{"id":21629,"date":"2025-07-08T16:49:15","date_gmt":"2025-07-08T16:49:15","guid":{"rendered":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=21629"},"modified":"2025-07-08T16:49:15","modified_gmt":"2025-07-08T16:49:15","slug":"hoje-e-o-dia-da-libertacao-do-rebe-%f0%9f%8c%bb-12-e-13-de-tamuz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=21629","title":{"rendered":"Hoje \u00e9 o dia da liberta\u00e7\u00e3o do Rebe \ud83c\udf3b 12 e 13 de Tamuz"},"content":{"rendered":"<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"The Previous Rebbe Accepts US Citizenship | RARE Footage from 1949\" width=\"1320\" height=\"990\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/qgcDbDnto1k?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share\" referrerpolicy=\"strict-origin-when-cross-origin\" allowfullscreen><\/iframe><br \/>\n&nbsp;<br \/>\nBom dia pessoas maravilhosas \u2764\ufe0f\ud83e\udd70<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nHoje \u00e9 dia 12 de Tamuz, 5640 (1880) \u2013 10 de Shevat, 5710 (1950)<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nOs Primeiros Anos<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nRabi Sholom DovBer, o quinto l\u00edder do crescente Movimento Chabad, estava sempre ocupado com o crescente n\u00famero de encontros p\u00fablicos, confer\u00eancias e importantes convoca\u00e7\u00f5es rab\u00ednicas aos quais tinha de comparecer.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO desfile intermin\u00e1vel de delega\u00e7\u00f5es hass\u00eddicas, pessoas em busca de conselhos e orienta\u00e7\u00e3o, a necessidade de supervisionar e instruir seus seguidores, al\u00e9m de sua necessidade pessoal de estudos b\u00edblicos e hass\u00eddicos, aumentavam cada vez mais seus dias de trabalho, que j\u00e1 se alongavam do in\u00edcio da manh\u00e3 at\u00e9 tarde da noite.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEle resolveu designar um secret\u00e1rio pessoal para alivi\u00e1-lo de parte do seu pesado fardo.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nSua escolha recaiu no seu filho de quinze anos, Rabi Yossef Yitschac Schneersohn.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNascido a 12 de Tamuz de 5640 (1880) em Lubavitch, na R\u00fassia, o jovem j\u00e1 provara sua capacidade no campo dos estudos, e era reconhecido como um brilhante erudito. Ele em breve provaria ser tamb\u00e9m um competente administrador, com enorme talento para atividades comunit\u00e1rias e c\u00edvicas.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEm 5655 (1895), o jovem Rabino participou da grande confer\u00eancia de l\u00edderes religiosos e leigos em Kovno, e novamente no ano seguinte em Vilna.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNo dia 13 de Elul de 5657 (1897), aos dezessete anos, Rabi Yossef Yitschac Schneersohn casou-se com Nehamah Dinah, filha de Rabi Abraham Schneersohn, um homem importante de grande erudi\u00e7\u00e3o e religiosidade (e neta do Ts\u00eamach Ts\u00eadec).<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nDurante a semana de festividades que se seguiu \u00e0 cerim\u00f4nia de casamento, Rabi Sholom DovBer anunciou a funda\u00e7\u00e3o do famoso semin\u00e1rio Yeshiv\u00e1 Tomchei Temimim, e no ano seguinte nomeou seu filho como diretor executivo.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nSob a h\u00e1bil dire\u00e7\u00e3o de Rabi Yossef Yitschac Schneersohn, e orientado pelo seu pai sempre atento, a Yeshiv\u00e1 Lubavitch floresceu e desenvolveu-se em muitos semin\u00e1rios em toda a R\u00fassia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nAs duas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo vinte foram para testar ao m\u00e1ximo a ilimitada energia, zelo e capacidade do jovem rabino. Pode-se somente fazer uma breve men\u00e7\u00e3o dos eventos mais importantes contidos naqueles vinte anos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nComo parte dos extenuantes esfor\u00e7os feitos para melhorar o status econ\u00f4mico dos judeus na R\u00fassia, Yossef Yitschac Schneersohn foi incumbido pelo pai de conduzir uma intensa campanha para o estabelecimento de uma ind\u00fastria t\u00eaxtil em Dubrovna.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEsta campanha, em 5661 (1901), levou Rabi Schneersohn a Vilna, Lodz e Koenigsberg.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEle obteve a coopera\u00e7\u00e3o de rabinos importantes e de famosos filantropos, os irm\u00e3os Jacob e Eliezer Poliakoff, e a tecelagem foi realmente aberta, com cerca de 2.000 empregados judeus.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nIntercess\u00e3o em Prol dos Judeus da R\u00fassia<br \/>\nJ\u00e1 conhecemos a situa\u00e7\u00e3o dif\u00edcil dos judeus sob o regime czarista e como os Rebes de Lubavitch intercederam continuamente em prol de seus irm\u00e3os, tanto com o Governo como com o Tribunal.