{"id":23427,"date":"2025-12-26T12:32:30","date_gmt":"2025-12-26T12:32:30","guid":{"rendered":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=23427"},"modified":"2025-12-28T10:52:36","modified_gmt":"2025-12-28T10:52:36","slug":"a-parasha-da-minha-vida-vaygash","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=23427","title":{"rendered":"A Parash\u00e1 da Minha Vida – Vaygash"},"content":{"rendered":"

\u05e4\u05bc\u05b8\u05e8\u05b8\u05e9\u05c1\u05b7\u05ea<\/strong> \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d2\u05bc\u05b7\u05e9\u05c1<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Vaygash\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Os dias est\u00e3o chegando<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

O Zohar nos traz um conceito chamado de Ketz a yamim, o extremo dos dias, se referindo ao extremo do mal, e Ketz a yamin, o extremo da direita, se referindo ao extremo das Sefir\u00f3t que \u00e9 a Mal\u2019hut representando nesse caso o extremo do bem<\/p>\n

 <\/p>\n

Explica o Rebe que antes da reden\u00e7\u00e3o final, durante o per\u00edodo chamado de \u201ccalcanhares do Mashia\u2019h\u201d que \u00e9 o per\u00edodo no qual estamos vivendo, o mal aumenta no mundo em forma de disputas entre judeus e tamb\u00e9m entre n\u00e3o judeus.<\/p>\n

 <\/p>\n

Isso entre outros sinais negativos que acontecem nessa \u00e9poca e que n\u00e3o aconteceram em \u00e9pocas anteriores.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sinais para sabermos que estamos pr\u00f3ximos \u00e0 nossa Gueul\u00e1, \u00e0 nossa reden\u00e7\u00e3o final.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por outro lado o bem tamb\u00e9m aumenta.<\/p>\n

 <\/p>\n

Novas formas de estudar a Tor\u00e1 s\u00e3o reveladas e a\u00e7\u00f5es de caridade e bondade s\u00e3o feitas em uma escala sem precedentes.<\/p>\n

 <\/p>\n

Como podemos entender essa t\u00e3o grande contradi\u00e7\u00e3o no comportamento das pessoas da nossa \u00e9poca?<\/p>\n

 <\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o ao povo de Israel, e em particular agora que estamos no final do nosso ex\u00edlio, depois de termos passado por todas as previs\u00f5es em rela\u00e7\u00e3o aos prazos finais dele incluindo a condi\u00e7\u00e3o de fazer \u201cTeshuv\u00e1\u201d antes da Gueul\u00e1, da reden\u00e7\u00e3o final.<\/p>\n

 <\/p>\n

Como atestou o Rebe Yossef Yitzhak que foi o Rebe Anterior de Lubavitch, que tamb\u00e9m esse requisito nosso povo j\u00e1 cumpriu.<\/p>\n

 <\/p>\n

E com tudo isso esperamos todo dia pela nossa verdadeira e completa reden\u00e7\u00e3o final, e ela ainda n\u00e3o chegou!<\/p>\n

 <\/p>\n

A palavra \u201cKetz\u201d, \u00e9 traduzida como \u201cextremo\u201d, mas tamb\u00e9m pode ser traduzida como \u201cfinal\u201d. Assim tamb\u00e9m a liga\u00e7\u00e3o entre o conceito de \u201cKetz\u201d e a nossa reden\u00e7\u00e3o \u00e9 dupla.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cKetz\u201d se refere ao extremo final da escurid\u00e3o do nosso ex\u00edlio, \u201cfinal dos dias\u201d, final do nosso ex\u00edlio.<\/p>\n

 <\/p>\n

E junto a isso, a palavra \u201cKetz\u201d tamb\u00e9m est\u00e1 se referindo \u00e0 uma nova era, a era da Gueul\u00e1. \u201cKetz hayamin, o extremo do bem.<\/p>\n

 <\/p>\n

E assim nos conta o Zohar que a palavra Ketz pode estar representando o extremo do bem, e ao contr\u00e1rio, pode tamb\u00e9m estar representando o extremo do mal.<\/p>\n

 <\/p>\n

Esses dois extremos, sendo um o extremo da direita que representa a Hessed, a bondade, e o outro que \u00e9 o extremo da esquerda que representa a Guevura, a rigidez, s\u00e3o os dois caminhos que temos \u00e0 nossa frente nesse mundo.<\/p>\n

 <\/p>\n

O extremo da direita que \u00e9 o extremo do bem \u00e9 citado no final do livro do profeta Daniel, e o extremo da esquerda \u00e9 citado no livro de Yov (J\u00f3), quando diz que D\u2019us colocou um final para a escurid\u00e3o.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Yossef na nossa Parash\u00e1, quando a Tor\u00e1 usa a palavra \u201cKetz\u201d se referindo ao final dos dois \u00faltimos anos que Yossef estava na cadeia, encontramos esses dois significados.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por um lado o vers\u00edculo est\u00e1 se referindo ao final da \u201cestadia\u201d de Yossef na pris\u00e3o, e por outro se referindo ao come\u00e7o da \u201creden\u00e7\u00e3o\u201d de Yossef que se torna o vice-rei do Egito.<\/p>\n

