{"id":7599,"date":"2018-03-11T11:18:15","date_gmt":"2018-03-11T14:18:15","guid":{"rendered":"http:\/\/ongtora.com\/?page_id=7599"},"modified":"2026-03-01T12:16:18","modified_gmt":"2026-03-01T12:16:18","slug":"purim","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?page_id=7599","title":{"rendered":"Purim"},"content":{"rendered":"

PURIM<\/strong> \u05e4\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd<\/span>\u00a0<\/h1>\r\n

Por Rabino Gloiber<\/strong><\/h4>\r\n

 <\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

\u00a0<\/p>\r\n

Os Rabinos portugueses de centenas de anos atr\u00e1s usaram a letra \u201cH\u201d para a translitera\u00e7\u00e3o da letra \u201c\u05d7\u201d em Hebraico que equivale a dois erres \u201crr\u201d em portugu\u00eas<\/span><\/strong><\/p>\r\n

Na translitera\u00e7\u00e3o do hebraico nessa p\u00e1gina vamos usar a letra \u201ch\u201d com um ap\u00f3strofo ( \u2018 ) como dois erres (rr) assim: \u2018h e a letra \u201cA\u201d para a translitera\u00e7\u00e3o da letra \u201c\u05d4\u201d em Hebraico que tem o som da letra A na l\u00edngua portuguesa<\/span><\/strong><\/p>\r\n

\"\"<\/h4>\r\n

Purim \u00e9 a data mais alegre do ano judaico.<\/span><\/h4>\r\n

Comemoramos nela o milagre da salva\u00e7\u00e3o do Povo Judeu da trama de Haman, que planejou\u00a0 exterminar em um \u00fanico dia todos os judeus, jovens e idosos, crian\u00e7as e mulheres.<\/p>\r\n

Naquela \u00e9poca todo o nosso povo vivia em 127 pa\u00edses que faziam parte do imp\u00e9rio persa, que naquela \u00e9poca dominava o mundo inteiro<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

Costumes de antes de Purim:<\/strong><\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Shabat Shekalim\u00a0 \u05e9\u05b7\u05c1\u05d1\u05b8\u05bc\u05ea \u05e9\u05b0\u05c1\u05e7\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd\u00a0<\/strong><\/p>\r\n

Shabat antes de Rosh Hodesh Adar \ud83d\udd4d<\/p>\r\n

Shabat Shekalim, ou seja, o \u201cS\u00e1bado dos shekels\u201d \u05e9\u05d1\u05ea \u05e9\u05e7\u05dc\u05d9\u05dd \u00e9 o Shabat no qual lemos \u201cParashat Shekalim\u201d(\u00caxodo 30:11-16) em prepara\u00e7\u00e3o para Purim.<\/p>\r\n

Shabat Shekalim \u00e9 sempre o Shabat antes do 1\u00ba dia do m\u00eas de Adar em um ano normal, ou antes do 1\u00b0 dia de Adar 2 em um ano \u201cMeuberet\u201d que tem dois meses de Adar.\u00a0<\/p>\r\n

Pode ser tamb\u00e9m no pr\u00f3prio 1\u00ba de Adar quando o dia 1\u00b0 de Adar cai no Shabat.<\/p>\r\n

Quando a Tor\u00e1 nos conta sobre o Mandamento Divino de doar meio shekel para o resgate da nossa Alma depois de terem feito o bezerro de ouro, diz o Midrash que AShem \u00a0(D\u2019us) mostrou para Moshe uma “moeda de fogo” para explicar a ele como deve ser a verdadeira doa\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/p>\r\n

Dois tipos de doa\u00e7\u00e3o\u00a0<\/p>\r\n

O primeiro tipo de doa\u00e7\u00e3o \u00e9 quando voc\u00ea\u00a0 quer fazer a doa\u00e7\u00e3o porque simplesmente “sente vontade de dar”.\u00a0<\/p>\r\n

Esse pensamento \u00e9 lindo, mas limitado.\u00a0<\/p>\r\n

O segundo tipo de doa\u00e7\u00e3o que \u00e9 muito mais alto do que o n\u00edvel anterior \u00e9 quanto voc\u00ea faz uma doa\u00e7\u00e3o porque AShem nos deu o Mandamento de fazer essa doa\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/p>\r\n

