Transformando o Yetzer har\u00e1, nossa m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o, em Yetzer Hatov, nossa boa inclina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
O Yetzer har\u00e1 \u00e9 um imediatista.<\/p>\n
Ele nos inclina a querer tudo perfeito e de imediato, \u201cou tudo ou nada\u201d.<\/p>\n
Ele \u00e9 a nossa m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o, o racioc\u00ednio do lado impuro.<\/p>\n
O Yetzer Hatov nos induz \u00e0 ter paci\u00eancia, a nos controlarmos, a fazermos tudo passo a passo e nunca ficarmos desanimados pelo fato de tudo o que queremos n\u00e3o acontecer imediatamente e do jeito que queremos.<\/p>\n
Ele \u00e9 a nossa boa inclina\u00e7\u00e3o, o racioc\u00ednio do lado puro.<\/p>\n
Nosso trabalho \u00e9 desanimar o Yetzer har\u00e1 n\u00e3o alimentando ele, n\u00e3o dando \u00e0 ele de imediato o que ele quer mesmo que seja uma coisa permitida.<\/p>\n
Mas dando \u00e0 ele o que ele queria antes e agora j\u00e1 n\u00e3o quer, depois de ter ficado emburrado e ter decidido que se ele n\u00e3o pode ter tudo na hora, ent\u00e3o ele n\u00e3o quer nada.<\/p>\n
Ou seja, n\u00e3o d\u00ea para ele tudo no momento em que ele quer tudo, mas d\u00ea para ele o necess\u00e1rio na hora que ele j\u00e1 n\u00e3o quer mais nada \u201cs\u00f3 de pirra\u00e7a\u201d. Isso \u00e9 chamado de \u201cItk\u00e1fia\u201d.<\/p>\n
Assim voc\u00ea domina o Yetzer har\u00e1 e consequentemente o anjo que est\u00e1 por tr\u00e1s dele transformando ele em um anjo a seu favor.<\/p>\n
Voc\u00ea subjuga o seu Yetzer har\u00e1 para o seu Yetzer Hatov e o anjo dele com seus superpoderes passam a ser seu aliado.<\/p>\n
O anjo do Yetzer har\u00e1 se torna um anjo do bem e voc\u00ea fica com superpoderes em dobro!<\/p>\n
Superpoderes.<\/p>\n
Rabi Yehuda no Zohar explica que ao lado de cada um de n\u00f3s se encontram permanentemente dois anjos que s\u00e3o o Yetzer Hatov e o Yetzer har\u00e1, e sendo que esses dois anjos s\u00e3o subjugados \u00e0 n\u00f3s, eles foram os anjos que Yaakov mandou para Essav<\/p>\n
Aprendemos das conversas entre Rabi Yehud\u00e1 Hanass\u00ed e Antoninus na Guemar\u00e1, que para acontecer uma gravidez \u00e9 obrigat\u00f3rio que entre dentro dessa rela\u00e7\u00e3o entre o homem e a mulher uma nova alma que vai fazer com que o \u00f3vulo fecundado se torne uma crian\u00e7a.<\/p>\n
Essa alma que entra no \u00f3vulo \u00e9 a alma da crian\u00e7a e sem ela esse \u00f3vulo se desfaz, ela \u00e9 que faz o \u00f3vulo se desenvolver, e quando a crian\u00e7a nasce entra nela o Yetzer har\u00e1 que \u00e9 a m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o<\/p>\n
A explica\u00e7\u00e3o profunda para isso \u00e9 que essa primeira alma que entra no \u00f3vulo \u00e9 chamada de alma animal, e quando a crian\u00e7a nasce, a m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o da alma animal se revela, mas n\u00e3o antes da crian\u00e7a nascer<\/p>\n
Quando um menino judeu faz treze anos ou uma menina judia faz doze anos, se revela neles uma Alma Divina que estava envolvendo essa crian\u00e7a at\u00e9 chegarem \u00e0 essa idade.<\/p>\n
Essa Alma Divina \u00e9 uma parte de D\u2019us, e quando algu\u00e9m se converte ao juda\u00edsmo ela se revela nessa pessoa no dia da sua convers\u00e3o.<\/p>\n
Por isso est\u00e1 escrito \u201cguer shemitgaier\u201d (convertido que se converte) e n\u00e3o \u201cgoi shemitgaier\u201d (um n\u00e3o judeu que se converte), porque essa Alma Divina j\u00e1 est\u00e1 envolvendo essa pessoa desde o come\u00e7o, mas se revela somente no dia da sua convers\u00e3o<\/p>\n
O Yetzer Hatov que \u00e9 a boa inclina\u00e7\u00e3o est\u00e1 ligado diretamente \u00e0 Alma Divina e se revela na pessoa quando a Alma Divina se revela nela.<\/p>\n
Ou seja, no dia do nosso Bar Mitzv\u00e1 (quando um menino judeu faz treze anos), no dia do Bat Mitzv\u00e1 (quando uma menina judia faz doze anos), ou no dia que algu\u00e9m se converte ao juda\u00edsmo.<\/p>\n
\u00c9 como se essa pessoa tivesse nascido novamente, mas dessa vez no lugar de receber um Yetzer har\u00e1 ao nascer recebemos um Yetzer Hatov<\/p>\n
Ent\u00e3o como pode Rabi Yehud\u00e1 no Zohar ter dito que o Yetzer Hatov e o Yetzer har\u00e1 s\u00e3o dois anjos?<\/p>\n
E n\u00e3o s\u00f3 isso, mas s\u00e3o os dois anjos que Yaakov mandou para Essav!<\/p>\n
A explica\u00e7\u00e3o de Rabi Eliahu, o cabalista de Lissandra<\/p>\n
Rabi Eliahu ben Refael Shlomo, um grande cabalista que foi durante cinquenta anos o Rabino chefe da cidade de Lissandra na It\u00e1lia h\u00e1 250 anos atr\u00e1s analisou profundamente essa quest\u00e3o por todos os seus \u00e2ngulos.<\/p>\n
Ele determinou que existe um anjo designado l\u00e1 de cima para ajudar o nosso Yetzer Hatov e um anjo designado l\u00e1 de cima para ajudar o nosso Yetzer har\u00e1, e foram esses anjos que Yaakov mandou para Essav<\/p>\n
Assim conseguimos entender o que acontece quando algu\u00e9m quer fazer uma coisa ruim e parece que ele recebe super poderes para fazer com que essa coisa ruim aconte\u00e7a.<\/p>\n
E quanto mais quando queremos fazer uma coisa boa, vemos com nossos pr\u00f3prios olhos que conseguimos fazer coisas boas muito al\u00e9m da nossa capacidade.<\/p>\n
Rabino Gloiber
\nSempre correndo
\nMas sempre rezando por voc\u00ea <\/p>\n
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