{"id":21386,"date":"2025-05-22T17:20:14","date_gmt":"2025-05-22T17:20:14","guid":{"rendered":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=21386"},"modified":"2025-05-22T20:22:36","modified_gmt":"2025-05-22T20:22:36","slug":"behukotai-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=21386","title":{"rendered":"Behukotai"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/div>\n

\nBehukotai<\/span><\/strong><\/div>\n
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Nossa Parash\u00e1 nos conta que se estudarmos a Tor\u00e1 e cumprirmos as Mitzv\u00f3t, Hashem vai nos dar a chuva na hora certa e a terra vai dar sua produ\u00e7\u00e3o com muita fartura a ponto de no futuro as \u00e1rvores do campo que por natureza n\u00e3o d\u00e3o frutos, n\u00e3o s\u00f3 que v\u00e3o dar frutos, mas tamb\u00e9m que os frutos delas v\u00e3o ser muito melhores do que os frutos das \u00e1rvores atuais para compensar o tempo em que elas eram est\u00e9reis<\/div>\n
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Daqui vemos que todas as coisas boas desse mundo est\u00e3o dependendo de n\u00f3s, de despertarmos l\u00e1 encima a fartura que vai descer aqui para baixo<\/div>\n
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O Zohar nos conta como isso acontece l\u00e1 encima e conclui que o principal meio para trazer as Ben\u00e7\u00e3os Divinas para c\u00e1 \u00e9 por meio da Mitzv\u00e1 da Tzedak\u00e1.<\/div>\n
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A \u201c\u00c1rvore da Vida\u201d<\/strong><\/div>\n
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Diz o Zohar que o conjunto de seis Sefir\u00f3t (emana\u00e7\u00f5es Divinas) chamado de \u201cZeer Anpin\u201d(pequeno rosto) que \u00e9 composto das Sefirot \u201cHessed\u201d, \u201cGuevura\u201d, \u201cTiferet\u201d, \u201cNetzah\u201d, \u201cHod\u201d e \u201cIssod\u201d , \u00e9 a fonte de todos os bens materiais. Por isso o \u201cZeer Anpin\u201d \u00e9 chamado de \u201ca \u00e1rvore da vida\u201d.<\/div>\n
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Ou seja, para esses bens materiais acontecerem no mundo eles precisam descer da fonte espiritual para depois se materializarem.<\/div>\n
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Podemos comparar isso ao nascimento de uma crian\u00e7a.<\/div>\n
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O pai e a m\u00e3e podem estar juntos muitas vezes, mas para que a gravidez aconte\u00e7a na pr\u00e1tica D\u2019us tem que colocar uma Alma nessa rela\u00e7\u00e3o, s\u00f3 assim a m\u00e3e engravida<\/div>\n
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E todo o tempo que essa Alma espiritual est\u00e1 nesse corpo ele continua sendo um corpo vivo. Na hora que essa Alma deixa o corpo ele falece.<\/div>\n
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Esse falecimento pode acontecer no mesmo dia em que a mulher engravidou, ou, como costumamos dizer, 120 anos depois. Mas a regra \u00e9 essa, se a Alma n\u00e3o desce para esse mundo essa crian\u00e7a nunca vai existir.<\/div>\n
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Esse mundo em todos os seus aspectos, sejam eles humano, animal, vegetal ou mineral, est\u00e1 sincronizado com o mundo de cima, e tudo o que acontece aqui s\u00f3 acontece porque antes estava no mundo espiritual, desceu para c\u00e1 e se materializou.<\/div>\n
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N\u00e3o h\u00e1 nada nesse mundo que n\u00e3o esteja ligado diretamente com a sua fonte espiritual l\u00e1 encima.<\/div>\n
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Para que essa descida aconte\u00e7a, o \u201cZeer Anpin\u201d tem que se unir \u00e0 \u00faltima Sefir\u00e1 chamada de \u201cMal\u2019hut\u201d, mas quando eles est\u00e3o separados essa fartura fica no mundo espiritual e n\u00e3o desce para n\u00f3s.<\/div>\n
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A \u201c\u00e1rvore da morte\u201d<\/strong><\/div>\n
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O \u201cMal\u2019hut\u201d \u00e9 chamado pelo Zohar de \u201ca \u00e1rvore da morte\u201d sendo que ela n\u00e3o tem vida de si pr\u00f3pria e \u00e9 comparada \u00e0 lua que n\u00e3o tem luz pr\u00f3pria e s\u00f3 ilumina a luz que recebe do sol.<\/div>\n
