Matot<\/p>\n
<\/p>\n
Nossa Parash\u00e1 nos conta que quando algu\u00e9m faz uma promessa ou um juramento que n\u00e3o consiste em uma coisa proibida pela Tor\u00e1, ele tem a obriga\u00e7\u00e3o de cumprir com a sua palavra. <\/p>\n
<\/p>\n
Por isso o ideal \u00e9 sempre dizer \u201cBli Neder\u201d (sem promessa) quando prometemos alguma coisa, para deixar claro que n\u00e3o estamos fazendo uma promessa ou um juramento.<\/p>\n
<\/p>\n
Porque uma promessa de fazer algo que a Tor\u00e1 pro\u00edbe n\u00e3o \u00e9 levada em conta e continuamos proibidos de fazer aquilo que a Tor\u00e1 nos proibiu?<\/p>\n
<\/p>\n
Simples: Sendo que um juramento n\u00e3o tem a capacidade de anular outro, e nossa Alma (que somos n\u00f3s pr\u00f3prios) antes de descer para o corpo j\u00e1 jurou l\u00e1 em cima que vai cumprir todos os mandamentos Divinos, consequentemente um juramento de fazer algo contra a vontade Divina n\u00e3o \u00e9 v\u00e1lido.<\/p>\n
<\/p>\n
Mesmo que pela Tor\u00e1 \u00e9 permitido jurar, nossos S\u00e1bios recomendam n\u00e3o fazer juramentos ou promessas.<\/p>\n
<\/p>\n
Ent\u00e3o, lembre-se : quando prometer alguma coisa, NUNCA se esque\u00e7a de falar \u201cBli Neder.<\/p>\n
<\/p>\n
\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n
<\/p>\n
Mass\u2019ei<\/p>\n
<\/p>\n
Nossa Parash\u00e1 nos conta que algu\u00e9m que matou uma pessoa acidentalmente tamb\u00e9m \u00e9 chamado de assassino.<\/p>\n
<\/p>\n
O \u201cAssassino sem inten\u00e7\u00e3o\u201d n\u00e3o \u00e9 condenado \u00e0 morte como o assassino com inten\u00e7\u00e3o, mas recebe um castigo de ex\u00edlio em uma cidade de ref\u00fagio que foi feita para esse fim e que geralmente era habitada pela tribo de Levi que n\u00e3o tinha terra pr\u00f3pria.<\/p>\n
<\/p>\n
O castigo dele era ficar l\u00e1 at\u00e9 o Cohen Gadol (sumo sacerdote) falecer, e o vers\u00edculo diz que \u201cdepois da morte do Cohen Gadol o assassino pode voltar \u00e0 sua terra\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Surge a pergunta:<\/p>\n
<\/p>\n
Porque a Tor\u00e1 continua chamando ele de assassino se de acordo com a pr\u00f3pria Tor\u00e1 depois da pessoa ter recebido o castigo neste mundo sua transgress\u00e3o \u00e9 apagada no tribunal Divino ?<\/p>\n
<\/p>\n
No come\u00e7o ele \u00e9 chamado de assassino porque a regra da Tor\u00e1 \u00e9 que coisas boas acontecem por meio de pessoas boas, e coisas ruins por meio de pessoas ruins.<\/p>\n
<\/p>\n
O fato de a morte acidental ter acontecido por meio dele justificou o adjetivo assassino.<\/p>\n
<\/p>\n
Depois que ele cumpriu sua pena de ex\u00edlio e se tornanou por meio disso um Tzadik, a Tor\u00e1 diz que \u201cDepois que morrer o Cohen Gadol, o assassino pode voltar para a terra da sua heran\u00e7a\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
A linguagem \u00e9 estranha! Porque a Tor\u00e1 continua chamando ele de assassino mesmo depois de ele ter cumprido sua pena?<\/p>\n
<\/p>\n
Assassinato por falta de reza<\/p>\n
<\/p>\n
A Guemar\u00e1 em Macot 11b nos conta que o Cohen Gadol na fun\u00e7\u00e3o de sumo sacerdote deveria rezar para que esses acidentes n\u00e3o acontecessem, e o fato de ter acontecido demonstra que o Cohen esqueceu de rezar para isso.<\/p>\n
<\/p>\n
Assassinato por meio de reza<\/p>\n
<\/p>\n
A consequ\u00eancia autom\u00e1tica disso \u00e9 uma reza contr\u00e1ria, o exilado reza para que o Cohen Gadol morra r\u00e1pido para que ele possa sair do ex\u00edlio e voltar para a sua fam\u00edlia.<\/p>\n
<\/p>\n