Nesse caso, mesmo que voc\u00ea n\u00e3o sinta vontade de dar essa doa\u00e7\u00e3o, mesmo assim voc\u00ea dar\u00e1. Porque uma Mitzv\u00e1 \u00e9 algo absoluto, ela n\u00e3o depende de eu sentir vontade de faz\u00ea-la ou n\u00e3o. H\u00e1 um poder muito maior aqui.\u00a0<\/p>\r\n

No hassidismo, isso \u00e9 chamado de ” Kabalat Ol “: fazer o que \u00e9 necess\u00e1rio porque o Criador ordenou.<\/p>\r\n

A diferen\u00e7a entre esses dois tipos de doa\u00e7\u00e3o vai ser :<\/p>\r\n

Quando voc\u00ea doa porque voc\u00ea entende que isso \u00e9 uma coisa boa, ou porque seu cora\u00e7\u00e3o sente, voc\u00ea doa com o m\u00e1ximo de calor e entusiasmo.<\/p>\r\n

Quando voc\u00ea doa porque \u201cprecisa doar”, voc\u00ea n\u00e3o doa com entusiasmo, mas faz isso somente por obriga\u00e7\u00e3o\u00a0<\/p>\r\n

E foi isso o que AShem (D\u2019us) ensinou \u00e0 Moshe mostrando para ele uma\u00a0 ” Moeda de Fogo”.<\/p>\r\n

A Moeda tem o mesmo valor para todos.\u00a0<\/p>\r\n

O shekel vale exatamente o mesmo para voc\u00ea, para mim e para outras pessoas totalmente\u00a0 diferentes de n\u00f3s, independentemente de quem somos, independentemente de nossos pensamentos e sentimentos.\u00a0<\/p>\r\n

A moeda, portanto, simboliza “aceitar o jugo”. Voc\u00ea contribui como o outro contribui, porque D\u2019us ordenou, independentemente do seu car\u00e1ter, das suas inclina\u00e7\u00f5es e dos seus sentimentos pessoais.<\/p>\r\n

Essa doa\u00e7\u00e3o \u00e9 real, permanente e incondicional, sem considera\u00e7\u00f5es e c\u00e1lculos do nosso ego.<\/p>\r\n

Mas e o calor e o entusiasmo? Quando voc\u00ea doa por compromisso, onde eles entram em cena?\u00a0<\/p>\r\n

\u00c9 por isso que voc\u00ea precisa viver essa fus\u00e3o de dois opostos aparentemente imposs\u00edvel que \u00e9 representada pela moeda de fogo.\u00a0<\/p>\r\n

O fogo sempre sobe ao topo. N\u00e3o importa para qual lado\u00a0 voc\u00ea inclina a vela, a chama sempre sobe para cima, ele representa o entusiasmo.<\/p>\r\n

Ou seja, mesmo quando voc\u00ea faz uma doa\u00e7\u00e3o \u201cpor obriga\u00e7\u00e3o\u201d voc\u00ea tem que adicionar a ela o “fogo” – o calor e o entusiasmo que vem de dentro de voc\u00ea.<\/p>\r\n

O poder de fazer isso \u00e9 um poder especial que recebemos de AShem (D’us), que \u00e9 o \u00fanico que consegue fazer com que os opostos n\u00e3o s\u00f3 que n\u00e3o se destruam, mas ao contr\u00e1rio, que d\u00eaem vida um para o outro.<\/p>\r\n

AShem nos deu esses poderes, agora voc\u00ea s\u00f3 precisa trabalhar para que isso se expresse na sua natureza<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n


Shabat Za’hor<\/strong><\/p>\r\n

Leitura de Parashat Za’hor, na Tor\u00e1<\/strong><\/p>\r\n

Na manh\u00e3 do Shabat que antecede Purim, ap\u00f3s a leitura da por\u00e7\u00e3o da Tor\u00e1 da semana, lemos uma passagem especial chamada Za’hor (\u201cLembre-se\u201d).<\/p>\r\n

Ouvir a leitura dessa passagem chamada de Parashat Za’hor \u00e9 um dos Mandamentos da Tor\u00e1.<\/p>\r\n