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O Mal\u2019hut recebe as emana\u00e7\u00f5es do \u201cZeer Anpin\u201d quando se une \u00e0 ele, e assim a fartura espiritual desce ao mundo e se materializa dando origem \u00e0 todos os bens materiais.<\/div>\n
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Nossas Almas Divinas s\u00e3o uma parte de D\u2019us. E aonde nos tornamos parte de D\u2019us? O aspecto masculino da nossa Alma Divina come\u00e7a na primeira Sefirat, na Ho\u2019hma, o aspecto feminino da Alma Divina acontece na Bina.<\/div>\n
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Poder\u00edamos dizer que no Mal\u2019hut acontece a \u201cgravidez\u201d da nossa Alma, e l\u00e1 nossa Alma \u201cnasce\u201d.<\/div>\n
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A partir de l\u00e1 recebemos nossa pr\u00f3pria identidade e de l\u00e1 descemos para esse mundo, passando por todos os outros mundos espirituais no meio do caminho<\/div>\n
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At\u00e9 nos revestirmos em um corpo material nesse \u00fanico mundo material, o mais baixo de todos chamado pelo Zohar de \u201co fundo do precip\u00edcio\u201d.<\/div>\n
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Essa decida tem duas formas, e de acordo com isso vamos dizer que existem Almas mais elevadas e Almas menos elevadas, mesmo sendo todas elas da mesma origem.<\/div>\n
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Uma forma de acontecer essa descida \u00e9 de as Almas s\u00f3 passarem pelos mundos de Bri\u00e1, Yetzir\u00e1 e pelo aspecto espiritual do nosso mundo de Assi\u00e1 at\u00e9 se revestirem em um corpo material.<\/div>\n
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Nesse primeiro caso essas almas somente passam por esses mundos, mas sem se revestirem neles. Essas Almas s\u00e3o as dos maiores Tzadikim da nossa hist\u00f3ria, uma muito pequena minoria.<\/div>\n
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Outra forma de acontecer essa descida \u00e9 de a Alma se revestir em um mundo mais baixo, e novamente essa \u201cgravidez\u201d acontecer no Malhut do mundo mais baixo.<\/div>\n
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L\u00e1 nos transformamos e de l\u00e1 descemos para nos revestirmos no nosso corpo material.<\/div>\n
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Por isso existem Almas de Bri\u00e1 , Yetzir\u00e1 e Assi\u00e1, dependendo do mundo aonde essa Alma se revestiu e se transformou no meio do caminho, mesmo que na ess\u00eancia somos todos iguais.<\/div>\n
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Diz o Zohar que, se acontecer de na hora de essa Alma \u201cnascer\u201d, ou seja, deixar o Mal\u2019hut para descer ao corpo material, se nessa hora o Mal\u2019hut estiver separado do\u201dZeer Anpin\u201d (isso acontece l\u00e1 encima devido \u00e0s nossas m\u00e1s a\u00e7\u00f5es aqui embaixo) essa pessoa n\u00e3o vai ter sucesso em assuntos materiais.<\/div>\n
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Ou seja, sempre vai viver com dificuldades financeiras, vai ser um pobre cr\u00f4nico.<\/div>\n
Quando damos \u00e0 ele a Tzedak\u00e1, fazemos acontecer l\u00e1 encima a uni\u00e3o entre o \u201cZeer Anpin\u201d e o \u201cMal\u2019hut\u201d, e quando isso acontece a fartura desce ao mundo e se materializa fazendo com que a chuva caia na hora certa e a terra d\u00ea a sua produ\u00e7\u00e3o \u00e0 ponto de at\u00e9 acontecer a pr\u00f3pria Gueul\u00e1 e as \u00e1rvores est\u00e9reis darem frutos.<\/div>\n
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Por isso, quando damos uma Tzedak\u00e1 estamos fazendo mais bem para n\u00f3s pr\u00f3prios do que para o necessitado<\/div>\n
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Por esse motivo sempre temos que dar Tzedak\u00e1 com muita alegria e nunca dizer que essa pessoa todo ano est\u00e1 precisando.<\/div>\n
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Porque talvez esse necessitado seja uma Alma dessa origem, e quando voc\u00ea d\u00e1 vida \u00e0 ele por meio da sua Tzedak\u00e1 voc\u00ea est\u00e1 fazendo acontecer a uni\u00e3o entre o Zeer Anpin e o Mal\u2019hut trazendo vida para todos os mundos, e o principal beneficiado \u00e9 voc\u00ea pr\u00f3prio!<\/div>\n
