![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2025\/02\/IMG_8386-150x150.png\")
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Yud Shvat<\/strong><\/p>\n 10 Shvat\u00a0 5710 (1950)<\/strong><\/p>\n <\/p>\n O Rabi Raiat\u2019z, antecessor do Rebe de Lubavitch, l\u00edder da nossa gera\u00e7\u00e3o, \u201cdeixou\u201d este mundo f\u00edsico material. O Rebe atual, Rabi Menachem Mendel Schneerson, genro do Rabi anterior, se tornou o l\u00edder do povo Judeu at\u00e9 hoje.<\/p>\n <\/p>\n Embora s\u00f3 tenha sucedido oficialmente o seu sogro apenas um ano depois, a partir do 10 de Shvat 5710-1950 o Rebe se tornou para todos os hassidim aquele que era o \u201cMoshe rabeinu da gera\u00e7\u00e3o\u201d, o chefe da nossa gera\u00e7\u00e3o, o pilar do mundo, consultado para fazer uma pergunta ou solicitar uma b\u00ean\u00e7\u00e3o, e ativar a vinda da Gueul\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n 10 Shvat 5711\u00a0 (1951) \u2013 O Rebe atual falou seu primeiro discurso hass\u00eddico, introduzido pelo vers\u00edculo \u201cvim para meu jardim\u201d.<\/p>\n <\/p>\n 10 Shvat 5730\u00a0 (1970) \u2013 Pela primeira vez o discurso do Rebe foi retransmitido no mundo inteiro. Assim come\u00e7ou a conquista da terra pela difus\u00e3o da hassidut.<\/p>\n <\/p>\n Em menos de meio s\u00e9culo ele se tornou o Tzadik da nossa gera\u00e7\u00e3o at\u00e9 a Gueul\u00e1, nossa reden\u00e7\u00e3o final, para o qual uma gera\u00e7\u00e3o inteira se dirigiu.<\/p>\n <\/p>\n Quem n\u00e3o pediu uma b\u00ean\u00e7\u00e3o para ele? Quem n\u00e3o conhece algu\u00e9m que foi milagrosamente salvo por ele? Nunca na hist\u00f3ria do povo Judeu, um Tzadik alcan\u00e7ou uma tal notoriedade em sua gera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Ap\u00f3s a revela\u00e7\u00e3o Divina no Monte Sinai, Moshe, definindo seu papel ao povo Judeu, disse: \u201cEu estou entre D\u2019us e voc\u00eas para transmitir para voc\u00eas a Palavra de Hashem\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Rashi, o comentarista tradicional da Tor\u00e1, diz: \u201ctransmitir a voc\u00eas: colocar ao alcance de voc\u00eas\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Assim, cada um de n\u00f3s tem o m\u00e9rito de viver numa \u00e9poca literalmente ao alcance de cada Judeu. Temos o direito ent\u00e3o de perguntar-nos: ser\u00e1 que cada um de n\u00f3s est\u00e1 compenetrado das formid\u00e1veis for\u00e7as que o Rebe distribui amplamente?<\/p>\n <\/p>\n Ser\u00e1 que elas foram usadas na sua justa medida, para participar da revolu\u00e7\u00e3o da Teshuv\u00e1, o fato marcante da presente gera\u00e7\u00e3o?<\/p>\n <\/p>\n O Rebe anunciou a imin\u00eancia da liberta\u00e7\u00e3o, da nossa Gueul\u00e1, a reden\u00e7\u00e3o final. A profecia do Rebe salvou milhares de Judeus com suas ora\u00e7\u00f5es e com suas b\u00ean\u00e7\u00e3os.<\/p>\n <\/p>\n O Dia dez de Shvat \u00e9 certamente um dia prop\u00edcio para a medita\u00e7\u00e3o: ser\u00e1 que temos o comportamento de um Judeu de Mashia\u2019h?