Nela AShem (D\u2019us) ordena a todo o Povo Judeu se lembrar do mal que nos fez o povo chamado de Amalek que eram os ancestrais de Haman, cujo objetivo \u00e9 exterminar o nosso povo.<\/p>\r\n

A por\u00e7\u00e3o de Za’hor nos recorda que Amalek e seus descendentes como Haman s\u00e3o os inimigos de D’us, do Povo Judeu, e de toda a humanidade.<\/p>\r\n

Amalek personifica todas as formas de escurid\u00e3o e mal que h\u00e1 no mundo.<\/p>\r\n

Esse povo assume diversas formas, f\u00edsicas e espirituais, e h\u00e1 um Mandamento na Tor\u00e1 para erradic\u00e1-lo da face da Terra.<\/p>\r\n

Todos os anos, no Shabat que antecede a festa de Purim, ouvimos a leitura da parte da Tor\u00e1 chamada de Parashat Za’hor.<\/p>\r\n

Porque nosso povo precisa se lembrar que Amalek, ou seja, homens como Haman e aqueles que demonstraram explicitamente que est\u00e3o nessa mesma categoria, n\u00e3o podem ser desculpados com a justificativa de serem pessoas anormais que tem um \u00f3dio irracional contra o nosso povo.<\/p>\r\n

Esses filhos de Amalek s\u00e3o a ess\u00eancia do mal e est\u00e3o plenamente conscientes do que est\u00e3o fazendo.<\/p>\r\n

Tanto quando tentaram exterminar o Povo Judeu no passado quanto agora que continuam tentando nos exterminar para poderem estabelecer o reino da escurid\u00e3o no mundo.<\/p>\r\n

O maior inimigo de Amalek somos n\u00f3s, o Povo de Israel, o Povo da Luz (Isa\u00edas 60:3).<\/p>\r\n

A Parash\u00e1 de Za’hor recorda ao nosso povo que uma das nossas miss\u00f5es nesse mundo \u00e9 a de combater e vencer Amalek, total e definitivamente.<\/p>\r\n

Somente quando isso acontecer, na \u00e9poca do Mashia’h, haver\u00e1 paz e harmonia no mundo.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

As \u201cmeias moedas\u201d Ma’hatzit HaShekel<\/strong><\/p>\r\n


Na tarde do Jejum de Esther, ou antes da leitura da Meguil\u00e1 na noite de Purim, h\u00e1 uma tradi\u00e7\u00e3o de fazer uma doa\u00e7\u00e3o para celebrar o meio-shekel que todos os judeus contribu\u00edam como sua parte nas oferendas comunit\u00e1rias na \u00e9poca do Templo Sagrado de Jerusal\u00e9m.<\/p>\r\n

Qual a conex\u00e3o entre o donativo de meio-shekel ao Templo Sagrado e Purim?<\/p>\r\n

A Guemar\u00e1 nos conta que \u201cD\u2019us cria a cura antes da doen\u00e7a\u201d. O meio-shekel que cada judeu contribu\u00eda como sua parte para as oferendas comunit\u00e1rias serviu como ant\u00eddoto \u00e0s moedas de prata que Haman deu ao Rei Ahashverosh em troca da permiss\u00e3o de assassinar todos os judeus.<\/p>\r\n

Al\u00e9m disso, a Guemar\u00e1 nos ensina que a Tzedak\u00e1 nos salva de todo o mal, mesmo da morte.<\/p>\r\n

Assim como os meio-shekels salvaram os judeus da destrui\u00e7\u00e3o na hist\u00f3ria de Purim, n\u00f3s tamb\u00e9m fazemos Tzedac\u00e1 na tarde do Jejum de Esther como fonte de prote\u00e7\u00e3o e b\u00ean\u00e7\u00e3o.<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

\u00a0\u05ea\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05ea \u05d0\u05b6\u05e1\u05b0\u05ea\u05b5\u05bc\u05e8\u00a0<\/span><\/h6>\r\n
Ta\u2019anit Esther – jejum de Esther<\/h6>\r\n
\r\n

No dia 13 de Adar fazemos o\u00a0 Taanit Esther que \u00e9 o jejum de Ester. O Taanit Esther come\u00e7a antes do amanhecer do dia 13 de Adar e termina ap\u00f3s o anoitecer.<\/p>\r\n