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\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/div>\n
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Nossa Parash\u00e1 nos conta que quando nos esfor\u00e7amos no estudo da Tor\u00e1 e cumprimos os Mandamentos Divinos, recebemos neste mundo “condi\u00e7\u00f5es de trabalho” excepcionais.<\/div>\n
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A chuva vai cair na hora certa e na quantidade certa, podemos dormir confiantes e de porta destrancada sendo que n\u00e3o haver\u00e3o guerras e a nossa terra n\u00e3o ser\u00e1 usada como base militar para um pa\u00eds que quer defender o outro.<\/div>\n
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E porque chamamos isso de “condi\u00e7\u00f5es de trabalho”? Porque a recompensa Divina pelo nosso estudo de Tor\u00e1 e o cumprimento das Mitzvot (Mandamentos Divinos) \u00e9 t\u00e3o grande que n\u00e3o temos como receb\u00ea-la neste mundo.<\/div>\n
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Ent\u00e3o porque a Tor\u00e1 j\u00e1 n\u00e3o fala sobre o pr\u00f3ximo mundo, e no lugar disso nos conta sobre condi\u00e7\u00f5es materiais gen\u00e9ricas?<\/div>\n
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A chuva vai cair para todos por igual, e todos est\u00e3o ricos e seguros, mesmo que uma pessoa cumpriu mais Mitzv\u00f3t do que a outra ou se esfor\u00e7ou mais no estudo da Tor\u00e1 do que a outra, e mesmo assim a Tor\u00e1 promete chuvas, fartura e seguran\u00e7a igual para todos?<\/div>\n
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Moshe Rabeinu n\u00e3o p\u00f4de falar sobre o pr\u00f3ximo mundo porque foi ele que nos revelou os 613 Mandamentos Divinos<\/div>\n
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A Guemar\u00e1 nos conta que certa vez uma pessoa queria ser judeu, mas ele tinha uma condi\u00e7\u00e3o: Queria aprender toda a Tor\u00e1 enquanto conseguia ficar sobre um p\u00e9 s\u00f3. Ele foi para Shamai que era o “Av Beit Hadin”, o diretor do tribunal rab\u00ednico<\/div>\n
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Quando ele explicou para Shamai que queria se converter ao juda\u00edsmo com a condi\u00e7\u00e3o de aprender toda a Tor\u00e1 enquanto ele aguenta ficar em um p\u00e9 s\u00f3, Shamai ficou muito bravo e o expulsou de maneira humilhante.<\/div>\n
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Ent\u00e3o ele foi para Hilel, e disse que quer se converter ao juda\u00edsmo com a condi\u00e7\u00e3o de aprender toda a Tor\u00e1 enquanto ele aguenta ficar em um p\u00e9 s\u00f3 (Vemos aqui que j\u00e1 h\u00e1 dois mil anos atr\u00e1s quando n\u00e3o dava certo com um rabino a pessoa procurava outro!).<\/div>\n
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Hilel disse para ele: – O que voc\u00ea odeia que te fa\u00e7am n\u00e3o fa\u00e7a para os outros, essa \u00e9 toda a Tor\u00e1, o resto \u00e9 explica\u00e7\u00e3o, agora que voc\u00ea j\u00e1 aprendeu toda a Tor\u00e1, vai estudar a explica\u00e7\u00e3o!<\/div>\n
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Das palavras de Hilel entendemos a base da Tor\u00e1, como disse Rabi Akiva, Ame ao pr\u00f3ximo como a si mesmo, essa \u00e9 a grande regra na Tor\u00e1.<\/div>\n
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Ent\u00e3o porque a Tor\u00e1 escrita por Moshe Rabeinu n\u00e3o fala nada sobre o pr\u00f3ximo mundo e deixa essa mat\u00e9ria totalmente para a categoria da Tor\u00e1 Oral conhecida como Kabal\u00e1 que \u00e9 uma parte da Tor\u00e1 que n\u00e3o nos revela quais s\u00e3o os Mandamentos Divinos mas sim o que h\u00e1 por tr\u00e1s deles?<\/div>\n
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E no lugar de Moshe Rabeinu falar sobre o Gan \u00c9den ele fala sobre chuva e seguran\u00e7a de maneira gen\u00e9rica nos indicando explicitamente que esse n\u00e3o \u00e9 o pagamento pelo trabalho Divino mas simplesmente um b\u00f4nus?<\/div>\n
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O que \u00e9 ruim nesse mundo \u00e9 bom no outro e quem \u00e9 pequeno aqui \u00e9 grande l\u00e1<\/div>\n
