Nossa Parash\u00e1 conta sobre ben\u00e7\u00e3os e maldi\u00e7\u00f5es. Sabemos que D-us \u00e9 a ess\u00eancia do bem e a natureza de quem \u00e9 bom \u00e9 fazer o bem , ent\u00e3o o que s\u00e3o essas maldi\u00e7\u00f5es?<\/p>\n
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Rabi Shneor Zalman fazia pessoalmente a leitura do Sefer Tor\u00e1 em Liozna. Uma vez ele n\u00e3o estava na cidade e outra pessoa leu.<\/p>\n
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O filho do Rabi Shneor Zalman que se chamava Dov Ber ficou t\u00e3o angustiado quando ouviu as maldi\u00e7\u00f5es que passou mal o m\u00eas inteiro.<\/p>\n
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Quando perguntaram para ele porque nos anos anteriores ele n\u00e3o passou mal, ele respondeu :- Quando meu pai lia n\u00e3o se ouvia nenhuma maldi\u00e7\u00e3o !<\/p>\n
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Quando esse filho cresceu e se tornou o Rebe da cidade de Lubavitch ele deu a seguinte explica\u00e7\u00e3o:<\/p>\n
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Dentro de todo acontecimento infeliz est\u00e1 revestida uma bondade enorme, portanto tudo que D’us faz \u00e9 para o bem e n\u00e3o existe mal que desce l\u00e1 de cima , e por isso se faz uma ben\u00e7\u00e3o sobre um acontecimento infeliz da mesma maneira que se faz uma ben\u00e7\u00e3o sobre um acontecimento feliz.<\/p>\n
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Quando termina esse aspecto negativo,<\/i> automaticamente se revela o bem que estava oculto nele que \u00e9 muito superior a uma bondade revelada, como ouvi do meu pai (Rabi Shneor Zalman) sobre a raiz do assunto das maldi\u00e7\u00f5es da Tor\u00e1 que no final elas se transformam em “super ben\u00e7\u00e3os” por causa da grande intensidade da bondade oculta nelas que se revela quando termina esse revestimento de extrema rigidez”.<\/p>\n
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O Baal Shem Tov deu sobre isso um exemplo de uma pessoa que fez algo contra um Rei muito bondoso e poderoso.<\/p>\n
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Essa pessoa foi condenada a morte pelo tribunal, mas no lugar disso o Rei pediu para darem \u00e0 ele um cargo no governo e depois ir promovendo ele cada vez para um cargo mais alto e mais pr\u00f3ximo Rei.<\/p>\n
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Quanto mais essa pessoa subia e se aproximava do Rei mais ele ficava com vergonha do que tinha feito.<\/p>\n
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Quanto mais ele via a for\u00e7a e o poder do Rei e junto com isso a grande bondade do Rei que usava todo o seu poder para ajudar as pessoas, quanto mais via a honra que todos davam ao Rei, mais ele sofria com a lembran\u00e7a do que tinha feito.<\/p>\n
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No final ele chegou \u00e0 conclus\u00e3o de que n\u00e3o existia castigo pior do que esse!<\/p>\n
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Porque se tivesse sido condenado \u00e0 morte, n\u00e3o sofreria tanto com esses remorsos.<\/p>\n
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O Rei vendo que essa pessoa se arrependeu do seu comportamento e voltou a se comportar certo o desculpou totalmente.<\/p>\n
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Esse Rei \u00e9 Hashem e essa pessoa somos n\u00f3s, a maldi\u00e7\u00e3o n\u00e3o precisa ser necessariamente uma trag\u00e9dia para fazermos teshuv\u00e1 mas podemos cumprir essas maldi\u00e7\u00f5es dessa forma tamb\u00e9m, como na est\u00f3ria acima.<\/p>\n
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Por isso est\u00e1 escrito:-“E ser\u00e1 quando vier para voc\u00ea a ben\u00e7\u00e3o e a maldi\u00e7\u00e3o , voc\u00ea vai colocar no seu cora\u00e7\u00e3o (se concientizar) etc”.<\/p>\n
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Ou seja, a ben\u00e7\u00e3o nesse caso pode ser considerada uma maldi\u00e7\u00e3o por nos trazer \u00e0 essa conscientiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
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Conclus\u00e3o :<\/p>\n
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O acontecimento infeliz \u00e9 um bem oculto de uma intensidade t\u00e3o grande que n\u00e3o tem como ele descer para esse mundo de uma forma revelada, e por isso ele desce com um revestimento de maldi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
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Por isso devemos estar sempre alegres. E mesmo que aparentemente as coisas n\u00e3o est\u00e3o como deveriam estar, temos que ter uma f\u00e9 total de que quando esse revestimento terminar e o bem oculto se revelar vamos ver que valeu a pena ter tido um pouquinho paci\u00eancia para depois usufruir de uma bondade que n\u00e3o ter\u00edamos como chegar \u00e0 ela de outra maneira.<\/p>\n
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Porque tudo o que recebemos l\u00e1 de cima para pelas Sefir\u00f3t, e o desencadeamento das Sefir\u00f3t l\u00e1 em cima \u00e9:<\/p>\n
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Primeiro a Hessed que \u00e9 a bondade, mas que ainda pode sair dela uma coisa ruim como por exemplo a chuva que \u00e9 uma grande bondade Divina, mas que pode sair dela tamb\u00e9m uma inunda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
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Depois vem a \u00a0guevur\u00e1 que \u00e9 a rigidez, a dureza, a severidade.<\/p>\n
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Somente depois que passa a guevur\u00e1 chega a Tif\u00e9ret que \u00e9 a bondade intensa, como por exemplo a chuva na hora certa e na medida certa, que faz tudo florescer e que dela n\u00e3o sai nenhuma inunda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
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Mas para chegarmos \u00e0 essa bondade intensa , obrigatoriamente temos que passar por um pouquinho de guevur\u00e1.<\/p>\n
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Mas logo vai chegar a Gueul\u00e1 e a\u00ed ser\u00e1 s\u00f3 bondade intensa e revelada eternamente !<\/p>\n
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Ketiv\u00e1 Ve’Hatim\u00e1 Tov\u00e1 Leshan\u00e1 Tov\u00e1 UMetuk\u00e1<\/p>\n
Rabino Gloiber<\/p>\n
Sempre correndo<\/p>\n
Mas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n
www.RabinoGloiber.org<\/p>\n
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