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A Guemar\u00e1 nos conta que tr\u00eas participantes s\u00e3o necess\u00e1rios para existirmos:<\/p>\n
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Nossa m\u00e3e, que participa com a parte dela (o \u00f3vulo), nosso pai, que participa com a parte dele, e D\u2019us\u00a0que participa colocando nesse \u00f3vulo fecundado uma Alma.<\/p>\n
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Ou seja, se D’us\u00a0n\u00e3o coloca nele a Alma, o \u00f3vulo n\u00e3o se torna um embri\u00e3o e \u00e9 descartado automaticamente.<\/p>\n
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Em outras palavras, D’us\u00a0tamb\u00e9m \u00e9 o nosso pai biol\u00f3gico e consequentemente respons\u00e1vel por n\u00f3s como os pais s\u00e3o respons\u00e1veis em suprir todas as necessidades dos seus filhos.<\/p>\n
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E ainda mais, sendo que a participa\u00e7\u00e3o de D’us\u00a0\u00e9 mais importante do que a dos nossos pais, ele \u00e9 mais respons\u00e1vel por n\u00f3s do que nossos pr\u00f3prios pais.<\/p>\n
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E essa responsabilidade n\u00e3o termina quando fazemos dezoito anos e nos casamos, porque para D’us\u00a0sempre seremos suas amadas crian\u00e7as pequenas durante todos os nossos 120 anos de vida neste mundo.<\/p>\n
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Em outras palavras, n\u00f3s somos essa Alma que D’us\u00a0colocou, e nosso corpo \u00e9 a nossa vestimenta, a roupa da nossa Alma.<\/p>\n
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Por isso, quando algu\u00e9m perde o pai, ou a m\u00e3e, ou a irm\u00e3, ou o irm\u00e3o, ou a filha, ou o filho, ou quando a esposa perde o marido ou o marido perde a esposa, D\u2019us nos livre de tudo isso, nesses sete casos de falecimento, o costume judaico \u00e9 rasgarmos a roupa.<\/p>\n
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O motivo oculto para isso \u00e9 o de demonstrar que a pessoa querida est\u00e1 deixando uma roupa que \u00e9 o corpo material e daqui a pouco ela vai vestir outra roupa.<\/p>\n
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Ela vai ganhar um corpo espiritual no mundo superior para poder usufruir daquele mundo por meio daquele corpo espiritual.<\/p>\n
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O Zoar nos conta que quando a Alma sai do corpo, depois que a pessoa falece, ela vai para a \u201cMearat a Ma\u2019hpela\u201d, o t\u00famulo dos nossos patriarcas, porque l\u00e1 \u00e9 o ponto de acesso ao Para\u00edso.<\/p>\n
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L\u00e1 ela se encontra com o Adam a Rishon, o primeiro homem, e se encontra tamb\u00e9m com os patriarcas do nosso povo.<\/p>\n
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Se ela tem o m\u00e9rito, eles ficam muito alegres com a chegada dela, abrem o port\u00e3o que liga o mundo material ao mundo espiritual, e ela tem acesso ao Para\u00edso.<\/p>\n
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Chegando ao \u201cGan \u00c9den\u201d, traduzido como o \u201cjardim dos prazeres\u201d, o Para\u00edso, ela recebe uma \u201croupa nova\u201d.<\/p>\n
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Um corpo espiritual na apar\u00eancia do corpo material que ela tinha nesse mundo, para poder, por meio dele, usufruir de todos os prazeres daquele mundo espiritual.<\/p>\n
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Quando falamos sobre a apar\u00eancia que t\u00ednhamos nesse mundo, levamos em conta que nossa apar\u00eancia muda de um extremo ao outro durante nossos longos anos de vida.<\/p>\n
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\u00c9 claro que esse corpo espiritual que vamos receber l\u00e1, mesmo tendo a apar\u00eancia do corpo material que t\u00ednhamos aqui nesse mundo, n\u00e3o vai ter a apar\u00eancia dos sinais de idade ou outros problemas de est\u00e9tica que tivemos durante a nossa longa vida neste mundo material.<\/p>\n
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A Guemar\u00e1 nos conta que quando D’us\u00a0criou Adam (Ad\u00e3o) e Hav\u00e1 (Eva) criou eles com vinte anos de idade e exatamente com essa mesma apar\u00eancia Adam faleceu 930 anos depois.<\/p>\n