Mordehai, o Tzadik da gera\u00e7\u00e3o, a pedido de Ester, reuniu todos os judeus de Shushan, capital da Persia antiga, e fizeram um jejum de tr\u00eas dias antes de Ester arriscar a vida para ser recebida pelo rei e convid\u00e1-lo para uma festa na qual ela pediria ao rei para anular o decreto do holocausto que tinha sido decretado para todos os judeus de todos os pa\u00edses que existiam na \u00e9poca.<\/p>\r\n

Ester e Mordehai conseguiram a permiss\u00e3o do rei para que os judeus pudessem se defender e, em 13 de Adar, lutaram contra o inimigo, destruindo-o.<\/p>\r\n

Para relembrar este dia nossos S\u00e1bios institu\u00edram o Jejum de Ester.<\/p>\r\n

Purim<\/strong><\/h6>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

No calend\u00e1rio judaico o dia come\u00e7a ao p\u00f4r-do-sol, por isso a festa de Purim Purim come\u00e7a ao anoitecer do dia 13 de Adar e termina ao anoitecer do dia seguinte, 14 de Adar<\/p>\r\n

Em um ano que tem dois meses de Adar comemorarmos a festa de Purim no dia 14 de Adar 2<\/p>\r\n

Nossos S\u00e1bios institu\u00edram a festa de Purim e por isso os Mandamentos dela s\u00e3o Derabanan<\/strong><\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Ou seja, institu\u00eddos pelos nossos S\u00e1bios por meio da permiss\u00e3o que a Tor\u00e1 deu para eles de que tudo o que eles determinarem n\u00e3o poderemos nos desviar nem para a direita e nem para a esquerda, como est\u00e1 escrito:<\/p>\r\n

\u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d9\u05d6 \u05d9\u05d0) \u05e2\u05b7\u05dc \u05e4\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d4\u05b7\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b8\u05bc\u05d8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d9\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05ea\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b8\u05e1\u05d5\u05bc\u05e8 \u05de\u05b4\u05df \u05d4\u05b7\u05d3\u05b8\u05bc\u05d1\u05b8\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d9\u05b7\u05d2\u05b4\u05bc\u05d9\u05d3\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05df \u05d5\u05bc\u05e9\u05b0\u05c2\u05de\u05b9\u05d0\u05dc)<\/p>\r\n<\/div>\r\n

\u00a0<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

\u00a0<\/p>\r\n

\r\n

Nossos S\u00e1bios institu\u00edram quatro Mitzvot para a festa de Purim<\/strong><\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

\u05e7\u05e8\u05d9\u05d0\u05ea \u05de\u05d2\u05d9\u05dc\u05d4<\/strong><\/h6>\r\n

Ouvir a leitura da Meguil\u00e1<\/strong><\/h6>\r\n


A Meguil\u00e1 de Esther \u00e9 um dos livros do Tana’h que quer dizer Tor\u00e1, Profetas e Escrituras.<\/p>\r\n

A Meguil\u00e1 nos conta a hist\u00f3ria de Purim.\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\r\n

O mandamento de ouvir a leitura da Meguil\u00e1 se aplica a homens e mulheres. Como uma das raz\u00f5es para a leitura da Meguil\u00e1 \u00e9 divulgar os milagres celebrados nesse dia, o fato de ser feita na sinagoga permite que o Mandamento seja cumprido da melhor forma.<\/p>\r\n

A leitura da Meguil\u00e1 tem que ser feita em uma Meguil\u00e1 original escrita \u00e0 m\u00e3o em um\u00a0 pergaminho de couro.<\/p>\r\n

Para cumprir o mandamento, \u00e9 necess\u00e1rio ouvir cada uma das palavras.\u00a0<\/p>\r\n

\u00a0<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n\u05de\u05ea\u05e0\u05d5\u05ea \u05dc\u05d0\u05d1\u05d9\u05d5\u05e0\u05d9\u05dd<\/strong><\/div>\r\n

Matanot LaEvyonim<\/strong>\r\n

(Presentes para os pobres)<\/p>\r\n

\u00a0<\/p>\r\n

A palavra Matanot LaEvionim quer dizer dar presentes aos pobres. Devemos dar Tzedak\u00e1 para duas pessoas necessitadas, no m\u00ednimo.<\/p>\r\n


