{"id":21342,"date":"2025-05-14T02:32:44","date_gmt":"2025-05-14T02:32:44","guid":{"rendered":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=21342"},"modified":"2025-05-14T02:42:08","modified_gmt":"2025-05-14T02:42:08","slug":"emor-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=21342","title":{"rendered":"Emor"},"content":{"rendered":"

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\nEmor<\/strong><\/p>\n

Na nossa Parash\u00e1 Hashem diz para Moshe pedir aos Cohanim, os sacerdotes, filhos de Aharon, n\u00e3o se impurificarem participando de um enterro de algu\u00e9m a n\u00e3o ser que essa pessoa seja sua esposa, seu pai, sua m\u00e3e, seu irm\u00e3o, sua irm\u00e3, seu filho ou sua filha.<\/p>\n

Ou em uma situa\u00e7\u00e3o extrema, algu\u00e9m que n\u00e3o tenha absolutamente ningu\u00e9m para enterr\u00e1-lo, que nesse caso \u00e9 denominado \u201cMet Mitzv\u00e1\u201d e at\u00e9 o Cohen \u00e9 obrigado \u00e0 enterr\u00e1-lo.<\/p>\n

O motivo para esses limites em rela\u00e7\u00e3o ao Cohen, diz a Tor\u00e1, \u00e9 que o Cohen n\u00e3o pode se impurificar a n\u00e3o ser por um motivo de extrema necessidade sendo que ele \u00e9 quem faz os Sacrif\u00edcios no Beit Hamikdash.<\/p>\n

E a pergunta \u00e9: Porque o extremo da impureza paira especificamente sobre um morto?<\/p>\n

E se \u00e9 assim, por que a Tor\u00e1 n\u00e3o libera totalmente o Cohen de enterrar seus parentes pr\u00f3ximos?<\/p>\n

Morte e impureza<\/p>\n

Rabi Yehudah Halevi nos ensinou que a impureza est\u00e1 sempre ligada \u00e0 morte, e por isso o caso mais grave de impureza \u00e9 um judeu ou judia que faleceram.<\/p>\n

Abaixo disso est\u00e1 a mulher que d\u00e1 \u00e0 luz uma menina.<\/p>\n

Antes de dar a luz ela era um conjunto de dois corpos e duas Almas, no parto ela volta a ser um corpo e uma Alma, ou seja, menos vida.<\/p>\n

E sendo que essa vida que saiu dela vai dar origem \u00e0 outras vidas, ela fica impura 66 dias por causa da vida que saiu do seu pr\u00f3prio corpo, mesmo que a menina que saiu dela n\u00e3o s\u00f3 que tem vida pr\u00f3pria mas tamb\u00e9m futuramente vai dar a luz \u00e0 mais vidas.<\/p>\n

Abaixo disso est\u00e1 a mulher que d\u00e1 \u00e0 luz a um menino.<\/p>\n

Antes de dar \u00e0 luz ela era um conjunto de dois corpos e duas Almas, no parto ela volta a ser um corpo e uma Alma. Ou seja, menos vida.<\/p>\n

Abaixo disso est\u00e1 a mulher que perdeu o \u00f3vulo e por isso ficou Nid\u00e1. O \u00f3vulo era vida, e ele saiu dela, agora ela \u00e9 menos vida.<\/p>\n

Abaixo disso est\u00e1 o marido que teve rela\u00e7\u00e3o com a mulher. O que saiu dele entrou nela, mas quem ficou impuro foi ele e n\u00e3o ela, porque dele saiu vida, e nela entrou.<\/p>\n

Essa regra se aplica tamb\u00e9m no caso da \u201cnega tzaraat\u201d, a manifesta\u00e7\u00e3o espiritual que se revelava na pele da pessoa causando a morte das c\u00e9lulas, e onde h\u00e1 morte h\u00e1 impureza, e por isso a pessoa ficava impura por causa da \u201cnega tzaraat\u201d<\/p>\n

Quando acordamos de manh\u00e3 estamos impuros (at\u00e9 jogarmos \u00e1gua nas nossas m\u00e3os por meio de um recipiente seis vezes intercaladamente) porque nossa Alma sobe para os c\u00e9us nos colocando em uma situa\u00e7\u00e3o de 1\/60 da morte.<\/p>\n

