\n
![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/IMG_0780-300x163.jpeg\")
<\/p>\n
\n<\/p>\n
<\/p>\n
Bein HaMeitzarim \u05d1\u05d9\u05df \u05d4\u05de\u05d9\u05e6\u05e8\u05d9\u05dd (entre os apertos)<\/strong><\/p>\n <\/p>\n As \u201cTr\u00eas Semanas\u201d entre os dias 17 de Tamuz e 9 de Av representam um per\u00edodo de luto anual no qual lembramos a destrui\u00e7\u00e3o do primeiro e do segundo Beit HaMikdash (o Templo Sagrado de Jerusal\u00e9m) e o in\u00edcio de nosso ex\u00edlio.<\/p>\n <\/p>\n Nessas tr\u00eas semanas n\u00e3o fazemos casamentos e nem cortamos o cabelo, tamb\u00e9m n\u00e3o ouvimos musicas tocadas por instrumentos musicais verdadeiros e ao vivo.<\/p>\n <\/p>\n Esse per\u00edodo tem in\u00edcio no dia 17 do m\u00eas hebraico \u00a0de Tamuz, data que marca a destrui\u00e7\u00e3o das muralhas de Jerusal\u00e9m pelos romanos em 69 da EC.<\/p>\n <\/p>\n Essa \u00e9poca termina com o jejum de Tish\u00e1 BeAv, \u00a0dia 9 do m\u00eas de Av, data da destrui\u00e7\u00e3o do Beit Hamikdash.<\/p>\n <\/p>\n Este \u00e9 o dia mais triste do calend\u00e1rio judaico, e \u00e9 tamb\u00e9m a data em que muitas outras trag\u00e9dias aconteceram para o\u00a0 nosso povo<\/p>\n <\/p>\n Um pouquinho de Guem\u00e1tria<\/strong><\/p>\n <\/p>\n O n\u00famero 21 que \u00e9 a soma dos dias dessas \u201cTr\u00eas Semanas\u201d forma a palavra hebraica A\u2019h que significa somente<\/p>\n <\/p>\n O dia 17 de Tamuz tem o valor num\u00e9rico da palavra hebraica \u201cTov\u201d, que quer dizer \u201cbondade\u201d<\/p>\n <\/p>\n Essas duas palavras juntas s\u00e3o o come\u00e7o do vers\u00edculo : “A\u2019h tov Leisrael”, que quer dizer “Apenas o bem para Israel”<\/p>\n <\/p>\n Isto mostra que, de modo mais profundo, os acontecimentos desagrad\u00e1veis das Tr\u00eas Semanas, na realidade, levar\u00e3o somente \u00e0 coisas boas.<\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Cinco acontecimentos tr\u00e1gicos aconteceram nesse dia na hist\u00f3ria do nosso povo:<\/p>\n <\/p>\n No dia 6 de Sivan recebemos os Dez Mandamentos no Monte Sinai. No dia 7 de Sivan Moshe Rabeinu subiu bem cedinho no Monte Sinai para receber o resto da Tor\u00e1, e ficou l\u00e1 quarenta dias e quarenta noites.<\/p>\n <\/p>\n No dia 17 de Tamuz Moshe Rabeinu desceu do Monte Sinai, depois de 40 dias de \u201caltas revela\u00e7\u00f5es\u201d carregando as duas Lu\u2019hot que eram lousas de pedra preciosa gravadas por Hashem (D\u2019us) com os Dez Mandamentos e juntas formavam um cubo de pedra preciosa.<\/p>\n <\/p>\n Quando Moshe viu o povo dan\u00e7ando em volta do Bezerro de Ouro, as essas Lu\u2019hot que Moshe Rabeinu conseguia carregar somente por milagre de Hashem, ca\u00edram das suas m\u00e3os e se quebraram. Essa trag\u00e9dia aconteceu no dia 17 de Tamuz.<\/p>\n <\/p>\n Na \u00e9poca do primeiro Beit Hamikdash que era o Templo Sagrado de Jerusal\u00e9m, no dia de 17 de Tamuz as oferendas do Beit Hamikdash foram anuladas por causa do cerco em volta da cidade.<\/p>\n <\/p>\n Nesse dia de 17 de Tamuz, Nebuzaradan, que era o general da Babil\u00f4nia, quebrou a muralha de Jerusal\u00e9m e seu ex\u00e9rcito invadiu a cidade de Jerusal\u00e9m onde todos os judeus tinham se refugiado, fazendo um verdadeiro holocausto, assassinando uma quantidade enorme de pessoas.<\/p>\n <\/p>\n Nesse dia de 17 de Tamuz foi colocada uma est\u00e1tua no Beit Hamikdash.<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n O Talmud Yerushalmi nos traz duas opini\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o a essa est\u00e1tua:<\/p>\n <\/p>\n Uma opini\u00e3o \u00e9 de que na \u00e9poca do primeiro Beit Hamikdash, Menashe, que era o rei da Jud\u00e9ia \u00a0naquela \u00e9poca, colocou um \u00eddolo no Beit Hamikdash, e isso aconteceu no dia 17 de Tamuz.