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A velhice s\u00f3 come\u00e7ou com o nosso patriarca Avraham que foi a primeira pessoa a envelhecer fisicamente desde o come\u00e7o do mundo.<\/p>\n
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Ou seja, vinte gera\u00e7\u00f5es de Adam at\u00e9 Avraham n\u00e3o envelheceram.<\/p>\n
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Noa’h tinha apar\u00eancia de vinte anos de idade, sua esposa e seus filhos tamb\u00e9m.<\/p>\n
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Assim tamb\u00e9m ser\u00e1 o nosso corpo espiritual no Gan \u00c9den, com apar\u00eancia de vinte anos independente da idade que a pessoa tinha quando faleceu.<\/p>\n
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O panorama do Gan \u00c9den a Ta’hton, o Baixo Para\u00edso, que fica no mundo da Yetzir\u00e1, \u00e9 composto de imagens desse mundo e imagens do mundo de cima, sendo que ele \u00e9 o intermedi\u00e1rio entre o mundo que est\u00e1 acima dele que \u00e9 o mundo da Bri\u00e1, e o nosso mundo.<\/p>\n
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Uma hora no Gan \u00c9den a Tah’ton, no baixo para\u00edso, equivale a setenta anos dos maiores prazeres aqui nesse mundo.<\/p>\n
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No meio do Gan \u00c9den a Tah’ton existe uma grande \u201ccoluna bordada de todas as cores\u201d, ou seja, sincronizada com todas as sincroniza\u00e7\u00f5es entre o baixo Para\u00edso e o Alto Para\u00edso.<\/p>\n
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Quando chega o Shabat, e tamb\u00e9m quando chega o Rosh Hodesh que \u00e9 o come\u00e7o do m\u00eas judaico, todos sobem por meio dela do Gan \u00c9den a Tah’ton, do baixo Para\u00edso, para o Gan \u00c9den a Elion, para o Alto Para\u00edso.<\/p>\n
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Uma hora no Gan \u00c9den a Elion, no alto Para\u00edso, equivale a setenta anos dos maiores prazeres do baixo Para\u00edso.<\/p>\n
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Mas para subir para o alto Para\u00edso, a Alma tem que deixar o corpo espiritual que ela recebeu no baixo Para\u00edso na entrada dessa \u201ccoluna\u201d, e l\u00e1 no Alto Para\u00edso ela recebe um corpo espiritual compat\u00edvel \u00e0quele n\u00edvel para poder usufruir dos prazeres do Alto Para\u00edso.<\/p>\n
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Depois do Shabat e do Rosh Hodesh, ela deixa o corpo espiritual do Alto Para\u00edso, desce por essa \u201ccoluna\u201d para o baixo Para\u00edso e se reveste novamente no corpo espiritual dela compat\u00edvel para o baixo Para\u00edso.<\/p>\n
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Rabi Israel Baal Shem Tov, fundador da Hassidut que \u00e9 a linha do juda\u00edsmo feita para tornar o lado oculto da Tor\u00e1 acess\u00edvel \u00e0 cada um de n\u00f3s, escreveu uma carta para o seu cunhado Rabi Avraham Guershon Kitover, contando sobre a sua viagem ao Gan \u00c9den.<\/p>\n
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Trouxe aqui para voc\u00eas uma parte dessa carta:<\/p>\n
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Escreveu o Baal Shem Tov: Em Rosh Hashan\u00e1 no ano de 5507 (1746) acessei (somente Alma) aos mundos superiores, e vi l\u00e1 coisas maravilhosas que nunca havia visto antes.<\/p>\n
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Eo que eu vi e aprendi l\u00e1 \u00e9 imposs\u00edvel de te compartilhar mesmo pessoalmente de t\u00e3o maravilhoso.<\/p>\n
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Quando voltei para o Gan \u00c9den a Tah’ton (baixo Para\u00edso) vi muitas e muitas Almas de pessoas que conhecia, e tamb\u00e9m de pessoas que n\u00e3o conhecia.<\/p>\n
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Todos estavam subindo e descendo de mundo para mundo por meio da \u201ccoluna\u201d conhecida pelos estudiosos da Tor\u00e1 oculta.<\/p>\n
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E estavam com tanta alegria, uma alegria t\u00e3o grande que n\u00e3o conseguiria descrever em palavras, e at\u00e9 se conseguisse voc\u00ea n\u00e3o conseguiria imaginar de t\u00e3o grande que era.<\/p>\n