Ou seja, durante o sono estamos menos vivos.<\/p>\n

Quando cortamos as unhas ou os cabelos, ou quando fazemos uma doa\u00e7\u00e3o de sangue, tamb\u00e9m devemos fazer a \u201cnetilat yadayim\u201d, (jogarmos \u00e1gua nas nossas m\u00e3os por meio de um recipiente seis vezes intercaladamente) para tirar a impureza que pairou sobre n\u00f3s por causa da perda de uma pequena parte de vida, uma pequena parte do nosso sangue, dos nossos cabelos ou das nossas unhas.<\/p>\n

Mas porque a impureza paira sobre nosso corpo sempre que h\u00e1 nele um pouquinho de redu\u00e7\u00e3o de vida, ou, D\u2019us nos livre, a pr\u00f3pria morte que traz com ela a maior de todas as impurezas?<\/p>\n

A explica\u00e7\u00e3o do Zohar<\/p>\n

Diz o Zohar que a pessoa n\u00e3o morre antes de ver a \u201cShehin\u00e1\u201d (Presen\u00e7a Divina) e por causa do intenso desejo da nossa Alma em se unir \u00e0 Shehin\u00e1, nossa Alma sai do corpo ao seu encontro.<\/p>\n

Depois que a Alma sai do corpo e, consequentemente, aquele corpo se torna um corpo morto, \u00e9 proibido deix\u00e1-lo sem que seja enterrado.<\/p>\n

O Zohar traz v\u00e1rios motivos para isso.<\/p>\n

Porque se deixamos passar 24 horas entre a morte e o enterro causamos uma fraqueza nas Sefirot do mundo superior, sendo que a \u201cimagem e semelhan\u00e7a\u201d Divina descritas pela Tor\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 cria\u00e7\u00e3o do homem se refere \u00e0s Sefirot l\u00e1 de cima e por isso cada um de n\u00f3s est\u00e1 sincronizado com essas Sefirot<\/p>\n

E da mesma maneira que existe a infiltra\u00e7\u00e3o do lado espiritual negativo no corpo do falecido aqui em baixo, se ele n\u00e3o \u00e9 enterrado em 24 horas esse lado espiritual negativo acessa ao mundo superior e suga vitalidade das Sefirot l\u00e1 de cima<\/p>\n

Outro motivo que n\u00e3o podemos atrasar o enterro \u00e9 para n\u00e3o atrasar a ajuda Divina decretada para aquela pessoa.<\/p>\n

Porque talvez Hashem tenha decretado para o bem daquela pessoa que ela vai se reencarnar naquele mesmo dia que faleceu, explicitamente para o bem dela<\/p>\n

E enquanto o corpo n\u00e3o \u00e9 enterrado a Alma n\u00e3o pode se apresentar na frente de Hashem, e consequentemente n\u00e3o pode entrar em uma pr\u00f3xima reencarna\u00e7\u00e3o. Isso pelo motivo de que n\u00e3o \u00e9 dado para a Alma um segundo corpo enquanto o primeiro n\u00e3o \u00e9 enterrado.<\/p>\n

O Zohar compara esse caso \u00e0 uma pessoa cuja esposa faleceu. N\u00e3o \u00e9 correto ele se casar com outra mulher enquanto a esposa falecida n\u00e3o \u00e9 enterrada, assim tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 correto ele receber um novo corpo enquanto o corpo anterior n\u00e3o \u00e9 enterrado.<\/p>\n

Outro motivo para que a pessoa seja enterrada no mesmo dia \u00e9 porque quando a Alma sai do corpo e precisa ir para o mundo superior, para o Gan \u00c9den (o Para\u00edso) e ela n\u00e3o pode entrar l\u00e1 enquanto n\u00e3o \u00e9 dado a ela um novo corpo.<\/p>\n

Mas sendo que o Gan \u00c9den fica no mundo superior, esse novo corpo \u00e9 infinitamente melhor do que o atual e \u00e9 denominado pelo Zohar como um \u201ccorpo de luz\u201d.<\/p>\n

Um corpo espiritual para usufruir do Gan \u00c9den HaTa\u2019hton (Baixo Para\u00edso) onde uma hora l\u00e1 equivale \u00e0 setenta anos dos maiores prazeres aqui nesse mundo, ou do Gan \u00c9den HaElion (Alto Para\u00edso) onde uma hora l\u00e1 \u00e9 comparada \u00e0 setenta anos no Gan \u00c9den HaTahton.<\/p>\n

