![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/Vayera-300x300.png\")
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Vayer\u00e1<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Nosso primeiro patriarca \u00e9 conhecido por todos n\u00f3s como Avraham Avinu. A palavra Avinu quer dizer \u201cnosso pai\u201d, ou seja, o pai do nosso povo, nosso patriarca.<\/p>\n <\/p>\n Na Tor\u00e1 Avraham Avinu \u00e9 chamado de Yvri, transliterado como hebreu e\u00a0nosso povo de \u201co povo hebreu\u201d. O significado dessa palavra \u00e9\u00a0“algu\u00e9m que vem da outra margem do rio”.<\/p>\n <\/p>\n O conceito \u201cJudeu\u201d s\u00f3 surge a partir do filho de Yaakov chamado de Yehud\u00e1, transliterado como \u201cJud\u00e1\u201d. Yehud\u00e1 deu origem \u00e0 tribo de Jud\u00e1 que s\u00e3o chamados de judeus.<\/p>\n <\/p>\n Mas de maneira gen\u00e9rica, costumamos chamar todo o nosso povo de \u201co povo judeu” porqu\u00ea\u00a0a\u00a0palavra judeu, ou\u00a0Yehudi<\/em>\u00a0em hebraico, vem da palavra\u00a0hoda\u00e1,<\/em>\u00a0que significa reconhecer e expressar gratid\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n A ess\u00eancia do Juda\u00edsmo \u00e9\u00a0definida explicitamente nesta palavra, e\u00a0por isso, at\u00e9 o pr\u00f3prio Avraham Avinu que foi o bisav\u00f4 de Yehud\u00e1 e faleceu bem antes de ele nascer, \u00e9 chamado de \u201co primeiro Judeu\u201d .<\/p>\n <\/p>\n O motivo de ele ser considerado o primeiro judeu,\u00a0\u00e9 pelo fato de\u00a0D\u2019us ter feito com ele\u00a0uma alian\u00e7a e ter pedido\u00a0para ele fazer o Brit Mil\u00e1, a circuncis\u00e3o. A partir dessa hora ele se tornou o nosso primeiro patriarca, o primeiro Judeu da Hist\u00f3ria.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A tenda de Avraham<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Avraham tinha uma tenda enorme no deserto, bem\u00a0maior do que uma tenda de circo de hoje em dia.<\/p>\n <\/p>\n Por ela ser t\u00e3o grande, ele fez uma porta de entrada em cada um dos seus lados, para que as pessoas n\u00e3o precisassem\u00a0“dar a volta no quarteir\u00e3o” para encontrar a porta.\u00a0Ele\u00a0recebia nela todo dia muitas e muitas pessoas.<\/p>\n <\/p>\n Avraham dava para essas pessoas uma \u201cTzedak\u00e1\u201d\u00a0(uma doa\u00e7\u00e3o) material, ou seja, comida e bebida do bom e do melhor.<\/p>\n <\/p>\n Ele\u00a0tamb\u00e9m dava para eles uma Tzedak\u00e1 espiritual. Ou seja, ensinava essas pessoas a deixarem a idolatria e rezarem somente para D\u2019us.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Os Tr\u00eas Anjos<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Nossa Parash\u00e1 nos conta que tr\u00eas dias depois de Avraham Avinu ter feito o Brit Mil\u00e1, a circuncis\u00e3o, ele estava muito fraco.<\/p>\n <\/p>\n Hashem D\u2019us fez aquele dia ficar um dia muito quente para que ningu\u00e9m viesse para a tenda de Avraham e ele pudesse descansar um pouquinho.<\/p>\n <\/p>\n Mas no lugar de ficar deitado descansando, ele se esfor\u00e7ou e sentou na porta da tenda olhando para todos os lados procurando pessoas para convidar.