<\/p>\n <\/p>\n Aquele que compara a atitude do Rebe com a dos grandes do nosso povo, como por exemplo o Hafets Haim, que, em outras \u00e9pocas, estavam animados por um intenso desejo de conhecer a liberta\u00e7\u00e3o, a Gueul\u00e1, comete um profundo erro.<\/p>\n <\/p>\n O Rebe n\u00e3o se limita a reavivar a esperan\u00e7a. Ele anunciou claramente a imin\u00eancia da liberta\u00e7\u00e3o, da nossa Gueul\u00e1, a reden\u00e7\u00e3o final, repetidas vezes.<\/p>\n <\/p>\n A vinda de Mashia\u2019h n\u00e3o \u00e9 uma esperan\u00e7a, \u00e9 uma realidade.. Ele profetizou claramente a sua vinda. O Rebe proclamou: \u201cO TEMPO DA SUA LIBERTA\u00c7\u00c3O CHEGOU\u201d e \u201cEIS QUE MASHIA\u2019H EST\u00c1 CHEGANDO\u201d. A reden\u00e7\u00e3o \u00e9 iminente e \u00e9 preciso preparar-se para ela.<\/p>\n <\/p>\n O Rebe pediu que cada um de n\u00f3s se refor\u00e7asse na espera ativa de Mashia\u2019h aumentando o trabalho Divino em tr\u00eas categorias:<\/p>\n <\/p>\n TOR\u00c1 (estudo de assuntos religiosos judaicos) TEFILOT (rezas)<\/p>\n <\/p>\n TZEDAC\u00c1 (Ajuda ao Pr\u00f3ximo)<\/p>\n <\/p>\n E proclamando: LONGA VIDA AO REBE, O REI MASHIA\u2019H PARA SEMPRE.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n BATI LEGANI<\/strong><\/p>\n <\/p>\n \u2026.vim ao meu jardim\u2026 (C\u00e2ntico dos C\u00e2nticos, 5:1). N\u00e3o est\u00e1 escrito no jardim e sim no MEU jardim, na Minha resid\u00eancia, no lugar onde me encontrava anteriormente. (Midrash Rab\u00e1 sobre o vers\u00edculo).<\/p>\n <\/p>\n Este vers\u00edculo evoca o reaparecimento da presen\u00e7a Divina sobre a terra no momento em que Mosh\u00e9 edifica o Mishkan, o Templo m\u00f3vel do deserto.<\/p>\n <\/p>\n A luz que o Midrash projeta sobre este vers\u00edculo est\u00e1 na fonte dos ensinamentos mais fundamentais do Hassidismo.<\/p>\n <\/p>\n \u00c9 tamb\u00e9m a este vers\u00edculo que se refere o \u00faltimo ensinamento escrito pelo Rebe anterior, o Rebe Yossef Yitzhak, do qual comemoramos a Hilula no dia 10 de Shvat.<\/p>\n <\/p>\n Tamb\u00e9m, a cada ano, o Rebe, no seu discurso p\u00fablico de 10 de Shvat, extrai deste vers\u00edculo (a partir da explica\u00e7\u00e3o dada pelo Rebe anterior) novos ensinamentos cujo alcance se estende \u00e0 vida judaica de todos os dias.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Um dos 13 princ\u00edpios da f\u00e9 judaica \u00e9 que Mashiah vai chegar.<\/p>\n <\/p>\n Esse princ\u00edpio consiste em que no fim do \u201cGalut\u201d (ex\u00edlio) um descendente direto do rei David que se iguala ao rei David no estudo da Tor\u00e1 e no cumprimento das Mitzvot constr\u00f3i o Beit Hamikdash (Templo Sagrado de Jerusal\u00e9m) no lugar sagrado chamado o \u201cMonte do Templo\u201d onde hoje se encontra o Kotel, vence as guerras contra os povos do mundo que se op\u00f5em \u00e0 Gueul\u00e1 e traz todos os judeus de volta para Israel.