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Etamb\u00e9m encontrei l\u00e1 pessoas que nesse mundo fizeram muitas coisas erradas, mas no final se arrependeram e foram desculpados, porque aquele momento era um momento muito especial que at\u00e9 eu fiquei muito impressionado.<\/p>\n
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Porque muitos e muitos foram desculpados e aceitos l\u00e1 no Para\u00edso, muitos que voc\u00ea conheceu e nunca imaginaria que eles estariam aqui.<\/p>\n
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E eles tamb\u00e9m estavam em uma alegria t\u00e3o intensa, t\u00e3o grande, que n\u00e3o conseguiria descrever, e subiam tamb\u00e9m todas aquelas subidas.<\/p>\n
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E todos juntos, como se fossem uma s\u00f3 pessoa, me pediram e insistiram muito muito dizendo:- Alto dos altos, maior de todos os eruditos da Tor\u00e1, D’us\u00a0te aben\u00e7oou com um entendimento profundo para compreender todos esses assuntos.<\/p>\n
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Suba com a gente para ser a nossa ajuda e o nosso apoio (sendo que existem in\u00fameros n\u00edveis de in\u00fameros aspectos nessas subidas).<\/p>\n
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E por causa da alegria t\u00e3o grande que vi entre eles decidi subir junto com eles.<\/p>\n
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L\u00e1 eu descobri por meio de uma vis\u00e3o, que o anjo da morte estava atuando no tribunal Divino por meio de dela\u00e7\u00f5es para conseguir trazer ao mundo decretos contra as comunidades judaicas, e muitas pessoas morreriam de formas tr\u00e1gicas.<\/p>\n
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Fiquei muito espantado e arrisquei a vida de verdade para impedir com que isso acontecesse.<\/p>\n
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Pedi ao meu Rebe e mestre, o profeta Ahiya a Shiloni, ir comigo. Porque \u00e9 um grande perigo para uma pessoa viva subir mais e mais nos mundos superiores.<\/p>\n
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Porque desde que cheguei ao n\u00edvel de conseguir subir aos mundos espirituais nunca subi \u00e0 alturas t\u00e3o grandes como essas.<\/p>\n
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E subi de n\u00edvel em n\u00edvel, at\u00e9 chegar ao sal\u00e3o do Mashia\u2019h, onde ele estuda Tor\u00e1 com todos os Tanaim que s\u00e3o os S\u00e1bios da Mishn\u00e1, e com todos os Tzadikim que s\u00e3o as pessoas altamente elevadas.<\/p>\n
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L\u00e1 eu vi uma alegria extremamente grande, e n\u00e3o sabia qual era o motivo de toda essa alegria.<\/p>\n
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Achei que eles estavam t\u00e3o alegres porque provavelmente eu iria deixar o mundo f\u00edsico e me unir a eles.<\/p>\n
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Mas me avisaram depois que eu ainda n\u00e3o iria falecer porque eles tem um grande prazer l\u00e1 em cima dos Y’hudim que eu fa\u00e7o l\u00e1 embaixo no mundo material com a Tor\u00e1 que eles nos ensinaram.<\/p>\n
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Mas a ess\u00eancia daquela grande alegria eu n\u00e3o sei at\u00e9 hoje.<\/p>\n
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E perguntei para o Mashia\u2019h :- Quando o Sr. vem para o mundo? E ele me respondeu :-Vou te dar um sinal: Quando o seu estudo (a Hassidut) for publicado e revelado pelo mundo, e se espalharem suas fontes para fora.\ud83c\udf3b<\/p>\n
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Daqui vemos a import\u00e2ncia de estudar a Hassidut que come\u00e7ou a ser revelada pelo Baal Shem Tov e continuou a ser revelada de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o pelos seus sucessores, o Maguid de Mezritch, o Baal a Tanya, e todos os Rebes de Lubavitch que vieram ap\u00f3s eles.<\/p>\n
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Rabino Gloiber
\nSempre correndo mas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n
\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n
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