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nRabi Yossef Yitschac Schneersohn aceitou muitas dessas miss\u00f5es e viajava freq\u00fcentemente para S. Petersburgo e Moscou.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nQuando a Guerra Russo-Japonesa irrompeu no Leste em 5664 (1904), Rabi Yossef Yitschac Schneersohn tornou-se ativo na campanha iniciada por seu pai para prover os soldados judeus na Frente Leste com Matzot para P\u00eassa\u2019h.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNa confus\u00e3o que se formou no desenrolar daquela guerra, uma nova onda de pogroms varreu os Assentamentos Judaicos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nRabi Yossef Yitschac Schneersohn foi enviado pelo pai \u00e0 Alemanha e Holanda, e conseguiu obter a intercess\u00e3o de importantes homens de estado em prol dos judeus da R\u00fassia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNo ano 5668 (1908), ele participou novamente na convoca\u00e7\u00e3o rab\u00ednica em Vilna, No ano seguinte, foi \u00e0 Alemanha para reunir-se com l\u00edderes judeus locais.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNa volta, ele tomou parte nos preparativos para a convoca\u00e7\u00e3o rab\u00ednica de 5670 (1910).<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nSuas atividades p\u00fablicas en\u00e9rgicas e abrangentes, sua vigilante defesa dos direitos dos judeus russos e sua luta constante contra as autoridade locais e centrais despertaram a inimizade do regime czarista da \u00e9poca.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEntre os anos de 5662 e 5671 (1902-1911), Rabi Schneersohn foi preso em Moscou e S. Petersburgo em quatro ocasi\u00f5es.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nComo as investiga\u00e7\u00f5es do Governo nada descobrissem de il\u00edcito em suas atividades, ele foi libertado todas as vezes com uma severa advert\u00eancia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEstes incidentes n\u00e3o detiveram Rabi Schneersohn de continuar sua obra, mas o estimularam a esfor\u00e7os ainda maiores.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNos anos de 5677 (1917) e 5678 (1918) ele novamente tomou parte na assembl\u00e9ia de Rabinos e leigos em Moscou e Kharkov.<br \/>\nO Czar, a KGB, etc.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO corpo f\u00edsico de Rabi Yossef Yitschac Schneersohn, sexto Rebe de Lubavitch, foi encarcerado na infame Pris\u00e3o Spalerno, por\u00e9m seu esp\u00edrito indom\u00e1vel continuou completamente livre.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nApesar das severas torturas f\u00edsicas e psicol\u00f3gicas a ele infligidas pelos cru\u00e9is e rudes carcereiros, ele jamais vacilou na sua cren\u00e7a em D\u2019us e na sua devo\u00e7\u00e3o ao Juda\u00edsmo.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEm 15 de Sivan, ap\u00f3s uma noite intermin\u00e1vel de tortura, ele exigiu que lhe entregassem seus tefilin. \u201cEsque\u00e7a!\u201d riram os torturadores. \u201cJamais os receber\u00e1 enquanto estiver aqui!\u201d<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n\u201cNesse caso, declaro que vou entrar em greve de fome. At\u00e9 que me entreguem meus tefilin, n\u00e3o vou comer nem beber nada, e os prisioneiros da minha cela ser\u00e3o testemunhas do meu jejum.\u201d<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO Rebe ficou na cela escura rezando em voz alta, enquanto seus companheiros de cela permaneciam num sil\u00eancio respeitoso.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNem o ambiente assustador nem as coisas profanas gritadas pelos guardas conseguiam permear as profundas medita\u00e7\u00f5es do Rebe.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO Rebe continuou sua greve de fome durante os dois dias e noites seguintes. \u00c0s dez horas daquela noite foi levado para um interrogat\u00f3rio.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nHavia tr\u00eas interrogadores: dois judeus \u2013 Lulov e Nachmanson \u2013 e um n\u00e3o-judeu, Dachtriov.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nA sala era grande e as paredes de m\u00e1rmore alinhavam-se tubos grandes que permitiam aos agentes da GPU na sala adjacente ouvir e transcrever o interrogat\u00f3rio.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nQuando o Rebe entrou na sala, voltou-se aos seus interrogadores e disse:<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n\u201cEsta \u00e9 a primeira vez que entro numa sala e nem uma \u00fanica pessoa se levanta do seu lugar!\u201d<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n\u201cVoc\u00ea sabe onde est\u00e1?\u201d perguntaram a ele.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n\u201cClaro. Sei que este \u00e9 um lugar onde N\u00c3O \u00e9 preciso colocar uma mezuz\u00e1.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nExistem outros locais assim, como por exemplo, um est\u00e1bulo e um banheiro.