro Beit Hamikdash, D\u2019us enviava Seus profetas para alertar o Povo Judeu que se n\u00e3o melhorassem seu comportamento, Jerusal\u00e9m e o Templo Sagrado seriam destru\u00eddos.<\/p>\n

At\u00e9 que, em 10 de Tevet do ano judaico de 3336 (425 a.E.C.) os ex\u00e9rcitos do imperador Nabucodonozor, da Babil\u00f4nia, sitiaram Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

Por tr\u00eas anos D\u2019us retardou a destrui\u00e7\u00e3o para dar aos judeus a oportunidade de se arrependerem.<\/p>\n

Enviou o profeta Yermiahu (Jeremias) para dar uma advert\u00eancia ao Povo Judeu, mas em vez de ouvir seu chamado, colocaram ele em uma terr\u00edvel pris\u00e3o.<\/p>\n

Assim, 30 meses depois, no m\u00eas hebraico de Tamuz de 3338, os ex\u00e9rcitos babil\u00f4nicos romperam os muros de Jerusal\u00e9m e, em Tish\u00e1 b\u2019Av, o nono dia do m\u00eas de Mena’hem Av, destru\u00edram o Templo Sagrado de Jerusal\u00e9m e exilaram o Povo Judeu.<\/p>\n

De certa forma, o jejum de 10 de Tevet \u00e9 extremamente duro, porque, diferentemente dos demais jejuns \u00e9 cumprido mesmo quando cai em uma sexta-feira.<\/p>\n

Geralmente, \u00e9 proibido jejuar nas sextas-feiras porque isso interferiria com os preparativos para o Shabat e n\u00e3o \u00e9 adequado entrar em um dia sagrado sentindo muita fome.<\/p>\n

Por esse motivo, quando os demais jejuns derabanan caem na sexta-feira, eles s\u00e3o antecipados para a quinta-feira, fora o Yom Kipur que \u00e9 um jejum deor\u00e1ita.<\/p>\n

Mas o jejum de 10 de Tevet deve ser cumprido mesmo em Erev Shabat, a v\u00e9spera de Shabat.<\/p>\n

Existe uma opini\u00e3o entre os nossos S\u00e1bios que se at\u00e9 se essa data ca\u00edsse no Shabat tamb\u00e9m far\u00edamos esse jejum.<\/p>\n

Isso comprova a dureza desse dia de jejum, pois mesmo o de Tish\u00e1 b\u2019Av, que dura uma noite e um dia inteiros, nunca \u00e9 realizado no Shabat, e quando acontece de cair no Shabat ele \u00e9 adiado para o dia seguinte.<\/p>\n

O jejum do dia 10 de Tevet \u00e9 t\u00e3o grave pelo fato de ser visto como o in\u00edcio da cadeia de eventos que culminaram com a queda de Jerusal\u00e9m e a destrui\u00e7\u00e3o do Beit Hamikdash e o in\u00edcio do ex\u00edlio do nosso povo.<\/p>\n

E mesmo depois do nosso retorno para a nossa Terra Santa depois de 70 anos de ex\u00edlio na Babil\u00f4nia, e mesmo depois da constru\u00e7\u00e3o do segundo Beit Hamikdash, \u00a0nunca conseguimos voltar a nossa \u00e9poca de ouro, a \u00e9poca do primeiro Beit Hamikdash.<\/p>\n

O cerco a Jerusal\u00e9m ocorrido em 10 de Tevet foi, portanto, a origem de todas as calamidades na Hist\u00f3ria Judaica.<\/p>\n

E foi a\u00ed que come\u00e7ou a dispers\u00e3o do nosso povo e todas as trag\u00e9dias que se seguiram.<\/p>\n

Essa data \u00e9 tamb\u00e9m o dia da recorda\u00e7\u00e3o de dois eventos tr\u00e1gicos que ocorreram nos dias que antecederam o 10 de Tevet.<\/p>\n

O primeiro deles ocorreu em 8 desse m\u00eas e foi a tradu\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 para o grego com a inten\u00e7\u00e3o de causar a nossa assimila\u00e7\u00e3o para a cultura deles.<\/p>\n

Ptolomeu, o imperador dos gregos do Egito reuniu 72 s\u00e1bios da Tor\u00e1 e aprisionou eles 72 lugares separados.<\/p>\n

Pediu para que cada um deles traduzisse a Tor\u00e1 para o grego. Cada um achava que era o \u00fanico que estava fazendo essa tradu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Em 13 partes da Tor\u00e1 eles mudaram intencionalmente da tradu\u00e7\u00e3o literal, para evitar que a Tor\u00e1 fosse mal interpretada pelo rei quando ele lesse essa tradu\u00e7\u00e3o e a consequ\u00eancia disso poderia ser uma grande trag\u00e9dia para a comunidade judaica.<\/p>\n

No 8\u00ba dia de Tevet do ano 3515 (246 a.E.C.) eles terminaram essa tradu\u00e7\u00e3o, e eram 72 tradu\u00e7\u00f5es id\u00eanticas. Cada um deles mudou exatamente essas mesmas partes da Tor\u00e1 na tradu\u00e7\u00e3o para o grego sem saber que os outros tamb\u00e9m estavam fazendo essa tradu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Todos os 72 s\u00e1bios traduziram essas 13 passagens da mesm\u00edssima maneira!<\/p>\n

