{"id":21479,"date":"2025-06-08T14:57:59","date_gmt":"2025-06-08T14:57:59","guid":{"rendered":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=21479"},"modified":"2025-06-08T16:11:37","modified_gmt":"2025-06-08T16:11:37","slug":"beaaloteha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=21479","title":{"rendered":"Beaalote’ha"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/h2>\n

Beaalote’ha<\/span><\/h6>\n

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Nossa Parash\u00e1 nos conta um fato muito interessante. Tzipora, esposa de Moshe Rabeinu, deixou vazar um desabafo de que seu marido, por ser um profeta, n\u00e3o tinha mais tempo para ela.<\/p>\n

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Aaron e Miriam tamb\u00e9m eram profetas e Moshe era o irm\u00e3o mais novo deles, e mesmo sendo eles devidamente profeta e profetiza, eles tinham tempo para viver com seus c\u00f4njuges.<\/p>\n

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Eles contestaram o comportamento de Moshe achando que todos os profetas s\u00e3o iguais e que Moshe n\u00e3o \u00e9 nenhuma exce\u00e7\u00e3o de regra. Quase que eles tinham raz\u00e3o… mas… quase!<\/p>\n

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Nesse momento Hashem se revelou para os tr\u00eas, Mosh\u00ea, Aharon e Miriam, e obviamente Miriam e Aharon precisaram correr para procurar \u00e1gua enquanto que Moshe j\u00e1 estava imediatamente dispon\u00edvel.<\/p>\n

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Hashem revelou para eles que existem diferentes n\u00edveis de revela\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica. Essa passagem aparece em uma linguagem exclusiva que \u00e9 explicada pelo Zohar e pela Guemar\u00e1:<\/p>\n

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A profecia n\u00e3o \u00e9 somente uma informa\u00e7\u00e3o Divina, mas ela tem que se incorporar ao mundo causando uma transforma\u00e7\u00e3o nele.<\/p>\n

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Para ela descer ao mundo e acontecer por meio dela um v\u00ednculo entre\u200b o mundo espiritual e o mundo material, ou seja, para que ela aconte\u00e7a, ela tem que ser incorporada pelo profeta, e por meio dele ela se incorpora ao mundo.<\/p>\n

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A revela\u00e7\u00e3o e incorpora\u00e7\u00e3o da profecia para Moshe Rabeinu \u00e9 direta, como algu\u00e9m que olha por uma janela de vidro transparente e v\u00ea claramente o que h\u00e1 do outro lado.<\/p>\n

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Ou seja, uma profecia clara e objetiva, na linguagem dos nossos S\u00e1bios: \u201cAspaklaria Meir\u00e1\u201d.<\/p>\n

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A tradu\u00e7\u00e3o literal desse termo t\u00e9cnico da antiguidade \u00e9: “vidro que ilumina”, ou seja, uma janela de vidro transparente.<\/p>\n

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(A origem dessa palavra \u00e9 sp\u00e9culo, em latim, termo usado para vidro na \u00e9poca em que os romanos dominavam a nossa terra.)<\/p>\n

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A revela\u00e7\u00e3o da profecia para todos os outros profetas \u00e9 oculta e indireta, um n\u00edvel mais baixo, levando em considera\u00e7\u00e3o a capacidade do profeta de incorpor\u00e1-la.<\/p>\n

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Ela acontece por meio de vis\u00f5es e sonhos, por meio de exemplos e enigmas, como algu\u00e9m que olha para um espelho que reflete a imagem e n\u00e3o est\u00e1 vendo ela diretamente, mas sim um reflexo dela que tem que ser decifrado.<\/p>\n

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Na linguagem dos nossos S\u00e1bios: \u201cAspaklaria Sheeina Meir\u00e1\u201d, um vidro que n\u00e3o ilumina.<\/p>\n

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Ou seja, uma janela de vidro que n\u00e3o \u00e9 transparente e somente reflete as imagens.<\/p>\n

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Dentro desse contexto existem alguns crit\u00e9rios, como nos explica o Zohar a seguir:<\/p>\n

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A Revela\u00e7\u00e3o Divina s\u00f3 acontece em um lugar adequado, em um ambiente adequado e sobre uma pessoa adequada para receb\u00ea-la, e de acordo com o n\u00edvel que o profeta pode incorporar.<\/p>\n

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Por esse motivo, por exemplo, o profeta Yon\u00e1 tentou fugir para um lugar inadequado para que a profecia de N\u00ednive n\u00e3o acontecesse por meio dele.<\/p>\n

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Avraham Avinu, nosso primeiro patriarca, era a pessoa adequada no lugar adequado, mas Lot estava morando ao lado dele e se comportando como os habitantes de Sodoma, fazendo com que o ambiente ficasse inadequado.<\/p>\n