Por isso ele \u00e9 chamado novamente de assassino, por ter causado a morte do Cohen Gadol por meio de suas rezas, nos ensinando que uma reza n\u00e3o s\u00f3 que pode salvar algu\u00e9m mas pode tamb\u00e9m matar algu\u00e9m.<\/p>\n
<\/p>\n
Anulando uma reza assassina<\/p>\n
<\/p>\n
A m\u00e3e do Cohen Gadol levava para esses exilados roupas e comida para que eles n\u00e3o desejassem o mal da sua fam\u00edlia, e esse era o jeito dela de anular essa propens\u00e3o de reza.<\/p>\n
<\/p>\n
Ou seja, depois que ele recebeu dela roupas e comida, ele s\u00f3 iria desejar o bem dela e dar todas as b\u00ean\u00e7\u00e3os para essa fam\u00edlia.<\/p>\n
<\/p>\n
Conclus\u00e3o : sempre temos que rezar e pedir pelas pessoas pr\u00f3ximas a n\u00f3s para que nada de ruim aconte\u00e7a por meio delas e tamb\u00e9m sempre ajudar \u00e0 quem est\u00e1 ligado \u00e0 n\u00f3s para que todos sempre desejem o nosso bem.<\/p>\n
<\/p>\n
\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n
<\/p>\n
Quarenta e duas viagens<\/p>\n
<\/p>\n
Nosso povo fez quarenta e duas viagens entre a sa\u00edda da escravid\u00e3o no Egito e a milagrosa entrada na \u201cTerra Prometida\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
O que h\u00e1 por tr\u00e1s das quarenta e duas viagens que nos d\u00e1 a obriga\u00e7\u00e3o de nos lembrarmos delas todos os anos quando lemos Parashat Mass\u2019ei na Tor\u00e1 ?<\/p>\n
<\/p>\n
O Baal Shem Tov nos revelou que cada um de n\u00f3s tem um itiner\u00e1rio de viagens planejado l\u00e1 de cima para percorrer durante sua vida.<\/p>\n
<\/p>\n
A Tor\u00e1 nos conta sobre quarenta e duas viagens que o povo de Israel teve que fazer entre a sa\u00edda do Egito e a chegada \u00e0 terra de Israel.<\/p>\n
<\/p>\n
Diz o Baal Shem Tov que o objetivo dessas viagens era para elevar pequenas \u201cRevela\u00e7\u00f5es Divinas\u201d, que chamaremos de \u201cCentelhas Divinas\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Quando damos um exemplo sobre a Revela\u00e7\u00e3o Divina comparamos ela \u00e0 uma grande Luz, por isso essas pequenas revela\u00e7\u00f5es s\u00e3o comparadas \u00e0 pequenas centelhas.<\/p>\n
<\/p>\n
O objetivo dessas 42 viagens era fazer um \u201cTikun\u201d, uma \u201crepara\u00e7\u00e3o\u201d, um conserto espiritual nesses lugares por onde eles passaram que consistia em elevar essas \u201cCentelhas Divinas\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Em cada lugar eles acamparam, mas ficaram somente o tempo necess\u00e1rio para fazer o \u201cTikun\u201d e elevar as \u201cCentelhas Divinas\u201d daquele lugar.<\/p>\n
<\/p>\n
O Baal Shem Tov diz que cada um de n\u00f3s tem um circuito de viagens pr\u00e9 destinadas durante toda a sua vida.Tudo \u00e9 pr\u00e9 determinado at\u00e9 os pequenos detalhes.<\/p>\n
<\/p>\n
Onde vai morar, onde vai trabalhar, para onde vai viajar, onde vai passar uma semana, onde vai passar um ano, onde vai morar mais ou menos tempo.<\/p>\n
<\/p>\n
Um detalhe interessante \u00e9 que tanto no lugar onde o povo de Israel acampou por um s\u00f3 dia quanto no lugar onde eles acamparam por dez anos eles montaram o Mishkan, nosso Templo M\u00f3vel, como se fossem ficar l\u00e1 a vida inteira.<\/p>\n
<\/p>\n
Nos ensinando que mesmo sabendo que Mashia\u2019h pode chegar hoje, mesmo assim devemos nos comportar de maneira natural como se tiv\u00e9ssemos que ficar aqui a vida inteira.<\/p>\n
<\/p>\n
Nossas viagens<\/p>\n
<\/p>\n