Isso pode ser cumprido por meio de qualquer tipo de presente: dinheiro, alimento, bebida ou roupa. O ideal \u00e9 que seja um presente substancial.<\/p>\r\n


Os Matanot LaEvyonim devem ser dados durante o dia de Purim e, de prefer\u00eancia, na parte da manh\u00e3, para que quem os recebe possa usufru\u00ed-los durante a festa.<\/p>\r\n

A quantia dada deve ser suficiente para que comprem alimento e bebida, dessa forma possibilitando que tenham uma refei\u00e7\u00e3o festiva nesse dia.<\/p>\r\n


Mas quem recebe o presente n\u00e3o \u00e9 obrigado a gastar o dinheiro em Purim: pode us\u00e1-lo em outra data e da forma que quiser.<\/p>\r\n


Os Matanot LaEvyonim n\u00e3o devem ser dados antes de Purim, para que quem os recebe n\u00e3o os utilize antes da festa \u2013 pois nesse caso, o doador n\u00e3o teria cumprido o mandamento.<\/p>\r\n

Quem n\u00e3o se deparar com pessoas carentes em Purim, deve doar o dinheiro a uma sinagoga que esteja arrecadando fundos com esse prop\u00f3sito.<\/p>\r\n

\u00c9 necess\u00e1rio que o dinheiro dado em Purim seja destinado aos necessitados: n\u00e3o pode ser usado para nenhum outro prop\u00f3sito, por mais nobre e sagrada que seja a finalidade.<\/p>\r\n

Em Purim, doamos dinheiro a quem o pede: n\u00e3o fazemos perguntas nem procuramos saber se quem pede a Tzedak\u00e1 realmente a necessita ou n\u00e3o.<\/p>\r\n

O mandamento de Matanot LaEvyonim \u00e9 dever de todos os judeus \u2013 homens, mulheres e at\u00e9 crian\u00e7as.<\/p>\r\n

 <\/p>\r\n

\u05de\u05e9\u05dc\u05d5\u05d7 \u05de\u05e0\u05d5\u05ea<\/strong><\/h6>\r\n

Mishloa’h Manot<\/strong><\/p>\r\n

(Envio de por\u00e7\u00f5es)<\/p>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

Enviamos para pelo menos uma pessoa um presente de dois alimentos prontos para serem comidos na hora. Pode ser tamb\u00e9m um alimento e uma bebida. As mulheres mandam para as mulheres e os homens para os homens.<\/p>\r\n

O mandamento de Mishloa’h Manot deve ser cumprido durante o dia de Purim, n\u00e3o na noite da festa.<\/p>\r\n

\u00c9 prefer\u00edvel enviar o Mishloa’h Manot por meio de algu\u00e9m sendo que a Meguil\u00e1 usa para isso a linguagem Mishloa’h que significa envio. Mas se voc\u00ea entregar o Mishloa’h Manot pessoalmente, voc\u00ea tamb\u00e9m cumpre plenamente essa Mitzv\u00e1.<\/p>\r\n

\u00a0<\/p>\r\n

\u05e1\u05e2\u05d5\u05d3\u05ea \u05e4\u05d5\u05e8\u05d9\u05dd\u00a0<\/strong>
Seudat Purim<\/strong><\/h6>\r\n

\"\"<\/p>\r\n

O banquete de Purim<\/strong><\/p>\r\n

Um dos mandamentos da festa de Purim \u00e9 fazer um banquete, uma Seudat Purim.<\/p>\r\n

Isso celebra o fato de que na hist\u00f3ria de Purim, a queda de Haman ocorreu durante um banquete organizado pela Rainha Esther.<\/p>\r\n

Essa refei\u00e7\u00e3o deve ocorrer durante o dia e se voc\u00ea faz a Seudat Purim durante a noite da festa,\u00a0 voc\u00ea n\u00e3o cumpriu a Mitzv\u00e1 da Seud\u00e1 de Purim<\/p>\r\n

Mesmo assim, depois de ouvirmos a leitura da Meguil\u00e1 de noite, devemos fazer uma janta mais festiva do que nos dias comuns, mas para ser considerado um banquete de Purim tem que ser durante o dia.<\/p>\r\n