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Quando chegamos no pr\u00f3ximo mundo descobrimos a grande bondade Divina que estava por tr\u00e1s dos sofrimentos que passamos neste mundo, porque no m\u00e9rito deles temos acesso direto ao Gan \u00c9den e n\u00e3o precisamos passar pela retifica\u00e7\u00e3o do “Guehinom”.<\/div>\n
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As pessoas ruins j\u00e1 se encarregaram de nos fazer o “Guehinom” neste mundo, e descobrimos no mundo de cima o grande favor que essas pessoas ruins nos fizeram.<\/div>\n
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Vemos l\u00e1 o que fizemos de errado nas reencarna\u00e7\u00f5es passadas e o castigo que estava nos esperando e que foi anulado por causa dos sofrimentos que passamos aqui.<\/div>\n
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Ficamos com vontade de dar uma descidinha para esse mundo s\u00f3 para agradecer as pessoas ruins pelo favor que eles fizeram em nos maltratar.<\/div>\n
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Ent\u00e3o, se a mesma categoria da Tor\u00e1 que est\u00e1 nos ensinando que “O que voc\u00ea odeia que te fa\u00e7am n\u00e3o fa\u00e7a para os outros, essa \u00e9 toda a Tor\u00e1”, se nessa mesma categoria da Tor\u00e1 fosse revelada a grandeza da bondade Divina que est\u00e1 por tr\u00e1s dos sofrimentos pelos quais passamos, as pessoas ruins iriam achar que estavam nos fazendo um favor em nos maltratar.<\/div>\n
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Por isso a categoria da Tor\u00e1 que fala sobre o que \u00e9 proibido fazer ao pr\u00f3ximo n\u00e3o pode ela pr\u00f3pria falar sobre o pr\u00f3ximo mundo, mas somente sobre os b\u00f4nus que recebemos neste mundo material para que possamos por meio desses bens materiais investir mais no nosso trabalho Divino e ter um futuro melhor.<\/div>\n
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Um futuro melhor que \u00e9 o Gan \u00c9den HaTahton, o Gan \u00c9den HaElion, e por final a Tehiat Hametim, a revela\u00e7\u00e3o Divina no seu mais alto n\u00edvel que vai acontecer aqui embaixo a ponto de todas as pessoas do mais alto Gan \u00c9den quererem voltar para c\u00e1 para usufruir da revela\u00e7\u00e3o do Keter que vai acontecer aqui.<\/div>\n
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\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/div>\n
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Parashat Behukotai<\/span> nos conta que quando estudamos Tor\u00e1 e cumprimos as Mitzv\u00f3t (Mandamentos Divinos) Hashem (D\u2019us) nos d\u00e1 a chuva na hora certa e na quantidade adequada.<\/div>\n
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A linguagem da Tor\u00e1 \u00e9 : \u201ca terra dar\u00e1 seus produtos e as \u00e1rvores dar\u00e3o seus frutos\u201d.<\/div>\n
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E a pergunta \u00e9: Se a terra dar\u00e1 a seus produtos isso j\u00e1 inclui os frutos das \u00e1rvores\u200b, ent\u00e3o, quais s\u00e3o essas \u00e1rvores que dar\u00e3o seus frutos como consequ\u00eancia do nosso estudo de Tor\u00e1 e do cumprimento das Mitzv\u00f3t?<\/div>\n
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O Midrash Sifra nos conta que essas s\u00e3o as \u00e1rvores est\u00e9reis que nos tempos do Mashiach elas dar\u00e3o frutos!<\/div>\n
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Nosso estudo de Tor\u00e1 hoje \u00e9 comparado a um pai muito s\u00e1bio que ensina sua enorme sabedoria para uma crian\u00e7a pequena.<\/div>\n
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Nesse caso a sabedoria do pai desce ao n\u00edvel de capacidade de entendimento da crian\u00e7a.<\/div>\n
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Ele ensina a crian\u00e7a que \u00e9 proibido roubar e etc. A Tor\u00e1 que estudamos hoje est\u00e1 em um n\u00edvel de dia a dia deste mundo.<\/div>\n
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Nosso n\u00edvel de cumprimento das Mitzv\u00f3t tamb\u00e9m \u00e9 limitado, por n\u00e3o podermos cumprir as Mitzv\u00f3t ligadas ao Beit Hamikdash.<\/div>\n