Apesar desse grande milagre, nossos S\u00e1bios viram essa tradu\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 como um dos dias mais tr\u00e1gicos na Hist\u00f3ria Judaica.<\/p>\n

Chegaram, mesmo, a compar\u00e1-lo com o dia em que os judeus fizeram o Bezerro de Ouro.<\/p>\n

Aparentemente, a tradu\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 n\u00e3o deveria ser considerada um evento negativo.<\/p>\n

O pr\u00f3prio Moshe Rabeinu traduziu a Tor\u00e1 para 70 idiomas.<\/p>\n

Mas, diferentemente dessa tradu\u00e7\u00e3o e das tradu\u00e7\u00f5es de nossos textos sagrados feitas ao longo dos tempos, especialmente em anos recentes, a tradu\u00e7\u00e3o ordenada pelo imperador dos gregos do Egito n\u00e3o era uma empreitada sagrada nem Divina, mas um projeto humano motivado por uma inten\u00e7\u00e3o maldosa.<\/p>\n

Portanto, era como um bezerro de ouro, um recept\u00e1culo definido pelo homem para a Verdade Divina.<\/p>\n

O prop\u00f3sito do imperador ao ordenar a tradu\u00e7\u00e3o n\u00e3o era disseminar o estudo da Palavra de D\u2019us, mas sim o de permitir uma distor\u00e7\u00e3o do significado original da Tor\u00e1.<\/p>\n

E, de fato, a tradu\u00e7\u00e3o grega da Tor\u00e1 ajudou os judeus helenistas a introduzir a cultura grega na vida judaica e a modificar o juda\u00edsmo de modo a adapt\u00e1-lo aos valores gregos e seu estilo de vida.<\/p>\n

O uso do idioma grego para traduzir a Tor\u00e1 teve amplas ramifica\u00e7\u00f5es na sociedade judaica: minou alguns dos esfor\u00e7os dos rabinos no combate ao fasc\u00ednio que os gregos exerciam sobre os judeus.<\/p>\n

O segundo evento tr\u00e1gico que antecedeu o dia 10 de Tevet foi o falecimento de Ezra HaSofer, Ezra, o Escriba, que morreu no dia 9 desse m\u00eas, do ano de 3448 (313 a.E.C.) 1000 anos ap\u00f3s a entrega da Tor\u00e1 no Monte Sinai.<\/p>\n

Nossos S\u00e1bios ensinam que se D\u2019us n\u00e3o nos tivesse dado a Tor\u00e1 por interm\u00e9dio de Mosh\u00e9, Ele o teria feito atrav\u00e9s de Ezra.<\/p>\n

Ezra conduziu o retorno do Povo Judeu \u00e0 Terra de Israel ap\u00f3s o Ex\u00edlio da Babil\u00f4nia.<\/p>\n

Ele supervisionou a constru\u00e7\u00e3o do Segundo Templo, fortaleceu o cumprimento das leis do Shabat e ajudou a p\u00f4r fim \u00e0 onda de casamentos mistos que dizimava o Povo Judeu \u00e0 \u00e9poca.<\/p>\n

Como chefe da Grande Assembleia de S\u00e1bios e Profetas, a Anshei Knesset HaGuedol\u00e1, Ezra compilou os 24 livros do Tana’h Tor\u00e1, Profetas e Escrituras, em hebraico Tor\u00e1, Neviim e Ketuvim.<\/p>\n

Ao instituir uma s\u00e9rie de pr\u00e1ticas judaicas, assegurou a continua\u00e7\u00e3o do juda\u00edsmo aut\u00eantico entre o Povo Judeu.<\/p>\n

Pode-se dizer que Ezra HaSofer \u00e9 o respons\u00e1vel pela sobreviv\u00eancia do juda\u00edsmo at\u00e9 nossos dias.<\/p>\n

Por esse motivo, marcamos o dia de seu falecimento como um dia muito triste no calend\u00e1rio judaico.<\/p>\n

Como jejuar nos tr\u00eas dias \u2013 8, 9 e 10 de Tevet \u2013 seria fora de prop\u00f3sito, os eventos tristes dos outros dois dias s\u00e3o inclu\u00eddos no jejum do dia 10.<\/p>\n

Isso condiz com a pol\u00edtica rab\u00ednica de reunir as comemora\u00e7\u00f5es tristes aos dias j\u00e1 consagrados ao jejum para evitar encher o calend\u00e1rio judaico com tantos dias de recorda\u00e7\u00f5es tr\u00e1gicas.<\/p>\n

Ali\u00e1s, essa \u00e9 a raz\u00e3o pela qual a celebra\u00e7\u00e3o que homenageia a destrui\u00e7\u00e3o das comunidades judaicas de Worms, Speyers e Mainz pelos Cruzados, em 1096, \u00e9 marcada pelo jejum de Tish\u00e1 b\u2019Av, ainda que essas destrui\u00e7\u00f5es tenham ocorrido em outros meses do nosso calend\u00e1rio.<\/p>\n

A pol\u00edtica de minimiza\u00e7\u00e3o do n\u00famero de dias de celebra\u00e7\u00e3o de eventos tristes se tornou pr\u00e1tica aceita em toda a Hist\u00f3ria Judaica, at\u00e9 o Holocausto.<\/p>\n