\u201d<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO Rebe recusou-se a ficar intimidado e declarou furioso: \u201cVoc\u00eas n\u00e3o t\u00eam o direito de acusar-me! Devolvam meus objetos!\u201d<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nPor\u00e9m eles come\u00e7aram a ler as acusa\u00e7\u00f5es contra o Rebe.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEnfrentar as for\u00e7as reacion\u00e1rias da URSS; contra-revolu\u00e7\u00e3o; exercer influ\u00eancia sobre judeus russos; divulgar a religi\u00e3o; corresponder-se com estrangeiros e passar informa\u00e7\u00e3o sobre a Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, etc.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO Rebe explicou que ele n\u00e3o impunha sua vontade sobre ningu\u00e9m; a hassidut influencia pelo exemplo, n\u00e3o pela for\u00e7a ou poder.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nCento e oitenta anos antes, seu ancestral, Rabi Shneur Zalman, tinha sido for\u00e7ado a explicar os dogmas da hassidut aos interrogadores do Czar; agora Rabi Yossef Yitschac tinha de fazer o mesmo aos interrogadores sovi\u00e9ticos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO Rebe respondeu a todas as acusa\u00e7\u00f5es, e ent\u00e3o lan\u00e7ou palavras duras a Lulov, dizendo: \u201cEscute. Talvez voc\u00ea pense que vai dar in\u00edcio a um novo caso Beilis [a infame acusa\u00e7\u00e3o de libelo de sangue], mas lembre-se como aquela tentativa falhou.\u201d<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO Rebe continuou a refutar dessa maneira todas as palavras deles.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNaquele momento, Nachmanson entrou na sala e relatou o seguinte caso: \u201cLulov, voc\u00ea sabia que meus pais n\u00e3o tinham filhos at\u00e9 que foram pedir uma b\u00ean\u00e7\u00e3o ao Rebe de Lubavitch?<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEste \u00e9 o homem, bem aqui\u2026 e eu sou o filho que nasceu.\u201d<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nOs interrogadores riram desbragadamente pela ironia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO interrogat\u00f3rio durou a noite toda.<br \/>\nAo final, Lulov explodiu furioso: \u201cMais 24 horas e voc\u00ea ser\u00e1 fuzilado!\u201d Esta era uma possibilidade real naquela \u00e9poca.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nSofrendo dores lancinantes pelas surras que tinha recebido, o Rebe continuou sua greve de fome at\u00e9 sexta-feira, quando seus tefilin e livros lhe foram devolvidos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNaquela hora, o Rebe anunciou que comeria apenas alimentos trazidos de sua casa.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNaquele Shabat, recebeu tr\u00eas halot inteiras assadas em casa (um exemplo do novo tratamento que passaria a receber).<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO guarda que anteriormente tinha sido t\u00e3o cruel, agora sa\u00eda de seu caminho para acomodar o Rebe.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nComo o Rebe tinha pedido, o guarda batia \u00e0 sua porta para indicar a hora da prece noturna, e na conclus\u00e3o daquele Shabat, o<br \/>\nRebe recebeu dois f\u00f3sforos para a santidade do Shabat e a semana mundana.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEm 12 de Tamuz, Rebe Yossef Yitschac foi libertado da pris\u00e3o e da morte certa.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nTreze anos depois, o Rebe chegou aos Estados Unidos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nSua chegada assinalou o in\u00edcio de uma nova era no Juda\u00edsmo. Tinha-se presumido que a Tor\u00e1 jamais poderia florescer na Am\u00e9rica como tinha feito na Europa, mas com seu famoso pronunciamento \u201cA Am\u00e9rica n\u00e3o \u00e9 diferente\u201d, o Rebe.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nLidando Com as Autoridades Comunistas<br \/>\nCom o falecimento de seu pai em 2 de Nissan de 5680 (1920), Rabi Yossef Yitschac Schneersohn foi convidado por todo o mundo Chabad a aceitar a lideran\u00e7a do Movimento e tornar-se o pr\u00f3ximo Rebe de Lubavitch<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nNaquela \u00e9poca as condi\u00e7\u00f5es tinham mudado bastante. Como resultado da Guerra e da Revolu\u00e7\u00e3o de Outubro, a R\u00fassia estava em constante conflito interno. Como sempre, os judeus eram quem mais sofria.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNaqueles dias, Rabi Schneersohn viu-se praticamente sozinho, enfrentando uma tarefa que exigia um esfor\u00e7o sobre-humano \u2013 a reabilita\u00e7\u00e3o da vida comunit\u00e1ria e religiosa dos judeus na R\u00fassia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEle enfrentou sua luta em duas frentes, a material e a religiosa.