<\/p>\n <\/p>\n Ele ficou muito preocupado pelo fato de ningu\u00e9m estar na regi\u00e3o para que ele pudesse convidar para a sua tenda e fazer para essas pessoas uma bondade material, dando para elas\u00a0comida e bebida, e tamb\u00e9m uma bondade espiritual, ensinando elas a agradecer \u00e0 D’us\u00a0pelo que receberam.<\/p>\n <\/p>\n Para consolar Avraham, D’us\u00a0enviou para ele tr\u00eas h\u00f3spedes.<\/p>\n <\/p>\n O Zoar\u00a0nos conta que esse tr\u00eas h\u00f3spedes apareceram em forma de tr\u00eas \u00e1rabes, mas na verdade eles eram os Anjos Mihael, Gravriel e Refael, que entrando na dimens\u00e3o do nosso mundo criaram para si pr\u00f3prios corpos de pessoas desse mundo.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Os Anjos<\/strong><\/p>\n Os Anjos s\u00e3o criaturas espirituais que est\u00e3o continuamente ligados \u00e0 D\u2019us. O lugar onde eles se encontram \u00e9 nos mundos de Bri\u00e1, Yetzir\u00e1 e na dimens\u00e3o espiritual do mundo de Assi\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n Anjos e Anjas<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Existem Anjos e Anjas, tanto do lado puro quanto do lado impuro, mas as intera\u00e7\u00f5es reveladas que aconteceram entre n\u00f3s e os Anjos do lado puro, geralmente foram com os Anjos e n\u00e3o com as Anjas.<\/p>\n <\/p>\n Por outro lado, o Zohar nos conta que Adam (Ad\u00e3o),\u00a0o primeiro homem, depois de ter acusado Hav\u00e1 (Eva) de ter causado a desgra\u00e7a dele, se separou de Hav\u00e1 por 130 anos, e durante todo esse tempo\u00a0teve rela\u00e7\u00f5es conjugais\u00a0com duas anjas do lado impuro que se materializavam para ter essas rela\u00e7\u00f5es com ele.<\/p>\n <\/p>\n Uma dessas anjas do lado impuro \u00e9 chamada de \u201cLi\u201d (n\u00e3o falamos o nome inteiro dela para n\u00e3o atrair a coisa ruim). Ela \u00e9 a \u201cesposa\u201d, ou seja, o aspecto feminino, do anjo da morte.<\/p>\n <\/p>\n Adam tamb\u00e9m teve rela\u00e7\u00f5es conjugais com outra anja do lado impuro que era chamada de \u201cNa\u201d (tamb\u00e9m nesse caso n\u00e3o\u00a0falamos\u00a0o nome inteiro dela para n\u00e3o atrair a coisa ruim). O Zoar nos conta que \u201cNa\u201d \u00e9 a \u201cm\u00e3e\u201d dos dem\u00f4nios.<\/p>\n <\/p>\n O que \u00e9 um Anjo?<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A tradu\u00e7\u00e3o da palavra Mala’h, traduzida para o portugu\u00eas como\u00a0anjo, na verdade significa mensageiro. Os Anjos s\u00e3o chamados de mensageiros porque o trabalho deles inclui tamb\u00e9m trazer a fartura e abund\u00e2ncia Divina para os mundos e tamb\u00e9m realizar diferentes miss\u00f5es.<\/p>\n <\/p>\n As criaturas Divinas do mundo de Atzilut e dos mundos acima do mundo de Atzilut, n\u00e3o sentem a pr\u00f3pria exist\u00eancia, sendo que esses mundos est\u00e3o t\u00e3o unidos \u00e0 D’us a ponto de n\u00e3o poderem ser chamados de mundos.<\/p>\n <\/p>\n O exemplo para isso \u00e9 o brilho do Sol antes de se separar do Sol e chegar \u00e0 Terra. Mesmo ele estando existindo l\u00e1 no Sol da mesma maneira que ele vai existir aqui na Terra, l\u00e1 no Sol\u00a0ele n\u00e3o tem como ser chamado de brilho porque l\u00e1 ele ainda \u00e9 o pr\u00f3prio Sol.