Como a Sho\u00e1 n\u00e3o teve paralelo na hist\u00f3ria do Povo Judeu na Di\u00e1spora, como a enormidade da trag\u00e9dia supera todas as demais, o Estado de Israel designou uma data especial apenas para o Dia da Recorda\u00e7\u00e3o do Holocausto.<\/p>\n

Mas os rabinos determinaram a recorda\u00e7\u00e3o do Holocausto ao dia 10 de Tevet, quando falamos o Kadish por aqueles que foram mortos no Holocausto, mas cuja data de falecimento \u00e9 desconhecida.<\/p>\n

Assim, nessa data, n\u00e3o apenas recordamos nossos 7 milh\u00f5es de m\u00e1rtires; tamb\u00e9m jejuamos e choramos por eles.<\/p>\n

H\u00e1 v\u00e1rios temas sobre os quais devemos refletir nesse dia.<\/p>\n

Primeiro, devemos ter em mente que quando o general da Babil\u00f4nia e suas tropas cercaram Jerusal\u00e9m, nenhum judeu podia entrar ou sair da cidade.<\/p>\n

Todos os seus habitantes foram for\u00e7ados a viver em comunidade.<\/p>\n

A Guemar\u00e1 nos ensina que: \u201cD\u2019us envia a cura antes da doen\u00e7a\u201d. O cerco \u00e0 Jerusal\u00e9m foi um exemplo desse ensinamento talm\u00fadico: D\u2019us deu aos judeus da cidade a oportunidade de se unirem.<\/p>\n

Se assim o tivessem feito, teriam sa\u00eddo vitoriosos sobre o ex\u00e9rcito babil\u00f4nico.<\/p>\n

Mas os judeus n\u00e3o se uniram e o resultado foi destrui\u00e7\u00e3o e ex\u00edlio.<\/p>\n

O ex\u00edlio que se seguiu \u00e0 queda do primeiro Templo Sagrado durou apenas 70 anos, mas a Hist\u00f3ria Judaica nunca mais foi a mesma.<\/p>\n

Um segundo Templo foi constru\u00eddo, mas era desprovido dos in\u00fameros milagres que ocorreram no primeiro.<\/p>\n

Os judeus retornaram \u00e0 Terra de Israel liderados por Ezra, \u00a0mas eles nunca mais desfrutaram do mesmo grau de independ\u00eancia que tinham antes.<\/p>\n

A queda do primeiro Templo Sagrado foi, portanto, o in\u00edcio de nosso atual ex\u00edlio, que durou cerca de 2000 anos.<\/p>\n

E o in\u00edcio da queda do primeiro Templo ocorreu em 10 de Tevet.<\/p>\n

Isso foi a origem de todos os problemas e trag\u00e9dias que se seguiram ao longo da hist\u00f3ria de nosso povo.<\/p>\n

Por esta raz\u00e3o, o jejum de 10 de Tevet \u00e9 t\u00e3o especialmente grave, que n\u00e3o pode ser adiado nem antecipado nem mesmo quando cai na v\u00e9spera do Shabat.<\/p>\n

Desde a queda do segundo Templo, vivemos no ex\u00edlio j\u00e1 h\u00e1 quase dois mil\u00eanios.<\/p>\n

A Guemar\u00e1 nos conta que a principal causa desse ex\u00edlio foi o \u00f3dio entre os judeus.<\/p>\n

Quando h\u00e1 harmonia e unidade entre n\u00f3s, judeus, somos invenc\u00edveis.<\/p>\n

A hist\u00f3ria de Israel demonstra que quando o Povo Judeu est\u00e1 unido, o Estado e suas for\u00e7as armadas s\u00e3o imbat\u00edveis.<\/p>\n

Mas, quando h\u00e1, e que D\u2019us n\u00e3o o permita, ressentimento e \u00f3dio entre n\u00f3s, o resultado \u00e9 derrota e ex\u00edlio.<\/p>\n

O cerco de Jerusal\u00e9m no dia 10 de Tevet deu ao Povo Judeu a oportunidade de remediar a causa do ex\u00edlio antes que tivesse come\u00e7ado. Infelizmente, o povo n\u00e3o se apercebeu nem se utilizou da cura antes e nem mesmo depois da doen\u00e7a se ter instalado…<\/p>\n

Assim como ocorreu da primeira vez, todos os anos o dia 10 de Tevet \u00e9 um dia especial para que todos os judeus se empenhem em curar a causa prim\u00e1ria de nosso ex\u00edlio.<\/p>\n

Isso se faz criando harmonia e paz entre n\u00f3s e nossos irm\u00e3os, o Povo Judeu.<\/p>\n

Devemos esfor\u00e7ar-nos para admitir que apesar de nossas diferen\u00e7as, o que nos une \u00e9 muito maior do que o que nos separa.<\/p>\n

N\u00e3o importa qu\u00e3o grande a dist\u00e2ncia, \u00e9 muito, mas muito melhor viver em paz com nossos irm\u00e3os judeus do que enfrentar a derrota, o ex\u00edlio e a destrui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A defesa de Jerusal\u00e9m<\/p>\n

H\u00e1 outra quest\u00e3o sobre a qual devemos refletir no dia 10 de Tevet \u2013 o nosso v\u00ednculo com a cidade sagrada de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