Mas s\u00f3 depois que a Alma recebe esse corpo espiritual ela pode entrar no mundo superior, e isso s\u00f3 acontece depois que o corpo material que ela usou aqui embaixo \u00e9 enterrado.<\/p>\n

Somente depois disso ela recebe o corpo espiritual e pode entrar no mundo superior<\/p>\n

Diz o Zohar que aprendemos isso de Eliahu Hanavi (o profeta Elias) que tem dois corpos.<\/p>\n

Um corpo que ele usa para aparecer para as pessoas aqui nesse mundo, mas com esse corpo ele n\u00e3o consegue subir para o mundo superior. Outro corpo ele usa para aparecer l\u00e1 em cima entre os Anjos do c\u00e9u<\/p>\n

Mais um motivo que traz o Zohar \u00e9 o de que todo o tempo em que o corpo ainda n\u00e3o foi enterrado a Alma, mesmo n\u00e3o estando mais nele, sofre por causa do esp\u00edrito impuro que aparece para habitar nele causando com que o corpo morto fique impuro.<\/p>\n

E sendo que o esp\u00edrito impuro aparece por causa da morte, a pessoa n\u00e3o deve deixar aquele corpo por uma noite sem enterr\u00e1-lo porque o esp\u00edrito impuro se encontra com mais intensidade durante a noite e vaga por toda a terra procurando um corpo sem Alma para impurific\u00e1-lo, e de noite ele impurifica com muito mais intensidade<\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83e\udd70\u2764\ufe0f<\/p>\n

O Zohar nos conta que no momento do falecimento \u00e9 dada \u00e0 pessoa a permiss\u00e3o de ver o que ele n\u00e3o conseguiria ver enquanto estava vivo.<\/p>\n

Ele v\u00ea que est\u00e3o vindo ao seu encontro seus parentes e amigos do mundo superior e ele reconhece cada um deles mesmo sendo eles seus ancestrais que nunca viu em vida.<\/p>\n

E todos se revelam para ele com a apar\u00eancia que tinham neste mundo. Se a pessoa que falece tem o m\u00e9rito de estar \u00e0 caminho do Gan \u00c9den (para\u00edso celestial) todos os amigos e parentes que est\u00e3o no Gan \u00c9den chegam alegres ao seu encontro e d\u00e3o boas vindas \u00e0 ela<\/p>\n

Mas se ela n\u00e3o tem o m\u00e9rito de ir para o Gan \u00c9den, ou seja, se est\u00e1 a caminho do gehinom, n\u00e3o aparecem para ela a n\u00e3o ser aquelas pessoas ruins que est\u00e3o sendo retificadas no gehinom.E todos se revelam para ela tristes. Come\u00e7am com um \u201cai\u201d por causa do castigo que vai ser acrescentando \u00e0 eles por causa dessa pessoa, e terminam com um \u201cai\u201d por causa do castigo que essa pessoa vai receber<\/p>\n

O \u201cGuehinom\u201d<\/p>\n

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O Guehinom \u00e9 o \u201cmundo de baixo\u201d, dimens\u00e3o espiritual negativa criada para a retifica\u00e7\u00e3o da Alma mas com limite de estadia limitado para o m\u00e1ximo de doze meses.O Guehinom \u00e9 exatamente o contr\u00e1rio proporcional do Baixo Para\u00edso. Da mesma maneira que uma hora no Baixo Para\u00edso equivale \u00e0 setenta anos dos maiores prazeres aqui nesse mundo, uma hora no Guehinom equivale \u00e0 setenta anos dos maiores sofrimentos nesse mundo<\/p>\n

O exemplo do rel\u00f3gio de Sol<\/p>\n

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Diz o Baal HaTanya que da mesma maneira que o Sol percorre uma dist\u00e2ncia de milhares de quil\u00f4metros no c\u00e9u, e relativo \u00e0 isso sua sombra percorre alguns cent\u00edmetros aqui embaixo, essa mesma propor\u00e7\u00e3o \u00e9 aplicada aos nossos sofrimentosUm pouquinho de sofrimentos neste mundo nos liberam de milhares de quil\u00f4metros de sofrimentos no gehinom, e por isso devemos sempre agradecer \u00e0 Hashem por qualquer sofrimento pelo qual passamos<\/p>\n