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Hashem se revelou para Avraham naquele mesmo lugar somente depois que Lot saiu de l\u00e1 e foi morar definitivamente em Sodoma, e assim o ambiente de Avraham voltou a ser adequado.<\/p>\n

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Mas mesmo assim a profecia era somente no n\u00edvel que ele tinha a capacidade de incorporar.<\/p>\n

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Yaakov Avinu, nosso terceiro patriarca, teve uma revela\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica quando fugiu de Essav.<\/p>\n

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Essa revela\u00e7\u00e3o foi por meio de um sonho que \u00e9 o n\u00edvel mais baixo de recebimento de uma profecia.<\/p>\n

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Diz o Zohar que o motivo disso foi o fato de Yaakov ainda n\u00e3o estar casado, e mesmo estando em Beit E-l , lugar adequado, ainda n\u00e3o era a pessoa totalmente adequada por estar solteiro.<\/p>\n

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Depois que ele se casou em Haran, teve novamente uma revela\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica por meio de sonho, a\u00ed ele j\u00e1 era a pessoa adequada, mas o lugar, Haran na S\u00edria, n\u00e3o era adequado, e por isso o n\u00edvel da profecia foi o mais baixo.<\/p>\n

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Quando ele voltou j\u00e1 casado para a \u201cTerra Santa\u201d, a revela\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica aconteceu para ele estando acordado mas por meio de uma “vis\u00e3o”, ainda n\u00e3o era o n\u00edvel de Moshe que via a profecia claramente.<\/p>\n

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E mesmo assim, diz o Zohar que esse n\u00edvel s\u00f3 foi alcan\u00e7ado porque seu pai Itzhak j\u00e1 havia falecido, mais um crit\u00e9rio na profecia.<\/p>\n

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Ou seja, enquanto um profeta est\u00e1 no mais alto n\u00edvel poss\u00edvel na sua \u00e9poca, outro profeta n\u00e3o tem como atingir esse n\u00edvel.<\/p>\n

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Mesmo assim a profecia dele ainda estava no n\u00edvel dos patriarcas, n\u00e3o tinha chegado ao n\u00edvel de Moshe.<\/p>\n

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Diz o Zohar que Moshe teve o maior de todos os n\u00edveis\u200b de profecia.<\/p>\n

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Ele incorporava a revela\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica para traz\u00ea-la ao mundo diretamente, em p\u00e9 e com toda a sua for\u00e7a e energia, e via a revela\u00e7\u00e3o claramente.<\/p>\n

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Diferente dos outros profetas que na hora de incorporar a profecia ca\u00edam sobre suas faces, enfraqueciam, e n\u00e3o tinham a capacidade de incorporar a profecia claramente.<\/p>\n

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E qual era o motivo dessa fraqueza? Diz o Zohar que era pelo fato de o \u201canjo de Essav\u201d ter ferido a perna de Yaakov e Yaakov ter sa\u00eddo mancando desse acontecimento.<\/p>\n

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Espiritualmente o anjo \u201dsugou\u201d a for\u00e7a das pernas de Yaakov causando com que depois disso nenhum profeta conseguisse incorporar (trazer para esse mundo) a profecia do que Hashem vai fazer para os \u201cBnei Essav\u201d.<\/p>\n

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De acordo com Don Itzhak Abarbanel, os “Bnei Essav” s\u00e3o os povos da Europa e suas ramifica\u00e7\u00f5es coloniais.<\/p>\n

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Nenhum profeta conseguiu incorporar a profecia do final dos Bnei Essav com exce\u00e7\u00e3o do profeta Ovadiahu (Abadias) , proveniente de Edom que eram os descendentes diretos de Essav, por isso, sobre ele o assunto espiritual do anjo de Essav n\u00e3o recaiu.<\/p>\n

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Ele p\u00f4de incorporar claramente a profecia do fim de Essav e n\u00e3o enfraqueceu, e nenhum outro profeta p\u00f4de incorporar isso.<\/p>\n

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Moshe \u00e9 a exce\u00e7\u00e3o de todas essas regras por estar em um n\u00edvel t\u00e3o alto que poderia incorporar claramente qualquer revela\u00e7\u00e3o sem enfraquecer.<\/p>\n

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Diz o Zohar que Moshe recebia a profecia em um n\u00edvel da Sefir\u00e1 chamada de Tiferet de Atzilut , n\u00edvel espiritual que nenhum profeta teve acesso<\/p>\n

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Diz o Ari Zal que o Mashia\u2019h vai ser a reencarna\u00e7\u00e3o de Moshe Rabeinu e vai revelar para todos n\u00f3s as maravilhas ocultas da Tor\u00e1.<\/p>\n

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Rabino Gloiber
\nSempre correndo
\nMas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n

www.RabinoGloiber.com
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