<\/p>\n <\/p>\n As criaturas do mundo de Atzilut s\u00e3o chamados de Neetzalim, e l\u00e1 \u00e9 o Para\u00edso dos grandes Tzadikim que o\u00a0n\u00edvel espiritual deles \u00e9 chamado de “Merkav\u00e1”, \u201cA Carruagem Divina\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Esse exemplo nos indica que eles s\u00e3o como uma carruagem em rela\u00e7\u00e3o ao seu condutor. No nosso\u00a0mundo eles sempre representaram a vontade Divina e n\u00e3o a pr\u00f3pria vontade, e por isso chegaram \u00e0 esse n\u00edvel de Para\u00edso t\u00e3o elevado que \u00e9\u00a0o mundo de Atzilut.<\/p>\n <\/p>\n Eles receberam o\u00a0t\u00edtulo de “Merkav\u00e1” porque eles chegaram a um n\u00edvel de uni\u00e3o com D’us\u00a0que \u00e9 comparado a uma carruagem em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 quem est\u00e1 dirigindo ela. Ou seja, a \u00fanica vontade deles \u00e9 a vontade Divina.<\/p>\n <\/p>\n Nesse n\u00edvel est\u00e3o nossos patriarcas Avraham, Itzhak e Yaakov, e tamb\u00e9m nossas matriarcas, Sarah, Rifka, Rahel e Leah. L\u00e1 tamb\u00e9m se encontram Moshe Rabeinu e\u00a0os Tzadikim que chegaram a esse n\u00edvel t\u00e3o elevado. Rabi\u00a0 Shimon bar Yo’h\u00e1i\u00a0nos contou no Zoar que somente um ou dois Tzadikim (pessoas altamente elevadas) em cada gera\u00e7\u00e3o conseguem chegar \u00e0 esse n\u00edvel, de t\u00e3o elevado que ele \u00e9.<\/p>\n <\/p>\n No caso da gera\u00e7\u00e3o do nosso patriarca Yaakov foram tr\u00eas. Yaakov e suas esposas,\u00a0\u00a0Rahel e Le\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A origem dos Anjos<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Nos mundos de Bri\u00e1, Yetzir\u00e1 e Assi\u00e1, em contraste ao mundo de Atzilut,\u00a0 j\u00e1 existe uma separa\u00e7\u00e3o entre D’us\u00a0e a cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n As criaturas desses mundos j\u00e1 tem opini\u00e3o pr\u00f3pria, mesmo estando totalmente submissas \u00e0 D’us.<\/p>\n <\/p>\n Por isso, mesmo n\u00e3o tendo o \u201clivre arb\u00edtrio\u201d, eles s\u00e3o pass\u00edveis de fazerem um erro de avalia\u00e7\u00e3o, e por esse motivo Moshe Rabeinu n\u00e3o aceitou que um Anjo dirigisse o nosso povo no deserto no lugar de D\u2019us.<\/p>\n <\/p>\n S\u00e3o nesses mundos de Bri\u00e1, Yetzir\u00e1 e Assi\u00e1 que existem os Anjos, e n\u00e3o acima deles.<\/p>\n <\/p>\n Os Anjos foram criados a partir da queda das \u201cluzes\u201d na \u201cquebra dos recept\u00e1culos\u201d que foi um fen\u00f4meno espiritual que aconteceu no mundo chamado de \u201cOlam a Tohu\u201d que se encontra acima de Atzilut.<\/p>\n <\/p>\n Essas \u201cluzes ca\u00eddas\u201d receberam uma caracter\u00edstica de \u201cpartes separadas\u201d, e mesmo estando a \u201craiz\u201d delas ainda ligada ao mundo do \u201cTohu\u201d, por causa da descida que tiveram, as criaturas origin\u00e1rias delas sentem sua pr\u00f3pria exist\u00eancia, mesmo estando totalmente submissas \u00e0 D’us\u00a0devido a grandeza da revela\u00e7\u00e3o Divina que acontece nesses mundos.<\/p>\n <\/p>\n A “Merkav\u00e1”, a “Carruagem Divina”<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Os Anjos s\u00e3o divididos em categorias chamadas de \u201cacampamentos\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Os profetas Yeshaiahu (Isa\u00edas) e Yehezkel (Ezequiel) receberam uma profecia metaf\u00f3rica onde eles descrevem a “Merkav\u00e1<\/strong>“, a \u201cCarruagem Divina\u201d. Essa” Merkav\u00e1” n\u00e3o tem nada a ver com o\u00a0\u00a0“n\u00edvel Merkav\u00e1” que foi o n\u00edvel espiritual que atingiram nossas matriarcas e nossos patriarcas, mas se trata de outro conceito com o mesmo nome.