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nOs judeus russos tinham sido reduzidos \u00e0 mais abjeta pobreza e sofrimento, e o futuro do Juda\u00edsmo tradicional era amea\u00e7ado pela pol\u00edtica at\u00e9ia da Yevsektzia (o ramo judaico do Partido Comunista Sovi\u00e9tico, respons\u00e1vel pelas atividades anti-judaicas.<br \/>\nPosteriormente foi dissolvido pelo Governo Sovi\u00e9tico).<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nDurante sua luta solit\u00e1ria pela preserva\u00e7\u00e3o do Juda\u00edsmo tradicional na R\u00fassia, Rabi Yossef Y. Schneersohn percebeu que um novo pa\u00eds teria de superar a R\u00fassia como grande centro de Tor\u00e1.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nPortanto, ele fundou um Semin\u00e1rio Talm\u00fadico Lubavitch (yeshiv\u00e1) em Vars\u00f3via, em 5681 (1921), e ali continuou sua obra.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nA yeshiv\u00e1 Lubavitch na Pol\u00f4nia, como sua similar na R\u00fassia, desenvolveu-se rapidamente num sistema completo de semin\u00e1rios, e centenas de estudantes foram matriculados em suas v\u00e1rias filiais.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEnquanto isso, Rabi Yossef Y. Schneersohn conduzia corajosamente sua obra na R\u00fassia, fundando e mantendo semin\u00e1rios, escolas de Tor\u00e1 e outras institui\u00e7\u00f5es religiosas.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNaquela \u00e9poca Rabi Schneersohn tinha sua sede principal em Rostov sobre o Don, mas devido a acusa\u00e7\u00f5es caluniosas foi preciso mudar-se dali.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEle fixou resid\u00eancia em Leningrado (S. Petersburgo), de onde continuou incansavelmente a dirigir suas atividades.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEle organizou um comit\u00ea especial para ajudar artes\u00e3os judeus e oper\u00e1rios que desejavam observar o Shabat, e enviou professores, pregadores e outros representantes \u00e0s mais remotas comunidades judaicas na R\u00fassia, para fortalecer sua vida religiosa.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nPercebendo a necessidade de organizar comunidades Chabad fora da R\u00fassia, o Rebe formou a Agudat Chassidei Chabad dos Estados Unidos e Canad\u00e1, mantendo contato regular com seus seguidores no Novo Mundo.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEm 5687 (1927), o Rebe fundou o semin\u00e1rio Lubavitch no Usbequist\u00e3o, uma prov\u00edncia remota da R\u00fassia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nSua posi\u00e7\u00e3o contra aqueles que desejavam minar a religi\u00e3o judaica tornou-se ainda mais arriscada.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nA Yevsektzia estava determinada a cont\u00ea-lo, e recorreu at\u00e9 mesmo a intimida\u00e7\u00e3o e tortura mental.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n\u201cCerta manh\u00e3, quando o Rebe estava observando yahrzeit pelo seu pai, tr\u00eas membros da Yevsektzia entraram na sinagoga, armados de rev\u00f3lveres, para prend\u00ea-lo. Calmamente, o Rebe terminou suas preces e seguiu-os.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEnfrentando um conselho de homens armados e determinados a tudo, o Rebe novamente reafirmou que n\u00e3o desistiria de suas atividades religiosas, sem temer amea\u00e7as.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nQuando um dos agentes apontou um rev\u00f3lver para ele, dizendo: \u201cEste brinquedinho j\u00e1 fez muitos homens mudarem de id\u00e9ia\u201d, o Rebe respondeu calmamente: \u201cEste brinquedinho pode intimidar somente o homem que tem muitas paix\u00f5es e deuses, e apenas um mundo \u2013 este mundo.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nComo eu tenho somente um D\u2019us e dois mundos, n\u00e3o estou impressionado pelo seu brinquedinho.\u201d<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nSua luta chegou ao auge no ver\u00e3o de 5687 (1927), quando o Rebe foi preso e colocado em confinamento solit\u00e1rio na famosa pris\u00e3o Spalerno em Leningrado.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEle foi sentenciado \u00e0 morte, mas a interven\u00e7\u00e3o oportuna de estadistas estrangeiros salvou sua vida. Em vez de ser executado, ele foi banido para Kostroma, nos Urais, por tr\u00eas anos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nCedendo \u00e0 press\u00e3o feita por aqueles estadistas, as autoridades decidiram libertar o Rebe. Ele foi informado desta decis\u00e3o no dia de seu anivers\u00e1rio, 12 de Tamuz.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNo dia seguinte ele teve permiss\u00e3o de partir e se alojar na aldeia de Malachovka, nas vizinhan\u00e7as de Moscou. Outra interven\u00e7\u00e3o resultou na permiss\u00e3o para o Rebe deixar a R\u00fassia e ir para Riga, na Latvia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNo dia seguinte \u00e0 Festa de Sucot, juntamente com sua fam\u00edlia e sua biblioteca hist\u00f3rica e valiosa, o Rebe partiu para Riga.