Somos chamados de Sefaradim que eram os Judeus \u00e1rabes da pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, somos chamados de Ashkenazim que eram os Judeus europeus da Alemanha antiga.<\/p>\n
<\/p>\n
Mesmo que a palavra Sefarad se refere ao espa\u00e7o geogr\u00e1fico da pen\u00ednsula Ib\u00e9rica, nossos av\u00f3s n\u00e3o vieram da Espanha mas sim de pa\u00edses \u00c1rabes.<\/p>\n
<\/p>\n
Somos Sefaradim s\u00f3 de nome, e a prova disso \u00e9 que tanto em Portugal quanto na Espanha j\u00e1 n\u00e3o haviam comunidades judaicas nos \u00faltimos quinhentos anos.<\/p>\n
<\/p>\n
E mesmo que a palavra Ashkenaz se refere a Alemanha antiga, a grande maioria dos judeus Ashkenazim n\u00e3o veio da Alemanha, mas sim da Europa oriental.<\/p>\n
<\/p>\n
Ou seja, na S\u00edria e no L\u00edbano sab\u00edamos que \u00e9ramos Sefaradim, portugueses ou espanh\u00f3is, mas n\u00e3o libaneses.<\/p>\n
<\/p>\n
Nenhum de n\u00f3s pertencia nem mesmo ao pr\u00f3prio pa\u00eds de onde vinha, demonstrando explicitamente a locomo\u00e7\u00e3o do nosso povo.<\/p>\n
<\/p>\n
Ningu\u00e9m mais pode voltar para a S\u00edria ou para o L\u00edbano nem para visitar, e ningu\u00e9m vai querer morar na Pol\u00f4nia ou na Rom\u00eania que no passado foram comunidades judaicas enormes.<\/p>\n
<\/p>\n
Os Judeus que foram expulsos de Recife em 1654 fundaram Nova York e eram chamados de Sefaradim, em 1824 Judeus vindos do Marrocos fundaram a Sinagoga de Bel\u00e9m e tamb\u00e9m eram chamados de Sefaradim.<\/p>\n
<\/p>\n
Temos uma apar\u00eancia europ\u00e9ia ou \u00e1rabe, mesmo sendo Judeus brasileiros, e essa \u00e9 a marca registrada de que somos turistas em qualquer pa\u00eds onde vivemos, estamos aqui fazendo um \u201ctrade travell\u201d, um \u201cturismo de neg\u00f3cios\u201d!<\/p>\n
<\/p>\n
Pensamos que tudo o que fazemos estamos fazendo para n\u00f3s pr\u00f3prios, mas na realidade por tr\u00e1s de tudo est\u00e1 Hashem (D\u2019us) causando nossas mudan\u00e7as para que possamos elevar essas \u201cCentelhas Divinas\u201d espalhadas pelo mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
E assim fazemos todos os consertos, \u201dTikunim\u201d, que nossa Alma precisa fazer nesse mundo em um limite de viagens pr\u00e9 determinado.<\/p>\n
<\/p>\n
Achamos que conseguimos um emprego melhor e subimos na vida, depois abrimos nosso pr\u00f3prio neg\u00f3cio e vamos para a China ou para a \u00cdndia comprar mercadoria.<\/p>\n
<\/p>\n
Voltamos para c\u00e1 para vender a mercadoria e pensamos que somos espertos e lucramos!<\/p>\n
<\/p>\n
Mas simplesmente \u00e9 Hashem (D\u2019us) que est\u00e1 causando tudo isso para que cada um possa elevar a sua parte do mundo, a parte que est\u00e1 na sua responsabilidade.<\/p>\n
<\/p>\n
Por isso que sobre a sa\u00edda do Egito est\u00e1 escrito que quando sa\u00edmos do Egito deixamos o Egito como uma armadilha sem isca ou como as fossas oce\u00e2nicas que n\u00e3o tem peixes.<\/p>\n
<\/p>\n
Ou seja, tiramos do Egito a \u201cisca\u201d espiritual que nos atraiu para l\u00e1 que na verdade eram 210 \u201cCentelhas Divinas\u201d que elevamos l\u00e1, e o mesmo estamos fazendo aqui e agora!<\/p>\n
<\/p>\n
Est\u00e1 esclarecido nos livros sagrados que como consequ\u00eancia da \u201cQuebra dos recept\u00e1culos”, conceito cabal\u00edstico que se refere a um fen\u00f4meno espiritual acontecido antes da cria\u00e7\u00e3o do mundo, ca\u00edram 288 Nitzutzot, \u201cCentelhas Divinas\u201d nesse nosso mundo material chamado pela Kabala de \u201co mundo do conserto\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Nos anos da fome, na \u00e9poca em que Yossef era o vice rei do Egito antigo, pessoas de todas as terras trouxeram ao Egito dinheiro em forma de ouro, prata e etc, e com esse dinheiro compraram trigo e mantimentos.<\/p>\n