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E mesmo a Mitzv\u00e1 da Shemit\u00e1 hoje, de acordo com a maior parte dos \u201cPoskim\u201d (legisladores rab\u00ednicos que determinam o modo da aplica\u00e7\u00e3o da lei judaica) a Shemit\u00e1 \u00e9 \u201cDerabanan\u201d (decreto dos S\u00e1bios de Israel usando a autoridade que a Tor\u00e1 lhes deu para faz\u00ea-los\u200b) e n\u00e3o \u201cDeoraita\u201d (Mitzv\u00e1 direta da Tor\u00e1).<\/div>\n
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Isso por motivo de dez tribos de Israel estarem temporariamente perdidas e as Mitzv\u00f3t relacionadas \u00e0 terra de Israel s\u00f3 poder\u00e3o ser cumpridas em todos os seus aspectos quando cada tribo estiver na parte da Terra Santa relacionada \u00e0 sua heran\u00e7a, e isso s\u00f3 vai acontecer nos tempos do Mashia\u2019h.<\/div>\n
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Ent\u00e3o nosso estudo de Tor\u00e1 e cumprimento de Mitzv\u00f3t hoje \u00e9 o suficiente para a terra dar os seus frutos convencionais.<\/div>\n
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O estudo da Tor\u00e1 nos tempos do Mashiach \u00e9 comparado a um pai muito s\u00e1bio ensinando segredos muito profundos\u200b \u00e0 um filho muito s\u00e1bio.<\/div>\n
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Hoje s\u00f3 conseguimos \u201cdegustar\u201d um pouquinho disso estudando a parte oculta da Tor\u00e1 que antes era revelada somente para um \u201cpetit comit\u00e9\u201d e hoje, de acordo com o Ari Zal, \u00e9 uma Mitzv\u00e1 revelar essa sabedoria. Mesmo assim a quantidade desse estudo \u00e9 limitada.<\/div>\n
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Mesmo que nas \u00faltimas gera\u00e7\u00f5es foram revelados muitos assuntos profundos por meio da \u201cHassidut\u201d, mesmo assim em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s revela\u00e7\u00f5es dos tempos do Mashiach quando o mundo inteiro de encher\u00e1 com o conhecimento Divino em quantidade e qualidade, o que estudamos hoje ainda n\u00e3o \u00e9 o suficiente para as \u00e1rvores est\u00e9reis darem os frutos ex\u00f3ticos que elas dar\u00e3o no futuro.<\/div>\n
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Conclus\u00e3o: vamos pedir todo dia para Hashem mandar o Mashia\u2019h imediatamente nem que seja s\u00f3 para usufruir de todas as maravilhas dessa era t\u00e3o maravilhosa que nunca esteve t\u00e3o pr\u00f3xima!<\/div>\n
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\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/div>\n
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Para uma regra da Tor\u00e1 ter exce\u00e7\u00e3o a pr\u00f3pria Tor\u00e1 tem que trazer essa exce\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
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Na nossa Parash\u00e1 encontramos uma linguagem muito pesada em rela\u00e7\u00e3o ao\u200b que pode acontecer se n\u00e3o estudarmos Tor\u00e1 e n\u00e3o cumprirmos as Mitzv\u00f3t.<\/div>\n
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O vers\u00edculo diz: \u201cSe voc\u00eas n\u00e3o escutarem a mim\u201d…etc<\/div>\n
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O Midrash Sifra nos conta que essa palavra \u201ca mim\u201d vem especificar que todas essas trag\u00e9dias que a Tor\u00e1 descreve na continua\u00e7\u00e3o desse vers\u00edculo recaem sobre a pessoa que conhece D\u2019us e tem a inten\u00e7\u00e3o de fazer conscientemente contra o pedido Divino.<\/div>\n
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Como exemplo o Midrash traz Sodoma e Gomorra, que conheciam D\u2019us e faziam intencionalmente o contr\u00e1rio do que ele pediu, assassinando, roubando e etc.<\/div>\n
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O Ari Zal nos conta sobre as pessoas que trocaram intencionalmente o juda\u00edsmo pela idolatria na \u00e9poca do primeiro Beit Hamikdash.<\/div>\n
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A destrui\u00e7\u00e3o n\u00e3o veio naquela mesma gera\u00e7\u00e3o porque a bondade Divina determina um longo per\u00edodo para que a pessoa possa fazer Teshuv\u00e1, naquela reencarna\u00e7\u00e3o ou em outra.<\/div>\n