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nSem fazer uma pausa para descansar, ele retomou suas atividades, estabelecendo um semin\u00e1rio talm\u00fadico em Riga, Em 5688 e 5689 (1928\/29), ele assegurou a provis\u00e3o de matsot para os judeus da R\u00fassia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nIrrompe a Segunda Guerra<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNo ano de 5689 (1929), o Rebe visitou Israel e em seguida foi aos Estados Unidos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEm Nova York ele teve uma recep\u00e7\u00e3o c\u00edvica, e lhe foi concedida liberdade na cidade. Centenas de rabinos e l\u00edderes leigos deram as boas vindas ao Rebe, e pediram entrevistas pessoais com ele. Durante esta visita, ele foi recebido pelo Presidente Hoover na Casa Branca.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nVoltando \u00e0 Europa, ele continuou suas diversas atividades, mas para ter melhores facilidades em seu trabalho ele fixou resid\u00eancia em Vars\u00f3via em 5694 (1934).<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nAs atividades dos semin\u00e1rios Lubavitch na Pol\u00f4nia tinham agora recebido um impulso consider\u00e1vel.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO semin\u00e1rio central em Vars\u00f3via e na vizinha Otwosk atra\u00edam centenas de eruditos de todas as partes da Pol\u00f4nia e de outros pa\u00edses, incluindo os Estados Unidos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nDois anos depois, o Rebe fixou resid\u00eancia em Otwosk e passou a dirigir suas atividades daquele local.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nQuando irrompeu a Segunda Guerra Mundial em setembro de 1939 (5699), o Rebe recusou muitas oportunidades de deixar o inferno de Vars\u00f3via at\u00e9 que tivesse cuidado de seus semin\u00e1rios e feito todo o poss\u00edvel para ajudar seus irm\u00e3os sofredores da capital polonesa.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEle permaneceu l\u00e1 durante todo o terr\u00edvel cerco e bombardeio a Vars\u00f3via e sua capitula\u00e7\u00e3o final aos invasores nazistas.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nMesmo durante esta \u00e9poca, ele conseguiu evacuar muitos de seus alunos para regi\u00f5es mais seguras, e todos os meninos americanos que estavam estudando no semin\u00e1rio Lubavitch em Otwosk foram transportados em seguran\u00e7a de volta para os Estados Unidos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nSua coragem e temeridade (ele teve uma suc\u00e1 constru\u00edda e cumpriu a Mitzv\u00e1 de \u201chabitar na suc\u00e1\u201d no auge do bombardeio) foram uma fonte de inspira\u00e7\u00e3o para a sofrida comunidade judaica de Vars\u00f3via.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nCom a coopera\u00e7\u00e3o do Departamento de Estado em Washington, os amigos e seguidores do Rebe trabalharam incansavelmente para organizar sua viagem de Vars\u00f3via a Nova York.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nFinalmente, o Rebe e sua fam\u00edlia receberam uma salvo-conduto para Berlim e dali para Riga na Latvia, que ainda era neutra na ocasi\u00e3o.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nUma vez l\u00e1, o Rebe continuou a auxiliar os numerosos refugiados que tinham conseguido escapar da Pol\u00f4nia para a Litu\u00e2nia e Latvia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEm 9 de Adar Sheni de 5700 (19 de mar\u00e7o de 1940), o Rebe chegou a Nova York no S.S.<br \/>\nDrottningholm.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nFoi entusiasticamente recebido por milhares de seguidores e muitos representantes de diversas organiza\u00e7\u00f5es, bem como autoridades civis.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nChegada aos Estados Unidos<br \/>\nQuando o Rebe chegou aos Estados Unidos, n\u00e3o perdeu tempo para estabelecer um fundo de ajuda para os judeus do outro lado do oceano.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEntrou em contato com funcion\u00e1rios do governo e dos departamentos de Estado, fazendo enorme press\u00e3o para validar o m\u00e1ximo poss\u00edvel de vistos, \u00e0 medida que a guerra ficava mais perigosa e mais port\u00f5es de fuga se fechavam.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEle trabalhou com organiza\u00e7\u00f5es humanit\u00e1rias para tentar conseguir ajuda para muitos dos campos, antes que se soubesse sobre o genoc\u00eddio em massa.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nUma \u00eanfase especial foi dada aos judeus nos Pa\u00edses B\u00e1lticos e na Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, de onde milh\u00f5es fugiam em busca de seguran\u00e7a.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEstes refugiados n\u00e3o tinham alimentos, um local para viver ou para onde fugir.