<\/p>\n <\/p>\n Outra opini\u00e3o \u00e9 de que \u201cApostomos o Rash\u00e1\u201d (Apostomos o criminoso) que era um governador dos gregos da S\u00edria que dominava a nossa terra na \u00e9poca do segundo Beit Hamikdash, colocou uma est\u00e1tua no Beit HaMikdash.<\/p>\n <\/p>\n Nesse dia de 17 de Tamuz \u201cApostomos o Rash\u00e1\u201d ordenou queimar o Sefer Tor\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n N\u00e3o sabemos se o motivo para esse acontecimento ter entrado na nossa hist\u00f3ria \u00e9 pelo fato de isso ter acontecido pela primeira vez ou pelo fato de eles terem confiscado nossos Sifrei Tor\u00e1 durante muito tempo e no dia 17 de Tamuz terem feito um evento p\u00fablico de queima de todos os Sifrei Tor\u00e1 apreendidos.<\/p>\n <\/p>\n A diferen\u00e7a entre as primeiras e as \u00faltimas Lu\u2019hot :<\/strong><\/p>\n <\/p>\n As primeiras eram a obra de Hashem (D\u2019us) , as segundas eram obra de Moshe, como est\u00e1 escrito:\u201cfa\u00e7a para voc\u00ea\u201d (Moshe as fez).<\/p>\n <\/p>\n A milagrosa escrita Divina gravada nas primeiras Lu\u2019hot nunca mais foi recuperada. <\/p>\n Quando as primeiras Lu\u2019hot foram dadas, nosso povo estava em um n\u00edvel de \u201cTzadikim\u201d (pessoas altamente elevadas) porque ao acamparem em frente ao Monte Sinai, a impureza que eles tinham antes desapareceu. <\/p>\n Mas as segundas Lu\u2019hot tinham uma grande qualidade: elas foram dadas com as Hala\u2019hot, o Midrash e as Agadot. Elas foram assim \u201cuma dupla doa\u00e7\u00e3o de sabedoria da Tor\u00e1\u201d, como o explica a Guemar\u00e1 em Nedarim (22B).<\/p>\n <\/p>\n Al\u00e9m disso, a partir da hora que recebemos essas segundas Lu\u2019hot, um raio de luz iluminou o rosto de Moshe.<\/p>\n <\/p>\n Em breve em nossos dias todos esses dias de sofrimento v\u00e3o se transformar em dias de festa com a chegada do Mashia\u2019h e a Gueul\u00e1, nossa reden\u00e7\u00e3o final .<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n <\/p>\n www.RabinoGloiber.com<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bein HaMeitzarim \u05d1\u05d9\u05df \u05d4\u05de\u05d9\u05e6\u05e8\u05d9\u05dd (entre os apertos) As \u201cTr\u00eas Semanas\u201d entre os dias 17 de Tamuz e 9 de Av representam um per\u00edodo de luto anual no qual lembramos a destrui\u00e7\u00e3o do primeiro e…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[36],"tags":[],"class_list":["post-21642","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-data-judaica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21642","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21642"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21642\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21681,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21642\/revisions\/21681"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21642"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21642"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21642"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\n17 de Tamuz<\/strong><\/p>\n\n
\nEssa forte revela\u00e7\u00e3o Divina cujas letras estavam gravadas de lado \u00e0 lado de forma leg\u00edvel sob qualquer \u00e2ngulo e cuja mensagem podia ser claramente transmitida, sem qualquer possibilidade de distor\u00e7\u00e3o da escrita<\/p>\n
\nQuando eles receberam as segundas Lu\u2019hot eles estavam em um n\u00edvel de Baalei Teshuv\u00e1, ou seja, de pessoas que ficaram com remorso do que fizeram.<\/p>\n\nRabino Gloiber
\nsempre correndo
\nMas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n