Essa cidade foi, \u00e9 e ser\u00e1 para sempre a Capital do Povo Judeu. Jerusal\u00e9m n\u00e3o \u00e9 apenas a capital pol\u00edtica do Estado de Israel \u2013 \u00e9 tamb\u00e9m a capital espiritual de nossa na\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O jejum de 10 de Tevet, bem como os de 17 de Tamuz e 9 de Av, nos recordam que quando os ex\u00e9rcitos inimigos quiseram destruir o Reino de Israel, eles atacaram Jerusal\u00e9m. Perceberam que se a Cidade Santa ca\u00edsse, o Povo Judeu cairia.<\/p>\n

Jerusal\u00e9m \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o da Terra de Israel. Um Reino de Israel sem Jerusal\u00e9m \u00e9 como um organismo humano sem cora\u00e7\u00e3o. Portanto, precisamos reconhecer Jerusal\u00e9m pelo que a cidade \u00e9. Devemos promov\u00ea-la e proteg\u00ea-la. Jerusal\u00e9m \u00e9 o centro espiritual do mundo e a chave de sua reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Hoje, os inimigos do nosso povo, como os antigos babil\u00f4nios e romanos, atacam nossa na\u00e7\u00e3o indo atr\u00e1s de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

Seu desejo supremo \u00e9 extirpar os judeus da \u00fanica P\u00e1tria Judaica para que novamente estejamos indefesos, como estivemos durante 2000 anos, quando n\u00e3o t\u00ednhamos pa\u00eds nem ex\u00e9rcito.<\/p>\n

Sua estrat\u00e9gia para executar esse plano nefasto \u00e9 tentar criar uma cis\u00e3o entre o Povo Judeu e sua cidade, Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

Uma Resolu\u00e7\u00e3o aprovada pela UNESCO, organismo das Na\u00e7\u00f5es Unidas encarregado da preserva\u00e7\u00e3o da cultura e hist\u00f3ria, negou os v\u00ednculos do juda\u00edsmo a Jerusal\u00e9m e seus lugares santos.<\/p>\n

Essa Resolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o apenas zombou da hist\u00f3ria \u2013 fato ir\u00f4nico j\u00e1 que a UNESCO \u00e9 a encarregada de preservar a hist\u00f3ria \u2013, mas o que talvez seja bem pior: trata-se de uma campanha vil dirigida ao cora\u00e7\u00e3o da na\u00e7\u00e3o judaica.<\/p>\n

\u201cDizer que os judeus n\u00e3o tem v\u00ednculos com o Monte do Templo e o Muro Ocidental \u00e9 como dizer que a China n\u00e3o tem v\u00ednculos com a Muralha da China ou que o Egito n\u00e3o tem v\u00ednculos com as Pir\u00e2mides.<\/p>\n

Com essa decis\u00e3o absurda, a UNESCO perdeu a pouca legitimidade que lhe restava\u201d.<\/p>\n

Quem perpetua uma nega\u00e7\u00e3o t\u00e3o grosseira da Hist\u00f3ria \u2013 a ideia de que se contarmos uma mentira muitas vezes ela se tornar\u00e1 verdade \u2013 segue os passos de Goebbels, Stalin e Hitler \u2013 inimigos dos judeus e da humanidade.<\/p>\n

O dia 10 de Tevet, que marca o s\u00edtio a Jerusal\u00e9m, deve inspirar todos os judeus a fortalecer seus la\u00e7os com a Cidade Sagrada e com a Terra de Israel.<\/p>\n

E o fazemos estudando e ensinando o Juda\u00edsmo, defendendo a verdade e combatendo as falsidades, defendendo nosso direito \u00e0 Terra de Israel e aos Lugares Santos de todas as cidades.<\/p>\n

Acima de tudo, fortalecemos Israel e Jerusal\u00e9m quando promovemos a paz e a unidade entre n\u00f3s, judeus, onde quer que estejamos, seja em Israel ou na Di\u00e1spora.<\/p>\n<\/div>\n

<\/div>\n

\"\"<\/p>\n

Shiv\u00e1 Assar beTamuz<\/span><\/p>\n

17 de Tamuz<\/strong><\/p>\n

Cinco acontecimentos tr\u00e1gicos aconteceram nesse dia na hist\u00f3ria do nosso povo:<\/p>\n

\u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05d5\u05bc\u05d7\u05d5\u05b9\u05ea<\/p>\n

\u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05d8\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05d3<\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05bb\u05d1\u05b0\u05e7\u05b0\u05e2\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8<\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05e8\u05b7\u05e3 \u05d0\u05b7\u05e4\u05bc\u05d5\u05b9\u05e1\u05b0\u05d8\u05b9\u05de\u05d5\u05b9\u05e1 \u05d0\u05b6\u05ea \u05d4\u05b7\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4<\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b6\u05e2\u05b1\u05de\u05b4\u05d9\u05d3 \u05e6\u05b6\u05dc\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b8\u05dc<\/p>\n

1 – No dia 6 de Sivan recebemos os Dez Mandamentos no Monte Sinai. No dia 7 de Sivan Moshe Rabeinu subiu bem cedinho no Monte Sinai para receber o resto da Tor\u00e1, e ficou l\u00e1 quarenta dias.<\/p>\n

No dia 17 de Tamuz Moshe Rabeinu desceu do Monte Sinai, depois de 40 dias de “altas revelacoes”. Em suas m\u00e3os carregava as duas T\u00e1buas gravadas com os Dez Mandamentos.<\/p>\n