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Mas quando\u200b chegou a \u201cdeadline\u201d, o prazo final, e eles ainda n\u00e3o conseguiram consertar o que fizeram, aquelas almas se reencarnaram na \u00e9poca das cruzadas e da inquisi\u00e7\u00e3o e tiveram a sua purifica\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
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Se precisasse morrer queimado em pra\u00e7a p\u00fablica para n\u00e3o fazer idolatria, eles davam a vida e n\u00e3o faziam idolatria.<\/div>\n
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Se precisasse fugir da Espanha e de Portugal deixando os pertences para tr\u00e1s e n\u00e3o fazer idolatria, eles fugiam.<\/div>\n
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E o destino de cada um foi tra\u00e7ado de acordo com o n\u00edvel de obsess\u00e3o pela idolatria que ele teve naquela reencarna\u00e7\u00e3o quando ele vivia na \u00e9poca do primeiro Beit Hamikdash e trocou consientemente e intencionalmente o juda\u00edsmo pela idolatria.<\/div>\n
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Mas quem j\u00e1 nasceu em uma fam\u00edlia Judia id\u00f3latra n\u00e3o entra nessa categoria como vemos no Midrash mas \u00e9 considerado como algu\u00e9m que n\u00e3o conhece D\u2019us e n\u00e3o tem inten\u00e7\u00e3o de fazer algo propositalmente.<\/div>\n
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A \u201clinguagem pesada\u201d da Tor\u00e1 tamb\u00e9m vem para dar um \u00eanfase na gravidade do assunto , como um pai bondoso que explica para o filho as consequ\u00eancias de certas coisas para que ele n\u00e3o as fa\u00e7a.<\/div>\n
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Ent\u00e3os, vamos aproveitar e estudar muita Tor\u00e1 e trazer a Gueul\u00e1 imediatamente!<\/div>\n
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Nossa Parash\u00e1 nos conta sobre as grandes b\u00ean\u00e7\u00e3os Divinas que recebemos quando estudamos a Tor\u00e1 e cumprimos os mandamentos Divinos.<\/div>\n
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E depois nos conta sobre as coisas ruins que podem acontecer por n\u00e3o termos estudado a Tor\u00e1 e n\u00e3o termos cumprido os mandamentos Divinos.<\/div>\n
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Uma dessas “maldi\u00e7\u00f5es” \u00e9 o fato de fugirmos sem que ningu\u00e9m esteja nos perseguindo.<\/div>\n
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Aparentemente, se ningu\u00e9m est\u00e1 nos perseguindo, isso deveria estar da lista das b\u00ean\u00e7\u00e3os, e por qual motivo est\u00e1 na lista das maldi\u00e7\u00f5es?<\/div>\n
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Explica o Rav Moshe Kramer de Vilna, que era o av\u00f4 do Gaon de Vilna:<\/div>\n
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O Rei Salom\u00e3o no livro do “Kohelet” escreve “D’us ajuda o perseguido”. Quando algu\u00e9m \u00e9 perseguido Hashem\u00a0 deixa tudo o que est\u00e1 fazendo para ajud\u00e1-lo.<\/div>\n
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E mesmo quando um Tzadik est\u00e1 perseguindo um rash\u00e1 (uma pessoa boa est\u00e1 perseguindo uma pessoa ruim) Hashem deixa tudo o que est\u00e1 fazendo para ajudar o perseguido. Por isso o fato de ningu\u00e9m estar nos perseguindo entra na lista das maldi\u00e7\u00f5es<\/div>\n
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Ent\u00e3o, se voc\u00ea sente que existem pessoas que querem o seu mal e tentam te sabotar, voc\u00ea tem que ficar feliz, voc\u00ea est\u00e1 na lista dos aben\u00e7oados por D’us!<\/div>\n
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Behukotai Nossa Parash\u00e1 nos conta que se estudarmos a Tor\u00e1 e cumprirmos as Mitzv\u00f3t, Hashem vai nos dar a chuva na hora certa e a terra vai dar sua produ\u00e7\u00e3o com muita fartura a ponto de no…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-21386","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-www-rabinogloiber-org"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21386"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21386\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21388,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21386\/revisions\/21388"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}