Sendo que\u00a0 Purim n\u00e3o \u00e9 um Yom Tov da Tor\u00e1, n\u00e3o fazemos o Kidush, mas fazemos a Netilat Yadaiim e comemos p\u00e3o.<\/p>\r\n

No Birkat Hamazon adicionamos Ve\u2019Al Hanissim lembrando nela o milagre de Purim.<\/p>\r\n


A Seudat Purim deve come\u00e7ar antes do p\u00f4r-do-sol e n\u00e3o se esque\u00e7a de convidar pessoas para seu banquete.<\/p>\r\n

Se Purim cair em uma sexta-feira, a Seudat Purim \u00e9 realizada mais cedo, e temos que concluir ela antes do Shabat<\/p>\r\n

Costumamos comer carne e tomar vinho na Seudat Purim.\u00a0<\/p>\r\n

O Mandamento da Seudat Purim enfatiza, novamente, o tema geral da festa que \u00e9 a sobreviv\u00eancia f\u00edsica e o bem-estar material do Povo Judeu.<\/p>\r\n

O Zohar nos conta que por meio do banquete de Purim, podemos conseguir a mesma eleva\u00e7\u00e3o espiritual que conseguimos quando jejuamos no Yom Kipur.

Nossos S\u00e1bios institu\u00edram beber vinho nesse banquete pelo fato de o milagre de Purim ser intimamente ligado ao vinho.\u00a0<\/p>\r\n

A queda da Rainha Vashti, mulher de A’hashverosh, ocorreu em um banquete de vinhos e foi a oportunidade para que Esther tomasse seu lugar ao lado do Rei e salvasse nosso povo do genoc\u00eddio.<\/p>\r\n

Al\u00e9m disso, tamb\u00e9m a derrota de Haman se deu em meio a uma festa de vinho organizada pela Rainha Esther.

Nossos S\u00e1bios tamb\u00e9m institu\u00edram que em Purim devemos beber vinho at\u00e9 ficarmos t\u00e3o b\u00eabados a ponto de n\u00e3o diferenciar entre\u00a0 “amaldi\u00e7oado Haman\u201d e ” aben\u00e7oado Morde’hai.<\/p>\r\n

O Mandamento de\u00a0 Matanot LaEvyonim, ou seja, de dar presentes aos pobres , \u00e9 priorit\u00e1rio n\u00e3o s\u00f3 em rela\u00e7\u00e3o a Mitzv\u00e1 de Mishloa’h Manot mas tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o a Seudat Purim.<\/p>\r\n

Ou seja , devemos cumprir com muita alegria os quatro Mandamentos de Purim, mas a maior parte dos gastos com a festa deve ser direcionada aos presentes para os necessitados.<\/p>\r\n

O motivo para isso \u00e9 que n\u00e3o h\u00e1 Mandamento mais importante no Juda\u00edsmo do que a Tzedak\u00e1, e por isso quando a Guemar\u00e1 fala sobre a Tzedak\u00e1 ela n\u00e3o usa o termo Tzedak\u00e1 mas sim Mitzv\u00e1. E quando a Guemar\u00e1 fala sobre outros Mandamentos Divinos ela cita o nome daquele Mandamento espec\u00edfico.<\/p>\r\n<\/div>\r\n

Ou seja , quando um S\u00e1bio da \u00e9poca antiga pergunta ao outro se ele fez uma Mitzv\u00e1, ou afirma que algu\u00e9m fez uma Mitzv\u00e1, eles est\u00e3o falando sobre a Tzedak\u00e1.\u00a0<\/p>\r\n

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Nossos S\u00e1bios nos ensinaram que n\u00e3o h\u00e1 alegria maior do que a alegria que alegrar os pobres, os \u00f3rf\u00e3os e as vi\u00favas,\u00a0 e sendo que em Purim devemos ficar mais alegres do que o ano inteiro, devemos caprichar nos presentes para os pobres<\/p>\r\n

O Rambam escreveu que quem alegra o cora\u00e7\u00e3o dos pobres, dos \u00f3rf\u00e3os e das vi\u00favas \u00e9 comparado \u00e0 She’hin\u00e1 que \u00e9 a Presen\u00e7a Divina, como diz o vers\u00edculo: \u201c(D\u2019us) reanima o esp\u00edrito dos oprimidos e restaura o cora\u00e7\u00e3o dos humilhados\u201d(Rambam, Hilchot Meguil\u00e1 2).<\/p>\r\n