<\/p>\n <\/p>\n Fazendo isso ele se torna o Mashiah que em hebraico quer dizer simplesmente o \u201crei ungido\u201d, sendo que ele \u00e9 um descendente direto do rei David o qual foi ungido rei de Israel pelo profeta Shmuel e portanto n\u00e3o precisa de uma segunda un\u00e7\u00e3o para ser o rei de Israel<\/p>\n <\/p>\n Daqui aprendemos que a solu\u00e7\u00e3o para o fim do problema do ex\u00edlio judaico n\u00e3o \u00e9 um presidente eleito mas sim o Mashiah<\/p>\n <\/p>\n Na \u00e9poca da Guemar\u00e1 os alunos dos grandes S\u00e1bios que estavam dentro desse crit\u00e9rio<\/p>\n <\/p>\n Ou seja, eram descendentes do rei David e eram grandes como ele no estudo da Tor\u00e1 e no cumprimento das Mitzvot, diziam que o Rebe deles era o Mashiah, como vemos na Guemar\u00e1 em Sanhedrin<\/p>\n <\/p>\n Com isso queriam dizer que caso acontecesse a Gueul\u00e1 naquela \u00e9poca, o candidato mais adequado para ser o Mashiah seria aquele s\u00e1bio<\/p>\n <\/p>\n Na nossa gera\u00e7\u00e3o o Rebe de Lubavitch foi apontado como candidato dentro desses crit\u00e9rios dos antigos s\u00e1bios da Guemar\u00e1<\/p>\n <\/p>\n Quando acontecer a Gueul\u00e1, o Beit Hamikdash for reconstru\u00eddo em Jerusal\u00e9m e as guerras vencidas, o candidato a Mashiah se torna o Mashiach na pr\u00e1tica<\/p>\n <\/p>\n Antes disso, os alunos do Rabi Hanina na Guemar\u00e1 ou os alunos do Rabi Inon puderam dizer que o Rebe deles era o Mashiah (dentro dessa inten\u00e7\u00e3o) e isso n\u00e3o consistiu em um problema de lei judaica<\/p>\n <\/p>\n O mesmo se aplica hoje \u00e0 quem aponta o Rebe de Lubavitch como candidato a Mashiah da nossa gera\u00e7\u00e3o<\/p>\n <\/p>\n A Guemar\u00e1 em Sanhedrin tamb\u00e9m diz que o fato de o Mashiah ser dos vivos ou dos mortos n\u00e3o \u00e9 de relevante nesse caso contanto que ele venha construir o Beit Hamikdash, ven\u00e7a as guerras e traga o nosso povo de volta para a terra prometida<\/p>\n <\/p>\n Passando depois junto com todo o povo de Israel para a etapa em que a vida ser\u00e1 eterna<\/p>\n <\/p>\n Os romanos antigos copiaram tamb\u00e9m esse aspecto da religi\u00e3o judaica e aplicaram ele inadequadamente \u00e0 algu\u00e9m que n\u00e3o era um descendente do rei David, n\u00e3o cumpriu a Tor\u00e1 e as Mitzvot como o rei David, e que na \u00e9poca dele o Beit Hamikdash foi destru\u00eddo, as guerras perdidas e o povo se espalhou para fora de Israel, n\u00e3o tendo qualquer rela\u00e7\u00e3o ou compara\u00e7\u00e3o com o princ\u00edpio judaico da vinda do Mashiah e com o fato de os alunos dos S\u00e1bios de Israel dizerem que o Rebe deles era o Mashiah<\/p>\n <\/p>\n Em resumo, dizer que o Rebe \u00e9 Mashiah n\u00e3o \u00e9 contra a lei judaica sendo que a inten\u00e7\u00e3o \u00e9 de apont\u00e1-lo como candidato aos grandes milagres da Gueul\u00e1 que est\u00e3o para acontecer<\/p>\n <\/p>\n Rabino Gloiber<\/p>\n Sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Yud Shvat 10 Shvat\u00a0 5710 (1950) O Rabi Raiat\u2019z, antecessor do Rebe de Lubavitch, l\u00edder da nossa gera\u00e7\u00e3o, \u201cdeixou\u201d este mundo f\u00edsico material. 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