<\/p>\n
E assim, por meio desse dinheiro, Yossef o Tzadik reuniu no Egito essas Nitzutzot para que o povo de Israel pudesse elev\u00e1-las posteriormente.<\/p>\n
<\/p>\n
E realmente assim aconteceu. A maior parte delas se elevou, como est\u00e1 escrito \u201ce tamb\u00e9m erev rav\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
A palavra \u201crav\u201d tem o valor num\u00e9rico de 202 representando 202 Nitzutzot matrizes.<\/p>\n
<\/p>\n
Sobraram ainda 86 Nitzutzot cujo valor num\u00e9rico \u00e9 equivalente a um dos nomes de D\u2019us, \u201cElokim\u201d, e tamb\u00e9m \u00e0 palavra \u201cnatureza\u201d, indicando que esse nome se refere \u00e0 revela\u00e7\u00e3o Divina dentro da natureza, ou seja, milagres revestidos em assuntos naturais.<\/p>\n
<\/p>\n
A pergunta \u00e9: como em 210 anos no Egito elevamos 202 Nitzutzot e desde l\u00e1 at\u00e9 hoje se passaram 3.337 anos e ainda n\u00e3o terminamos de elevar essas poucas 86 Nitzutzot que sobraram.<\/p>\n
<\/p>\n
Est\u00e1 esclarecido nos livros de Hassidut e Kabal\u00e1 que s\u00e3o os livros do lado oculto da Tor\u00e1 oculta que depois da sa\u00edda do Egito, aqueles poucos 86 Nitzutzot se ramificaram, se dividiram em milh\u00f5es de ramifica\u00e7\u00f5es, e por isso em todos os ex\u00edlios pelos quais passamos e estamos passando, de uma maneira geral nos locomovemos atr\u00e1s das \u201cpart\u00edculas\u201d dessas \u201cCentelhas Divinas\u201d em todo o mundo.<\/p>\n
<\/p>\n
No come\u00e7o nossa locomo\u00e7\u00e3o era no oriente m\u00e9dio e no norte da \u00c1frica, na continua\u00e7\u00e3o nossa principal locomo\u00e7\u00e3o foi na Europa e agora n\u00f3s espalhamos por todos os continentes.<\/p>\n
<\/p>\n
J\u00e1 n\u00e3o precisamos viajar para a China para elevar os Nitzutzot que est\u00e3o l\u00e1, mas por meio da importa\u00e7\u00e3o de produtos \u201cMade in China\u201d os Nitzutzot chegam at\u00e9 n\u00f3s (como chegaram para Yossef no Egito) em forma de roupas, outros produtos e etc.<\/p>\n
<\/p>\n
O Rebe de Lubavitch nos contou que j\u00e1 terminamos o trabalho do refinamento, esse trabalho de elevar os Nitzutzot, terminamos de maneira geral, mas ainda deve ter sobrado para cada um de n\u00f3s alguma coisinha pequena personalizada para elevarmos. E ent\u00e3o imediatamente chega o Mashia\u2019h que estamos tanto esperando j\u00e1 h\u00e1 dois mil anos<\/p>\n
<\/p>\n
Shabat Shalom <\/p>\n
<\/p>\n
Rabino Gloiber
\nSempre correndo
\nMas sempre rezando por voc\u00ea <\/p>\n
<\/p>\n
www.RabinoGloiber.org<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Matot Nossa Parash\u00e1 nos conta que quando algu\u00e9m faz uma promessa ou um juramento que n\u00e3o consiste em uma coisa proibida pela Tor\u00e1, ele tem a obriga\u00e7\u00e3o de cumprir com a sua palavra. Por isso…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-21745","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mensagem-da-parasha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21745","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21745"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21745\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21754,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21745\/revisions\/21754"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}