<\/p>\n <\/p>\n O profeta Yeshaiahu chegou ao n\u00edvel de \u201cmundo da Bri\u00e1\u201d, e a “Merkav\u00e1”, \u201cCarruagem Divina\u201d que ele descreve, \u00e9 a origem dos Anjos do mundo de Bri\u00e1 que s\u00e3o criados l\u00e1 a partir das \u201cluzes ca\u00eddas\u201d do mundo do Tou.<\/p>\n <\/p>\n A\u00a0“face do le\u00e3o” da Merkav\u00e1<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A \u201cface do le\u00e3o\u201d da Mercav\u00e1, da \u201ccarruagem Divina\u201d \u00e9 a origem dos Anjos ligados \u00e0 Sefir\u00e1 chamada de Hessed (bondade).<\/p>\n <\/p>\n Eles t\u00eam como raiz a quebra do recept\u00e1culo da Sefir\u00e1 chamada de Hessed do mundo de Tou.<\/p>\n <\/p>\n Sendo que eles s\u00e3o origin\u00e1rios da Hessed, o trabalho Divino deles \u00e9 sempre na categoria de amor.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n A “face do boi” da Merkav\u00e1<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A \u201cface do boi\u201d da \u201ccarruagem Divina\u201d \u00e9 a origem dos Anjos ligados \u00e0 Sefir\u00e1 chamada de Guevur\u00e1 (severidade, dureza)<\/p>\n <\/p>\n Eles tem como ra\u00edz a quebra dos recept\u00e1culos da Sefir\u00e1 chamada de Guevura do mundo de Tou.<\/p>\n <\/p>\n Sendo que eles s\u00e3o origin\u00e1rios da Guevur\u00e1, o trabalho Divino deles \u00e9 sempre na categoria de temor, ou seja, rever\u00eancia.<\/p>\n <\/p>\n O Rambam enumera dez categorias de anjos, mas a Hassidut explica que elas s\u00e3o ramifica\u00e7\u00f5es de tr\u00eas categorias principais que s\u00e3o:<\/p>\n <\/p>\n Os “Serafim”<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Os “Serafim”, traduzido como\u00a0\u201cAnjos incandescentes\u201d, s\u00e3o os Anjos do mundo de Bri\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n A palavra “Serafim” \u00e9 o plural da palavra “Saraf” que quer dizer \u201cincandescente\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Os Serafim s\u00e3o os Anjos do mundo da Bri\u00e1. O trabalho Divino dos Serafim consiste na compreens\u00e3o intelectual de D\u2019us que por meio dela eles chegam ao n\u00edvel de entusiasmo \u201cincandescente\u201d no trabalho Divino, e por isso s\u00e3o chamados de Serafim. Ou seja, Anjos \u201cincandescentes\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Os Serafim s\u00e3o uma cria\u00e7\u00e3o por si s\u00f3 e de estrutura completa de dez Sefirot, tendo como primeira raiz o \u201cKav\u201d que \u00e9 o come\u00e7o do \u201cSeder a Ishtalshelut, \u201ca ordem de desencadeamento\u201d que d\u00e1 origem aos mundos espirituais.<\/p>\n <\/p>\n Foi para esses Anjos que D’us falou “vamos fazer o homem a nossa imagem e semelhan\u00e7a”. Essa “imagem e semelhan\u00e7a” s\u00e3o as Dez Sefir\u00f3t l\u00e1 em cima e n\u00e3o tem nenhuma liga\u00e7\u00e3o \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a material, sendo que o espiritual e o material s\u00e3o duas dimens\u00f5es totalmente opostas uma da outra.