Quando Moshe viu o povo dan\u00e7ando em volta do Bezerro de Ouro, as T\u00e1buas ca\u00edram das suas m\u00e3os e se quebraram, e essa trag\u00e9dia aconteceu no dia 17 de Tamuz.<\/p>\n

2 – Na \u00e9poca do primeiro Beit Hamikdash que era o Templo Sagrado de Jerusal\u00e9m, nesse dia de 17 de Tamuz, as oferendas do Beit Hamikdash foram anuladas por causa do cerco em volta da cidade.<\/p>\n

3 – Nesse dia de 17 de Tamuz, Nebuzaradan, que era o general da Babil\u00f4nia, quebrou a muralha de Jerusal\u00e9m e seu ex\u00e9rcito invadiu a cidade assassinando uma quantidade enorme de pessoas. Na \u00e9poca do segundo Beit Hamikdash, os romanos quebraram as muralhas de Jerusal\u00e9m nesse mesmo dia.<\/p>\n

4 – Nesse dia de 17 de Tamuz foi colocada uma est\u00e1tua no Beit Hamikdash.<\/p>\n

O Talmud Yerushalmi nos traz duas opini\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o a essa est\u00e1tua.<\/p>\n

Uma opini\u00e3o \u00e9 de que na \u00e9poca do primeiro Beit Hamikdash, Menashe, que era o rei da Judeia naquela \u00e9poca, colocou um \u00eddolo no Beit Hamikdash, e isso aconteceu no dia 17 de Tamuz.<\/p>\n

Outra opini\u00e3o \u00e9 de que “Apostomos o criminoso” que era um governador dos greco-s\u00edrios que dominava a nossa terra na \u00e9poca do segundo Beit Hamikdash colocou uma est\u00e1tua l\u00e1<\/p>\n

5 – Nesse dia de 17 de Tamuz “Apostomos o criminoso” ordenou queimar o Sefer Tor\u00e1.<\/p>\n

N\u00e3o sabemos se o motivo para esse acontecimento ter entrado na nossa hist\u00f3ria \u00e9 pelo fato de isso ter acontecido pela primeira vez ou pelo fato de eles terem confiscado nossos Sifrei Tor\u00e1 durante muito tempo e no dia 17 de Tamuz terem feito um evento p\u00fablico de queima de todos os Sifrei Tor\u00e1 apreendidos.<\/p>\n

Em breve em nossos dias todos esses dias de sofrimento v\u00e3o se transformar em dias de festa com a chegada do Mashia’h e a Gueul\u00e1, nossa reden\u00e7\u00e3o final \ud83d\udc95<\/p>\n

\u00a0\"\"<\/span><\/p>\n

bein hametzarim<\/strong><\/p>\n

\u00c9 chamado de bein hametzarim – “entre os apertos”, baseado no vers\u00edculo (Ech\u00e1 1:3) que declara: “Todos seus perseguidores alcan\u00e7aram-na dentro dos apertos.”<\/div>\n
<\/div>\n
Nossos S\u00e1bios explicam que ‘dentro dos apertos’ refere-se a dias de afli\u00e7\u00e3o que ocorreram no per\u00edodo entre 17 de Tamuz e 9 de Av.<\/div>\n
<\/div>\n
Nesse per\u00edodo nosso povo passou por muitas trag\u00e9dias em v\u00e1rias gera\u00e7\u00f5es<\/div>\n
<\/div>\n
Foi durante este per\u00edodo, dentro dos apertos, que tanto o primeiro quanto o segundo Templos foram destru\u00eddos.<\/div>\n
<\/div>\n
Este per\u00edodo foi portanto estabelecido como um tempo de luto pela destrui\u00e7\u00e3o dos Santu\u00e1rios.<\/div>\n
<\/div>\n
Durante essa \u00e9poca, diminu\u00edmos a extens\u00e3o de nossa alegria.<\/div>\n
<\/div>\n
Casamentos n\u00e3o s\u00e3o realizados, n\u00e3o vamos a concertos musicais e costumamos n\u00e3o ouvir m\u00fasica tocada diretamente por um instrumento musical, dan\u00e7ar,\u00a0 e de cortar os cabelos.<\/div>\n
<\/div>\n
Segundo o costume sefaradi, que \u00e9 baseado na opini\u00e3o de Beit Yossef, cortes de cabelo s\u00e3o permitidos at\u00e9 a semana na qual Tish’\u00e1 Beav realmente cai.<\/div>\n
<\/div>\n
Costumamos n\u00e3o falar a b\u00ean\u00e7\u00e3o Shee’heyanu nesse per\u00edodo.<\/div>\n
<\/div>\n
Por isso n\u00e3o vestimos roupas novas e n\u00e3o comemos frutas que ainda n\u00e3o tenham sido comidas nessa esta\u00e7\u00e3o, para que n\u00e3o tenhamos que falar Shee’heyanu.<\/div>\n
<\/div>\n
Entretanto, quando confrontados com uma oportunidade de cumprir uma Mitzv\u00e1 que passar\u00e1 – como por exemplo, uma circuncis\u00e3o ou um pidyon haben – ent\u00e3o \u00e9 feita a b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
<\/div>\n
Uma mulher gr\u00e1vida que tenha vontade de comer a fruta, por\u00e9m, ou uma pessoa doente que necessita dela para sua sa\u00fade, pode falar o Shee’heyanu para comer a fruta durante as tr\u00eas semanas. Costumamos evitar situa\u00e7\u00f5es perigosas.<\/div>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Tish\u00e1 BeAv<\/strong><\/div>\n
9 de Av<\/strong><\/div>\n
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Quem n\u00e3o nasceu de uma m\u00e3e judia e n\u00e3o fez uma convers\u00e3o ortodoxa ao juda\u00edsmo e mesmo assim quer fazer esse jejum, recomendo N\u00c3O fazer o jejum na pr\u00e1tica, mas trocar ele por uma Tzedak\u00e1 no valor de tr\u00eas refei\u00e7\u00f5es que \u00e9 o costume judaico de se trocar um jejum volunt\u00e1rio por uma Tzedak\u00e1 no valor de tr\u00eas refei\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