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As Rezas de Purim<\/strong><\/p>\r\n

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As rezas especiais para a festa de Purim s\u00e3o somente o acr\u00e9scimo de “Ve\u2019Al Hanissim” nas rezas da Amid\u00e1 e no Birkat HaMazon.<\/p>\r\n

A reza de “Ve\u2019Al Hanissim” descreve os milagres de Purim, e por meio dela agradecemos \u00e0 AShem (D\u2019us) pelos grandes milagres que Ele fez para os nossos antepassados, e nos salvou do plano de Haman que queria exterminar todos os judeus.

A leitura do Sefer Tor\u00e1 na Sinagoga em Purim descreve a batalha de Yehoshua contra Amalek que era o povo ancestral de Haman. Essa batalha aconteceu quase mil anos antes dos eventos de Purim.<\/p>\r\n

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Por que nos fantasiamos em Purim<\/strong><\/p>\r\n


Em Purim, \u00e9 costume que as crian\u00e7as \u2013 e at\u00e9 mesmo os adultos, se fantasiarem.<\/p>\r\n

Essa est\u00e1 ligada ao Mandamento de Purim de dar dinheiro para os pobres que v\u00e3o de Sinagoga a Sinagoga e de casa em casa e em muitos casos n\u00e3o querem ser reconhecidos.<\/p>\r\n

Essa tradi\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m representa que AShem salvou o nosso povo por meio de milagres ocultos.<\/p>\r\n

A Meguilat Esther \u00e9 o \u00fanico livro do Tana’h onde n\u00e3o aparece o nome de AShem (D\u2019us) nem uma\u00a0 \u00fanica vez .<\/p>\r\n

A raz\u00e3o para isso \u00e9 que na hist\u00f3ria de Purim, D\u2019us usou uma “fantasia\u201d: Ele Se ocultou e agiu sigilosamente. Ao orquestrar uma s\u00e9rie de eventos naturais, uma s\u00e9rie incr\u00edvel de “coincid\u00eancias”, Ele salvou o Povo Judeu.<\/p>\r\n

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Em Purim, muitas sinagogas organizam uma festa \u00e0 fantasia, com pr\u00eamios para as crian\u00e7as.<\/p>\r\n

Al\u00e9m de acrescentar alegria ao dia e despertar a curiosidade das crian\u00e7as, o costume de se fantasiar reflete um dos principais temas de Purim: o fato de que D\u2019us est\u00e1 sempre presente no mundo e em nossa vida pessoal, mas que Ele geralmente \u201cSe disfar\u00e7a\u201d.<\/p>\r\n

Na maioria das vezes, D\u2019us age em total segredo. Como ensina a Guemar\u00e1 e como rezamos na ora\u00e7\u00e3o da Amid\u00e1, tr\u00eas vezes ao dia \u2013, D\u2019us est\u00e1 sempre fazendo milagres \u2013 \u00e0 noite, de manh\u00e3 e \u00e0 tarde.<\/p>\r\n

Se a maioria de n\u00f3s n\u00e3o percebe isso, \u00e9 porque eles v\u00eam disfar\u00e7ados em \u201ceventos naturais\u201d.<\/p>\r\n<\/div>\r\n

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\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\r\n

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Shushan Purim, o PURIM de Jerusal\u00e9m\u00a0<\/strong><\/p>\r\n


Em Jerusal\u00e9m, Purim \u00e9 celebrado no dia 15 de Adar\u00a0 e n\u00e3o no dia 14 de Adar.<\/p>\r\n

O dia 15 de Adar \u00e9 chamado de Shushan Purim.<\/p>\r\n

Fora de Jerusal\u00e9m a data de 15 de Adar n\u00e3o \u00e9 Purim, e n\u00e3o podemos cumprir as Mitzvot de Purim nesse dia.\u00a0<\/p>\r\n

Mesmo assim, Shushan Purim \u00e9 um dia de alegria para todos n\u00f3s em qualquer lugar do mundo.<\/p>\r\n