Continuando a descri\u00e7\u00e3o do Zohar em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sa\u00edda da Alma e os parentes e amigos do Gan \u00c9den que vem receber ela neste momento<\/p>\n

No momento da sa\u00edda da Alma, todos os parentes e amigos que est\u00e3o no Gan \u00c9den v\u00eam receb\u00ea-la e fazem para ela um passeio at\u00e9 l\u00e1. Mostram para ela o lugar que ela vai receber no Gan \u00c9den e ela sobe para conhecer e usufruir um pouquinho dos intensos prazeres daquele mundo. Um verdadeiro turismo pelo mundo superior !<\/p>\n

Depois ela desce para participar da \u201cShiva\u201d\u00a0 que \u00e9 a semana de luto pela sua morte. Todos esses primeiros sete dias a partir do enterro a Alma vai da sua casa para o seu t\u00famulo e do seu t\u00famulo para a sua casa. Na sua casa ela v\u00ea que todos est\u00e3o enlutados pela sua morte e ela tamb\u00e9m fica enlutada pela pr\u00f3pria morte<\/p>\n

Depois de sete dias desde o enterro, o corpo continua na sua decomposi\u00e7\u00e3o, e agora ela vai se mudar oficialmente para o Gan \u00c9den.
\nPara sair oficialmente desse mundo ela passa primeiro pela Mearat HaMahpel\u00e1 que \u00e9 o t\u00famulo de Ad\u00e3o e Eva e dos nossos Patriarcas e Matriarcas.<\/p>\n

L\u00e1 ela v\u00ea o que tem permiss\u00e3o para ver e entra no lugar que tem permiss\u00e3o para entrar at\u00e9 chegar ao Gan \u00c9den HaTahton, porque a Mearat HaMahpel\u00e1, diz o Zohar, \u00e9 o caminho para o Gan \u00c9den HaTahton.<\/p>\n

No caminho do Gan \u00c9den ela v\u00ea os \u201ckeruvim\u201d com o brilho das suas espadas circundantes, que s\u00e3o os anjos de destrui\u00e7\u00e3o que Hashem (D\u2019us) colocou para guardar o caminho da \u00c1rvore da Vida, a entrada do Gan \u00c9den HaTahton. Se ela tem a permiss\u00e3o eles abrem para ela o port\u00e3o e ela entra<\/p>\n

Os quatro Anjos principais, Mihae-l, Gavrie-l, Urie-l e Refae-l s\u00e3o convidados para \u201cvesti-la\u201d. Eles aparecem segurando uma semelhan\u00e7a de corpo nas suas m\u00e3os.<\/p>\n

Um corpo espiritual que foi feito por ela pr\u00f3pria por meio dos Mandamentos Divinos que ela cumpriu nesse mundo, e de acordo com o n\u00edvel desse corpo ela vai usufruir dia intensos prazeres daquele mundo<\/p>\n

Ela se reveste nele com muita alegria e recebe o lugar dela no Gan \u00c9den HaTahton. Ela fica l\u00e1 somente durante o per\u00edodo que ainda n\u00e3o \u00e9 permitido para ela subir ao Gan \u00c9den HaElion, porque \u00e0s vezes por causa do nosso comportamento nesse mundo n\u00e3o \u00e9 liberada a nossa entrada diretamente para o Gan \u00c9den HaElion<\/p>\n

Quando termina nosso tempo de espera nesse lugar maravilhoso que \u00e9 o Gan \u00c9den HaTahton chega a hora de subirmos ao Gan \u00c9den HaElion. Nesse momento ela ouve que est\u00e3o anunciando l\u00e1 de cima que chegou a hora de ela subir ao Gan \u00c9den HaElion. Ela \u00e9 chamada pelo seu nome<\/p>\n

 <\/p>\n

Rabino Gloiber
\nSempre correndo
\nMas sempre rezando por voc\u00ea
\nwww.RabinoGloiber.org<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Emor Na nossa Parash\u00e1 Hashem diz para Moshe pedir aos Cohanim, os sacerdotes, filhos de Aharon, n\u00e3o se impurificarem participando de um enterro de algu\u00e9m a n\u00e3o ser que essa pessoa seja sua esposa, seu pai, sua…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-21342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mensagem-da-parasha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21342"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21342\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21345,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21342\/revisions\/21345"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}