<\/p>\n <\/p>\n Ara\u00edz do nosso corpo material \u00e9 o”grande Tzimtzum” que \u00e9 a fonte dos recept\u00e1culos enquanto que a ra\u00edz da nossa Alma \u00e9 o “Kav” que \u00e9 a fonte das “Luzes”. A partir do primeiro Tzimtzum come\u00e7a um paralelismo entre luzes e recept\u00e1culos. O nosso corpo material \u00e9 o “recept\u00e1culo” da nossa Alma que \u00e9 a “Luz”, e ela, nossa Alma, est\u00e1 ligada \u00e0s Dez Sefir\u00f3t.<\/p>\n <\/p>\n Os Anjos Mihael, Refael e Gavriel que vieram \u201cvisitar\u201d nosso patriarca Avraham eram Serafim, ou seja, Anjos do primeiro escal\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Hayot a Kodesh<\/strong><\/p>\n Os Anjos chamados de “Hayot a Kodesh”, traduzido como \u201canimais santos\u201d, s\u00e3o os Anjos do mundo de Yetzir\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n O trabalho Divino dos Hayot a Kodesh acontece por meio do entusiasmo que eles tem por pr\u00f3pria natureza, e n\u00e3o pelo entendimento intelectual, e por isso s\u00e3o chamados de Hayot \u201canimais\u201d, sendo que o animal age por instinto e n\u00e3o por compreens\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Ofanim<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Ofanim \u00e9 o plural de Ofan, que quer dizer roda e tamb\u00e9m eixo. Esse \u00e9 o nome dos anjos que est\u00e3o na dimens\u00e3o espiritual do nosso mundo material, no lado\u00a0espiritual do nosso mundo, o mundo de Assi\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n O trabalho Divino deles consiste apenas em reconhecimento, contempla\u00e7\u00e3o e submiss\u00e3o \u00e0 dist\u00e2ncia, e por isso s\u00e3o chamados de \u201cOfanim\u201d que s\u00e3o as rodas e os eixos da Merkav\u00e1, da \u201ccarruagem Divina\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Sendo que eles s\u00e3o os anjos do mundo de Assi\u00e1, eles fazem o \u00faltimo \u201crepasse\u201d da abund\u00e2ncia da d\u00e9cima das Dez Sefir\u00f3t que \u00e9 chamada de Mal’hut, do\u00a0mundo superior para o mundo material.<\/p>\n <\/p>\n Cada etapa desse \u201crepasse\u201d consiste na transforma\u00e7\u00e3o dessa abund\u00e2ncia da dimens\u00e3o na qual ela \u00e9 recebida para a dimens\u00e3o para a qual ela \u00e9 repassada.<\/p>\n <\/p>\n Ou seja, a Sefir\u00e1 chamada de Mal’hut recebe a fartura e a abund\u00e2ncia do conjunto de seis Sefir\u00f3t chamado de Zeir Anpin (a pequena face) e rebaixa essa abund\u00e2ncia para a dimens\u00e3o espiritual do mundo material.<\/p>\n <\/p>\n Esses Anjos do mundo de Assi\u00e1 v\u00e3o personalizar essa abund\u00e2ncia repassando ela individualmente e de forma material para cada criatura, de acordo com o que foi decretado para ela l\u00e1 em cima.<\/p>\n <\/p>\n Por isso, esses anjos dizem \u201cBendita \u00e9 a gl\u00f3ria de D\u2019us desde o seu lugar\u201d, que significa a continua\u00e7\u00e3o da abund\u00e2ncia Divina para o mundo de baixo que \u00e9 o nosso mundo, o lado material do mundo de Assi\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Rabino Gloiber www.RabinoGloiber.org<\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vayer\u00e1 Nosso primeiro patriarca \u00e9 conhecido por todos n\u00f3s como Avraham Avinu. 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\nSempre correndo
\nMas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n