Na nossa Parash\u00e1 Yaakov chega ao Egito e \u00e9 apresentado por Yossef ao fara\u00f3.<\/p>\n
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Quando o Fara\u00f3 pergunta \u00e0 Yaakov qual \u00e9 a sua idade ele responde :- “Os dias da minha vida foram poucos e ruins.”..<\/p>\n
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Porque a vida de um Tzadik t\u00e3o grande como Yaakov , o maior dos patriarcas, foi t\u00e3o ruim?<\/p>\n
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Diz o Ari Zal que os patriarcas s\u00e3o chamados de patriarcas porque o primeiro homem, Adam Harishon, que era o patriarca da humanidade inteira se reencarnou como Avraham , Itzchak e Yaakov.<\/p>\n
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Esse primeiro homem, por meio de ter comido a famosa fruta proibida cometeu as tr\u00eas maiores transgress\u00f5es que est\u00e3o em um n\u00edvel de \u201cprefer\u00edvel morrer do que transgredir\u201d, fazendo com que sua Alma Divina nos seus tr\u00eas n\u00edveis de \u201cNefesh\u201d , \u201cRua\u2019h\u201d e \u201cNesham\u00e1\u201d ca\u00edsse dentro das impurezas<\/p>\n
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Sabemos que o primeiro homem antes de fazer a primeira transgress\u00e3o da hist\u00f3ria do mundo n\u00e3o tinha Yetzer Har\u00e1 (inclina\u00e7\u00e3o para o mal) .<\/p>\n
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Se ele n\u00e3o tinha \u201cyetzer har\u00e1\u201d como pode ele ter feito uma transgress\u00e3o t\u00e3o grande?<\/p>\n
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Simples assim! Ele fez um erro de avalia\u00e7\u00e3o!<\/p>\n
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o primeiro homem. Mesmo tendo sido diretamente criado por D’us (e n\u00e3o c\u00f3pia de c\u00f3pia como n\u00f3s) e o tempo em que ele foi criado era antes de comer a fruta proibida e receber o “yetzer a r\u00e1” (m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o) , mesmo assim trope\u00e7ou e caiu no caso “esc\u00e2ndalo da fruta proibida”.<\/p>\n
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Com certeza tinha uma justificativa, como ele pr\u00f3prio disse :- “a mulher que voc\u00ea me deu….”.<\/p>\n
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Ou seja, o primeiro homem que n\u00e3o tinha Yetzer a r\u00e1 achou que D’us iria ficar feliz de ele ter obedecido \u00e0 Hav\u00e1 que era a “M\u00e3e de todas as criaturas” ,<\/p>\n
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Hav\u00e1 imaginou que se ela comesse a fruta e ficasse como D’us seria um orgulho para o Criador<\/p>\n
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e erraram porque D’us queria que eles ficassem como D’us em “Kedoshim Tihiu” , em coisas boas , n\u00e3o em vivenciar a “coisa ruim”.<\/p>\n
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Fizeram um erro de avalia\u00e7\u00e3o sem ter feito ainda o primeiro pecado e ter recebido uma m\u00e1 inclina\u00e7\u00e3o .<\/p>\n
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Ou seja, ningu\u00e9m \u00e9 perfeito, todos n\u00f3s somos pass\u00edveis de erros de avalia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
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Um ser humano criado pelo pr\u00f3prio D’us sem Yetzer a r\u00e1 faz um erro de avalia\u00e7\u00e3o , o que dizer sobre n\u00f3s , gera\u00e7\u00e3o descart\u00e1vel , ser\u00e1 que existe entre n\u00f3s algu\u00e9m que D’us n\u00e3o criou e portanto \u00e9 perfeito ?<\/p>\n
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Mais prov\u00e1vel que alguem se ache perfeito , ou se achava at\u00e9 ler o Rashi do Midrash Rab\u00e1 !<\/p>\n
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A n\u00f3s s\u00f3 resta n\u00e3o cobrar perfei\u00e7\u00e3o do nosso pr\u00f3ximo , n\u00e3o cobrar dele o que D’us n\u00e3o criou e julgar ao nosso pr\u00f3ximo com bons olhos porque da mesma maneira que julgamos o nosso pr\u00f3ximo assim somos julgados l\u00e1 em cima.<\/p>\n
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Qualquer criatura, mesmo um Anjo ou uma criatura mais elevada \u00e9 imposs\u00edvel que seja totalmente perfeito , como diz a conhecida explica\u00e7\u00e3o de Rashi no Midrash Rab\u00e1 sobre o vers\u00edculo “Asher Bar\u00e1 Elokim L\u00e1assot”.<\/p>\n
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Rashi traduz a palavra “Laassot” como consertar. Ou seja, tudo o que D’us fez ainda precisa de um consertozinho<\/p>\n
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E se ainda \u00e9 preciso fazer alguma coisa em tudo o que D’us fez quer dizer que nada \u00e9 perfeito, portanto tudo o que D’us fez \u00e9 \u00a0pass\u00edvel de erro e ser\u00e1 que existe alguma coisa que D’us n\u00e3o fez?<\/p>\n
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Rabino Gloiber<\/p>\n
Sempre correndo<\/p>\n
Mas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n
www.RabinoGloiber.org<\/p>\n
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\ud83c\udf37\ud83c\udf37\ud83c\udf37\ud83c\udf37\ud83c\udf37<\/p>\n
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