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO governo russo os mandava executar ou deportar para a Sib\u00e9ria, onde milh\u00f5es estavam desaparecendo.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO Rebe enviava secretamente pacotes de alimentos e itens religiosos para estes judeus atrav\u00e9s de opera\u00e7\u00f5es subterr\u00e2neas, enquanto fazia campanhas oficiais juntamente com outros rabinos proeminentes e organiza\u00e7\u00f5es judaicas para receber permiss\u00e3o oficial e acesso \u00e0 Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica durante o tempo de dura\u00e7\u00e3o da Guerra.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO Rebe respondeu a muitos pedidos de campos de refugiados judeus durante a Guerra, enviando-lhes artigos religiosos vitais, bem como representantes para encoraj\u00e1-los a n\u00e3o desistir, dizendo que haveria um futuro para a na\u00e7\u00e3o judaica.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nA d\u00e9cada que se passara entre a primeira e a segunda visitas do Rebe aos estados Unidos tinha deixado cicatrizes em sua sa\u00fade.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nPor\u00e9m, embora ele estivesse minado pelo sofrimento e mart\u00edrio, Rabi Schneersohn devotou-se \u00e0 nova miss\u00e3o de transformar os Estados Unidos num centro vibrante de estudo de Tor\u00e1.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO Semin\u00e1rio Talm\u00fadico Central \u201cTomchei Temimim Lubavitch\u201d logo foi fundado, e tornou-se o precursor de muitos semin\u00e1rios e escolas em todos os Estados Unidos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO Rebe continuou seus esfor\u00e7os em prol de seus irm\u00e3os afligidos pela guerra do al\u00e9m-mar, e ao mesmo tempo concentrou-se na sua inten\u00e7\u00e3o de provocar um renascimento religioso nos Estados Unidos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nAp\u00f3s uma breve estadia em Nova York, o Rebe transferiu a sede para o Brooklyn. A primeira edi\u00e7\u00e3o da revista mensal Hakriah Vehakdusha fez sua apari\u00e7\u00e3o como \u00f3rg\u00e3o oficial da Agudat Chassidei Chabad Mundial e continuou durante toda a Guerra.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nDurante os dez anos de sua vida nos Estados Unidos, a influ\u00eancia e as realiza\u00e7\u00f5es de Rabi Yossef Yitschac Schneersohn no fortalecimento do Juda\u00edsmo, na melhoria da educa\u00e7\u00e3o judaica, e na cria\u00e7\u00e3o de institui\u00e7\u00f5es de estudos judaicos foram t\u00e3o not\u00e1veis, que o Juda\u00edsmo e o estudo de Tor\u00e1 nos Estados Unidos, e posteriormente em outros pa\u00edses, assumiram uma fei\u00e7\u00e3o totalmente diferente.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nAl\u00e9m do estabelecimento das yeshivot Tomchei Temimim Lubavitch nos Estados Unidos e Canad\u00e1, o Rebe fundou Machne Israel, Merkot L\u2019Inyonei Chinuch, Beth Rivkah e Beth Sarah, escolas para meninas, e a Editora Kehot, dedicada \u00e0 publica\u00e7\u00e3o de livros no verdadeiro esp\u00edrito e tradi\u00e7\u00e3o de Tor\u00e1.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nForam criados tamb\u00e9m os grupos Mesibot Shabat para meninos e meninas, para tornar crian\u00e7as e adolescentes judeus conscientes de seu grande legado espiritual.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nEncontrar-se todo Shabat numa atmosfera agrad\u00e1vel, ser liderados por uma pessoa na mesma faixa et\u00e1ria e de seu pr\u00f3prio bairro, imbui estas crian\u00e7as com os fundamentos da religi\u00e3o judaica, da santidade do Shabat e de outros preceitos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nAo final da Guerra em 5705 (1945), Rabi Yossef Y. Schneersohn estabeleceu sua Organiza\u00e7\u00e3o para Ajuda e Reabilita\u00e7\u00e3o a Refugiados, Ezras Oleitim Vesidurom, com um escrit\u00f3rio regional em Paris.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nMuitos refugiados foram ajudados por este escrit\u00f3rio a emigrar para Israel. Em 5708 (1948), o Rebe estabeleceu a aldeia Chabad (Kfar Chabad) perto de Tel Aviv.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nPouco antes de sua morte, Rabi Yossef Y. Schneersohn voltou sua aten\u00e7\u00e3o \u00e0s necessidades do Juda\u00edsmo na \u00c1frica do Norte.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nFoi lan\u00e7ado o alicerce para uma rede de institui\u00e7\u00f5es educacionais, incluindo semin\u00e1rios, escolas prim\u00e1rias para meninos e meninas, das quais todas continuaram a prosperar sob o nome \u201cOholei Yossef Yitschac Lubavitch\u201d.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nUma rede semelhante de institui\u00e7\u00f5es foi estabelecida em Israel, e escolas de tempo integral em Melbourne, Austr\u00e1lia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nMuitos l\u00edderes comunit\u00e1rios e trabalhadores judeus se inspiraram com o sucesso da obra de Rabi Yossef Y. Schneersohn e redobraram seus pr\u00f3prios esfor\u00e7os.