E \u00e9 claro que eu recomendo dar essa Tzedak\u00e1 para a nossa ONG \u2764\ufe0f pelo nosso Pix<\/p>\n

15665361000124<\/strong><\/p>\n

(ONG resgate da cultura israelita)<\/p>\n

*Tish\u00e1 BeAv (9 de Av)<\/strong>*<\/p>\n

O jejum de Tish\u2019a BeAv recorda a destrui\u00e7\u00e3o do Primeiro e do Segundo Beit HaMikdash, os dois Templos Sagrados de Jerusal\u00e9m.<\/p>\n

De acordo com nossos S\u00e1bios, muitos eventos tr\u00e1gicos aconteceram para os nossos antepassados nesta mesma data:<\/p>\n

O pecado dos espi\u00f5es fez com que D\u2019us decretasse que os filhos de Israel que sa\u00edram do Egito n\u00e3o seriam permitidos de entrarem na terra de Israel e morreriam no deserto.<\/p>\n

O primeiro Templo foi destru\u00eddo.<\/p>\n

O segundo Templo foi destru\u00eddo.<\/p>\n

Beitar, a \u00faltima cidade a resistir aos romanos durante a Revolta de Bar Ko\u2019hv\u00e1, no ano de 135 foi vencida, selando o destino do ex\u00edlio do nosso povo.<\/p>\n

Um ano depois da queda de Beitar, a regi\u00e3o do Beit HaMikdash foi arada.<\/p>\n

No jejum de Tisha BeAv fica proibido:<\/strong><\/p>\n

Comer e beber a n\u00e3o ser que haja necessidade por ordem m\u00e9dica, por motivos de sa\u00fade.<\/p>\n

\u00c9 proibido cal\u00e7ar sapatos de couro.<\/p>\n

\u00c9 proibido lavar-se (inclusive enxaguar a boca).<\/p>\n

Ao acordar pela manh\u00e3 (e ap\u00f3s ir ao toalete) lava-se somente os dedos das m\u00e3os.<\/p>\n

\u00c9 proibido passar \u00f3leo, creme, perfume ou maquiagem no corpo.<\/p>\n

Para os casais \u00e9 proibido ter rela\u00e7\u00f5es conjugais.<\/p>\n

N\u00e3o se deve cumprimentar uma pessoa, mas se cumprimentado, deve-se responder em voz baixa, para n\u00e3o despertar ressentimentos.<\/p>\n

Tish\u00e1 BeAv 5785<\/strong><\/p>\n

O Jejum de Tish\u00e1 BeAv esse ano come\u00e7a amanh\u00e3 com a sa\u00edda do Shabat.<\/p>\n

Nesse caso, uma hora antes do p\u00f4r-do-sol do Shabat fazemos uma terceira refei\u00e7\u00e3o de Shabat, Seud\u00e1 Shlishit, que valer\u00e1 como a refei\u00e7\u00e3o que antecede o jejum (Seud\u00e1 Hamafss\u00e9ket) com p\u00e3o.<\/p>\n

N\u00e3o se costuma comer ovos mergulhados em cinzas pois n\u00e3o podemos demonstrar luto no Shabat.<\/p>\n

O jejum tem in\u00edcio antes do p\u00f4r do sol, ou seja, 40 minutos antes do anoitecer.<\/p>\n

Ap\u00f3s o t\u00e9rmino do Shabat, os sapatos de couro devem ser trocados por outros de borracha ou pano e devemos nos sentar em assento baixo.<\/p>\n

Ap\u00f3s a reza da noite (Arvit) lemos o Livro de Ei\u2019h\u00e1, na tradicional melodia triste.<\/p>\n

Logo ap\u00f3s a leitura de Ei\u2019h\u00e1 e as Kinot da noite, falamos as partes da reza Veat\u00e1 Kadosh e Al\u00eainu.<\/p>\n

Domingo de manh\u00e3, nas B\u00ean\u00e7\u00e3os Matinais n\u00e3o falamos a Bra\u2019h\u00e1 \u201cSheass\u00e1 li col Tzarki\u201d (\u201c\u2026que deu para mim tudo o que eu preciso\u201d), porque nessa b\u00ean\u00e7\u00e3o agradecemos \u00e0 Hashem por termos nossos sapatos, e em Tish\u2019\u00e1 Beav, \u00e9 proibido usar sapatos de couro.<\/p>\n

Mesmo quando j\u00e1 se cal\u00e7am os sapatos ao t\u00e9rmino do jejum, esta b\u00ean\u00e7\u00e3o continua n\u00e3o sendo falada at\u00e9 o dia seguinte.<\/p>\n