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNovas organiza\u00e7\u00f5es e institui\u00e7\u00f5es brotaram no campo da educa\u00e7\u00e3o judaica e observ\u00e2ncia do Shabat, e sua influ\u00eancia est\u00e1 se fazendo sentir cada vez mais.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nPode-se dizer, sem sombra de d\u00favida, que este homem not\u00e1vel foi um dos pilares do Juda\u00edsmo mundial em nossa gera\u00e7\u00e3o.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nRabi Yossef Y. Schneersohn faleceu no Shabat 10 de Shevat de 5710 (1950), ap\u00f3s trinta anos de esfor\u00e7os infatig\u00e1veis como l\u00edder de Chabad e dos judeus de todo o mundo.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nA not\u00edcia de sua morte entristeceu judeus em todos os pa\u00edses, que prantearam com uma sensa\u00e7\u00e3o de perda pessoal o falecimento de um l\u00edder t\u00e3o inspirador, iminente e devotado.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nNo entanto, eles encontraram consolo ao saber que seu esp\u00edrito vive na corrente inquebr\u00e1vel de lideran\u00e7a Chabad; e que as institui\u00e7\u00f5es que ele fundou continuam a florescer e se expandir sob a lideran\u00e7a de seu sucessor, o atual Rebe e l\u00edder do Movimento Chabad, Rabi Menachem Mendel Schneerson, de aben\u00e7oada mem\u00f3ria.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nGenealogia<br \/>\n &nbsp;<br \/>\nO Rebe Anterior \u2013 Yossef Yitschac<br \/>\n5640 (1880): Nascimento do Rebe, a 12 de Tamuz.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5655 (1895): Inicia sua obra comunit\u00e1ria como secret\u00e1rio particular de seu pai, e participa da confer\u00eancia de l\u00edderes comunit\u00e1rios em Kovno.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5656 (1896): Participa da reuni\u00e3o de Vilna.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5657 (1897): A 13 de Elul, desposa a Rebetzin Nechama Dina, filha de R. Avraham.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5658 (1898): Designado l\u00edder da Yeshivat Tomchei T\u2019mimim.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5661 (1901): Para iniciar as funda\u00e7\u00f5es para estabelecer a f\u00e1brica de Dubrovna, viaja a Vilna, Brisk, Lodz e Koenigsberg.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5662 (1902): Viaja a Petersburgo para tratar de assuntos comunais.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5665 (1905): Participa na organiza\u00e7\u00e3o de um fundo para fornecer as necessidades de Pessa\u2019h para as tropas no extremo Oriente.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5666 (1906): Viaja \u00e0 Alemanha e Holanda, e l\u00e1 persuade banqueiros a usarem sua influ\u00eancia para impedir os pogroms.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5668 (1908): Participa na organiza\u00e7\u00e3o da Confer\u00eancia de Vilna.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5669 (1909): Vai \u00e0 Alemanha para conferenciar com l\u00edderes comunit\u00e1rios.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5670 (1910): Ocupa-se em preparar o encontro de Rabinos. Entre 5662 e 5671 (1902 e 1911), \u00e9 preso quatro vezes em diferentes ocasi\u00f5es, em Moscou e Petersburgo, devido \u00e0s suas atividades.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5677 (1917): Ajuda a organizar a Confer\u00eancia de Rabinos em Moscou.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5678 (1918): Participa na organiza\u00e7\u00e3o do Encontro de Kharkov.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5680 (1920): Aceita o cargo de Rebe,<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5681 (1921): Cria programas de atividades comunit\u00e1rias para refor\u00e7ar o juda\u00edsmo na R\u00fassia; estabelece a Yeshivat Tomchei T\u2019mimim em Vars\u00f3via.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5684 (1924): For\u00e7ado pela Cheka (Pol\u00edcia Secreta) a deixar Rostov, por cal\u00fanias feitas pela Yevsektzi (Se\u00e7\u00e3o hebraica do Partido Comunista). Estabelece-se em Petersburgo e trabalha para fortalecer a Tor\u00e1 e o juda\u00edsmo atrav\u00e9s de atividades envolvendo Rabinos, escolas de Tor\u00e1 para crian\u00e7as, Yeshivot, shochtim, professores formados para ensinar Tor\u00e1 e a abertura de mikva\u2019ot; forma um comit\u00ea especial para auxiliar trabalhadores manuais a cumprir o Shabat; estabelece Agudat Chabad nos Estados Unidos e Canad\u00e1.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5687 (1927): Cria yeshivot em Bukhara. A 15 de Sivan \u00e9 preso e mantido na pris\u00e3o de Shpalerno. A 4 de Tamuz, \u00e9 exilado para Kostrama. A 12 de Tamuz \u00e9 informado de sua liberdade; no pr\u00f3ximo dia \u00e9 realmente libertado e por ordens do Governo muda-se para Malachovka, perto de Moscou. No dia seguinte a Sucot, 5688 (1927), deixa a R\u00fassia, indo para Riga, Latvia, e l\u00e1 funda uma yeshiv\u00e1.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5688-9 (1928-9): Cria com sucesso campanhas para enviar matsot \u00e0 R\u00fassia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5689-90 (1929-30): Visita Erets Yisrael e os Estados Unidos.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5694 (1934): Transfere-se para Vars\u00f3via; estabelece associa\u00e7\u00e3o de t\u2019mimim; cria filiais da Yeshivat Tomchei T\u2019mimim em v\u00e1rias cidades afastadas na Pol\u00f4nia.<br \/>\n5695 (1935): Inicia a publica\u00e7\u00e3o do peri\u00f3dico Hatamim.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5696 (1936): Transfere a Yeshiv\u00e1 Tomchei T\u2019mimim e sua resid\u00eancia de Vars\u00f3via para a cidade de Otwock.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5699 (1939): Cria Agudat-Chabad no mundo todo.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5700 (1940): A 9 de Adar II, chega a New York e estabelece-se no Brooklyn; devota-se com sucesso a resgatar seus pupilos; funda a Yeshivat Central Tomchei T\u2019mimim.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5701 (1941): Inicia a publica\u00e7\u00e3o do jornal Hak\u2019ria V\u2019hak\u2019dusha; funda a Machne Israel.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5702 (1942): Funda Yeshivat Tomchei T\u2019mimim com escolas preparat\u00f3rias em Montreal, Canad\u00e1; estabelece Merkos L\u2019inyonei Chinuch; funda Yeshivat Achei T\u2019mimim em Newark, Worcester e Pittsburgh; estabelece a Sociedade Editora Kehot de Lubavitch.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5703 (1943): Cria a Biblioteca Otzar Hachassidim de Lubavitch.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5704 (1944): Estabelece um grupo Nichoach para compilar e publicar melodias de Chabad; inicia a publica\u00e7\u00e3o do jornal Kovetz Lubavitch; cria a Sociedade para Visita\u00e7\u00e3o aos Doentes (Bikur Cholim).<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5705 (1945): Abre um escrit\u00f3rio para refugiados, com uma filial em Paris; estabelece a Sociedade Eidenu para estudos avan\u00e7ados do Talmud, e Shaloh (instru\u00e7\u00e3o religiosa para alunos de escolas p\u00fablicas); inicia esfor\u00e7os para melhorar a situa\u00e7\u00e3o espiritual de fazendeiros judeus e outros em comunidades rurais na Am\u00e9rica.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5708 (1948): Funda a aldeia Chabad em Safaria, perto de Tel Aviv, para refugiados da R\u00fassia.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5709 (1949): Apressa a organiza\u00e7\u00e3o de uma comiss\u00e3o para a educa\u00e7\u00e3o dos filhos de olim para Erets Israel abrigados em maabarot (campos transit\u00f3rios) e tem sucesso.<br \/>\n &nbsp;<br \/>\n5710 (1950): Algumas semanas antes de seu falecimento lan\u00e7a as funda\u00e7\u00f5es e o programa para a obra educacional e o fortalecimento da Tor\u00e1 no norte da \u00c1frica. Como resultado, foram criados um semin\u00e1rio para professores, uma Yeshiv\u00e1, uma Yeshiv\u00e1 j\u00fanior, um Talmud Tor\u00e1 para meninos e outro para meninas, todos sob a denomina\u00e7\u00e3o geral de \u201cOholei Yosef Yitschac \u2013 Lubavitch.\u201d No Shabat Parashat Bo, a 10 de Shevat de 5710 (1950) \u00e0s oito da manh\u00e3, faleceu e foi enterrado em New York.<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nSeu genro, nosso Rebe de Lubavitch, assumiu a lideran\u00e7a um ano depois que ele faleceu e \u00e9 o nosso Rebe at\u00e9 a nossa Gueul\u00e1 completa em breve e em nossos dias Am\u00e9n \u2764\ufe0f<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nRabino Gloiber<br \/>\nSempre correndo<br \/>\nMas sempre rezando por voc\u00ea \u2764\ufe0f<br \/>\n&nbsp;<br \/>\nwww.RabinoGloiber.com<br \/>\n&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Bom dia pessoas maravilhosas \u2764\ufe0f\ud83e\udd70 &nbsp; Hoje \u00e9 dia 12 de Tamuz, 5640 (1880) \u2013 10 de Shevat, 5710 (1950) &nbsp; Os Primeiros Anos &nbsp; Rabi Sholom DovBer, o quinto l\u00edder do crescente Movimento Chabad, estava&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-21629","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-data-judaica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21629","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21629"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21629\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21630,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21629\/revisions\/21630"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21629"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21629"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21629"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}