Talit e Tefilin n\u00e3o s\u00e3o usados durante o Shaharit que \u00e9 a reza da manh\u00e3.<\/p>\n

Depois do Shaharit falamos as Kinot.<\/p>\n

Em seguida, falamos Ashr\u00eai, Uv\u00e1 letziyon (omitindo o vers\u00edculo Vaani zot briti\u2026 vead olam\u201d) e Al\u00eainu.<\/p>\n

Repetimos o Livro de Ei\u2019h\u00e1 ap\u00f3s Al\u00eainu.<\/p>\n

Neste dia n\u00e3o falamos Tahanun (s\u00faplicas).<\/p>\n

De tarde , antes da reza de Min\u2019h\u00e1, os homens colocam Talit e Tefilin e falamos o Shem\u00e1 completo.<\/p>\n

Iniciamos com os trechos que n\u00e3o foram ditos de manh\u00e3: Shir Shel Yom, Ein K\u2019Elok\u00eainu e Tehilim.<\/p>\n

Tamb\u00e9m estudamos a parte di\u00e1ria do Humash com Rashi e Tanya.<\/p>\n

Na Amid\u00e1 de Min\u2019h\u00e1 acrescentamos An\u00eainu e tamb\u00e9m Na\u2019h\u00eam (\u201cnos console\u201d) em lembran\u00e7a do Beit HaMikdash que foi incendiado nessa hora.<\/p>\n

\u00c9 costume doar para a Tzedac\u00e1 o valor das refei\u00e7\u00f5es deste dia.<\/p>\n

Os que colocam Tefilin de Rabeinu Tam, devem fazer isto ap\u00f3s Min\u2019h\u00e1, antes do p\u00f4r-do-sol.<\/p>\n

De noite depois da reza de Arvit com o t\u00e9rmino do jejum lavamos as m\u00e3os 3 vezes intercaladas (dessa vez, a m\u00e3o toda at\u00e9 o pulso, sem falar a b\u00ean\u00e7\u00e3o al netilat yad\u00e1yim).<\/p>\n

Lavamos o rosto, enxaguamos a boca, comemos um \u201cquebra-jejum\u201d e falamos a reza de Kidush Levan\u00e1 (santifica\u00e7\u00e3o da Lua Nova).<\/p>\n

Segunda-feira, dia 10 de Av vigoram at\u00e9 meio-dia todas as proibi\u00e7\u00f5es dos Nove Dias, porque o Templo continuou em chamas durante o dia dez de Av.<\/p>\n

Nossos S\u00e1bios prometeram que quem fica de luto pela destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m ter\u00e1 a alegria de ver a sua reconstru\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\"\"<\/p>\n

Ta’anit Esther<\/strong><\/div>\n
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Jejum de Esther , 13 de Adar<\/strong><\/div>\n
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dia que precede Purim, quando Haman decretou morte aos judeus.<\/div>\n
<\/div>\n
A “Solu\u00e7\u00e3o Final” de Haman foi marcada para o dia 13 de Adar mas em vez disso, Haman foi enforcado, e por decreto real os judeus foram autorizados a se defenderem em leg\u00edtima defesa e recha\u00e7aram todos os ataques com sucesso. No dia seguinte, 14 de Adar, eles descansaram, apreciaram sua milagrosa salva\u00e7\u00e3o e estabeleceram o feriado de Purim.<\/div>\n
<\/div>\n
Em situa\u00e7\u00e3o de perigo, somos ordenados a instituir um dia de jejum para nos arrependermos, rezarmos e pedir pela miseric\u00f3rdia divina. Assim, o dia 13 de Adar, o dia da batalha, foi institu\u00eddo como um dia de jejum.<\/div>\n
<\/div>\n
No in\u00edcio da narrativa de Purim, Esther arriscou sua vida por aparecer diante do rei sem permiss\u00e3o. Mas antes ela havia pedido para que os judeus jejuassem com ela por tr\u00eas dias.<\/div>\n
<\/div>\n
Comemoramos esses jejuns a cada ano jejuando (s\u00f3) um dia , antes de Purim, chamado de Ta’anit Esther (Jejum de Esther). Se Purim cai em um domingo, o jejum \u00e9\u00a0 antecipado para quinta-feira.<\/div>\n
<\/div>\n
Se voc\u00ea \u00e9 saud\u00e1vel e acima da idade de Bar ou Bat Mitzv\u00e1, n\u00e3o dever\u00e1 comer ou beber desde o amanhecer at\u00e9 o t\u00e9rmino da leitura da Meguil\u00e1 na noite de Purim (ou, se o jejum foi antecipado para a quinta-feira, at\u00e9 ap\u00f3s o anoitecer.<\/div>\n
<\/div>\n
Mahatzit Hashekel:<\/strong><\/div>\n
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Em comemora\u00e7\u00e3o ao meio-shekel que foi doado por cada judeu ao Templo Sagrado \u2013 o Talmud contabilizou como um total de 10.000 talentos de prata \u2013 e que Haman deu ao rei Assuero para obter o decreto real que estabeleceria o exterm\u00ednio do povo judeu, costumamos levantar tr\u00eas moedas de prata e doar valores equivalentes a \u201ctr\u00eas meias moedas\u201d (por exemplo, tr\u00eas meio-d\u00f3lares em moedas) para a caridade na tarde do Jejum de Esther, tr\u00eas meio-d\u00f3lares por cada membro da fam\u00edlia antes de Minch\u00e1 (Reza da Tarde).<\/div>\n
<\/div>\n
Esse costume nessa data evoca as tr\u00eas contribui\u00e7\u00f5es dos judeus feitas para a constru\u00e7\u00e3o do Tabern\u00e1culo e para os seus sacrif\u00edcios.<\/div>\n
<\/div>\n
Se voc\u00ea n\u00e3o conseguiu dar mahatzit hashekel antes de Minch\u00e1, poder\u00e1 faz\u00ea-lo antes da leitura da Meguil\u00e1 \u00e0 noite ou na manh\u00e3 seguinte.<\/div>\n

\"\"<\/p>\n

Algumas regras em rela\u00e7\u00e3o aos jejuns:<\/strong><\/div>\n
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Normalmente, quando um jejum \u201cDerabanan\u201dcai no Shabat, adiamos o jejum at\u00e9 domingo \u2013Mas no caso de Purim n\u00e3o podemos fazer assim porque n\u00e3o seria t\u00e3o festivo se estiv\u00e9ssemos jejuando nesse dia\u2026 desta forma antecipamos o jejum para quinta-feira. Em honra ao Shabat, nos abstemos de jejuar na sexta-feira. (Se, entretanto, voc\u00ea se esqueceu de jejuar na quinta-feira, dever\u00e1 jejuar na sexta.)<\/div>\n
<\/div>\n
Quando um\u00a0 jejum \u201cDerabanan\u201d cai em Shabat, ele \u00e9 adiado para depois do Shabat.<\/div>\n
<\/div>\n
Caso um\u00a0 jejum \u201cDerabanan\u201d caia em uma sexta-feira, ele \u00e9 antecipado para a quinta-feira, exceto o jejum de 10 de Tevet que se cair na sexta-feira, jejuamos at\u00e9 o anoitecer de sexta, quebrando o jejum com o kidush de Shabat<\/div>\n
<\/div>\n
Todos os jejuns com exce\u00e7\u00e3o de Tish\u00e1 Av s\u00e3o jejuns “s\u00f3 de dia”, ou seja, podemos comer desde a noite anterior a eles at\u00e9 a alvorada (consulte sempre a tabela de hor\u00e1rios para a sua cidade)<\/div>\n
<\/div>\n
Para aquele que n\u00e3o dormiu um sono fixo (pelo menos 30 minutos), mas para aquele que sim dormiu um sono fixo, depois, mesmo que ainda seja noite, \u00e9 proibido comer ou beber.<\/div>\n
<\/div>\n
Exce\u00e7\u00e3o caso tenha tido a inten\u00e7\u00e3o de levantar para comer e beber antes de ter ido dormir e antes do amanhecer. Se a pessoa tem o costume de acordar e beber algo durante a noite, n\u00e3o \u00e9 preciso mentalizar essa condi\u00e7\u00e3o antes de dormir.<\/div>\n
<\/div>\n
Exceto no jejum de Tish\u00e1 Be Av, \u00e9 permitido tomar banho (cuidando para n\u00e3o engolir \u00e1gua), usar cosm\u00e9ticos ou cremes, vestir sapato de couro e ter rela\u00e7\u00f5es conjugais na noite dos jejuns que s\u00f3 “s\u00f3 de dia”.<\/div>\n
<\/div>\n
Tudo isso \u00e9 proibido em 9 de Av, onde o jejum tem in\u00edcio a partir do p\u00f4r-do-sol da v\u00e9spera.<\/div>\n
<\/div>\n
Nos demais jejuns (com exce\u00e7\u00e3o de 9 de Av) mulheres gr\u00e1vidas ou lactantes (que amamentam) n\u00e3o precisam jejuar. Da mesma forma um doente, apesar de n\u00e3o chegar ao n\u00edvel de estar em risco de vida, n\u00e3o precisa jejuar. Mesmo aquele que tem permiss\u00e3o de comer, dever\u00e1 comer somente o necess\u00e1rio.<\/div>\n
<\/div>\n
Apesar de crian\u00e7as abaixo de bar e bat mitsv\u00e1 n\u00e3o terem obriga\u00e7\u00e3o de jejuar, devem se abster de guloseimas. Quem esqueceu que era jejum e no meio se lembrou ou foi informado, precisa parar de comer e jejuar at\u00e9 o final do jejum.<\/div>\n
<\/div>\n
E que esses dias se transformem imediatamente em dias de festa com a chegada do Mashiach em breve em nossos dias!<\/div>\n
<\/div>\n
Rabino Gloiber<\/div>\n
<\/div>\n
Esperando Mashiah junto com voc\u00eas<\/div>\n

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Jejuns Deoraita (da Tor\u00e1) Jejuns Derabanan (dos S\u00e1bios e Profetas) O calend\u00e1rio judaico tem seis dias de jejum. Um \u00fanico Deor\u00e1ita (da Tor\u00e1) que \u00e9 o Yom Kipur, e cinco \u201cDerabanan\u201d \ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b Desses cinco, quatro est\u00e3o ligados…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"class_list":["post-7058","page","type-page","status-publish","hentry"],"campaignId":"","_hostinger_reach_plugin_has_subscription_block":false,"_hostinger_reach_plugin_is_elementor":false,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/7058","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7058"}],"version-history":[{"count":47,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/7058\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21789,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/7058\/revisions\/21789"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7058"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}