 <\/p>\n

Esses dois conceitos, mesmo aparecendo juntos, representam duas coisas totalmente opostas, como nos conta o Tzema\u2019h Tzedek que foi o terceiro Rebe de Lubavitch no seu livro chamado de \u201cexplica\u00e7\u00f5es sobre o Zohar\u201d:<\/p>\n

 <\/p>\n

Diz o Tzema\u2019h Tzedek que \u201cKetz hayamim representa a parte final da \u201cKlip\u00e1\u201d, o extremo do lado ruim, indicando o fortalecimento do lado ruim antes de ele desaparecer totalmente.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou seja, o \u201cextremo de baixo\u201d do lado \u201cesquerdo\u201d, o mal em sua maior intensidade.<\/p>\n

 <\/p>\n

Enquanto que \u201cKetz hayamin\u201d representa o supremo bem da Gueul\u00e1, da nossa reden\u00e7\u00e3o final.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se trata de dois opostos que chegam ao mesmo tempo. Com o come\u00e7o do brilho da luz da Gueul\u00e1, \u201cKetz hayamin\u201d, come\u00e7a tamb\u00e9m o fortalecimento do mal ao encontro do seu final definitivo. \u201cKetz hayamim\u201d, a extrema intensidade do mal.<\/p>\n

 <\/p>\n

A liga\u00e7\u00e3o entre esses dois opostos se encontra em muitas cita\u00e7\u00f5es dos nossos S\u00e1bios, como por exemplo no final do tratado de Sot\u00e1 que nos conta sobre a deprava\u00e7\u00e3o que acontece no mundo na \u00e9poca que antecede a Gueul\u00e1, e isso vemos hoje com os nossos pr\u00f3prios olhos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Essas cita\u00e7\u00f5es aparecem tamb\u00e9m em algumas partes do tratado de Sanedrin, como por exemplo: \u201co filho de David n\u00e3o chegar\u00e1 a n\u00e3o ser em uma gera\u00e7\u00e3o que seja totalmente boa ou totalmente ruim\u201d, nos indicando que a gera\u00e7\u00e3o da Gueul\u00e1 vai ser caracterizada por esses dois extremos. Diz o Rebe que eles acontecem simultaneamente.<\/p>\n

 <\/p>\n

E qual \u00e9 realmente a liga\u00e7\u00e3o entre esses dois \u201cextremos\u201d?<\/p>\n

 <\/p>\n

A separa\u00e7\u00e3o entre o bem e o mal<\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

O principal problema causado pelo primeiro homem quando ele fez a primeira transgress\u00e3o foi a mistura entre o bem e o mal. Ele causou a indefini\u00e7\u00e3o entre os limites da \u201cluz\u201d e da \u201cescurid\u00e3o\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mesmo no in\u00edcio da cria\u00e7\u00e3o havia uma realidade de \u2018mal\u2019 no mundo como consequ\u00eancia da quebra dos recept\u00e1culos do \u201cmundo de Tou\u201d, mas esse mal estava separado e isolado, sem nenhum contato e liga\u00e7\u00e3o com o lado bom.<\/p>\n

 <\/p>\n

Em tal situa\u00e7\u00e3o, o mal estava claramente definido e as criaturas n\u00e3o cometeriam um erro seguindo algo que \u00e9 claramente visto como mal, algo determinadamente visto como uma coisa negativa.<\/p>\n

 <\/p>\n

O que levou ao fortalecimento do mal e da impureza foi a transgress\u00e3o que fez o primeiro homem ao comer o fruto da \u00e1rvore do conhecimento.<\/p>\n

 <\/p>\n

Essa a\u00e7\u00e3o aqui no \u201cmundo da a\u00e7\u00e3o\u201d misturou os conceitos e criou uma situa\u00e7\u00e3o em que n\u00e3o h\u00e1 bem sem mal e n\u00e3o h\u00e1 mal sem bem.<\/p>\n

 <\/p>\n

Em tal situa\u00e7\u00e3o, quando n\u00e3o h\u00e1 uma defini\u00e7\u00e3o clara de quem \u00e9 bom e de quem \u00e9 ruim, o mal engana, prevalece e domina.<\/p>\n

 <\/p>\n

Al\u00e9m disso, o mal entrela\u00e7ado na realidade do bem impede o bem de atingir sua perfei\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

 <\/p>\n

O papel da reden\u00e7\u00e3o \u00e9 acabar com essa mistura e confus\u00e3o, e criar limites claros e definidos para a realidade do mal, como \u00faltima etapa antes de ele desaparecer totalmente.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quando a verdade for revelada com a chegada da reden\u00e7\u00e3o, o mal ser\u00e1 visto em seu verdadeiro estado.<\/p>\n

 <\/p>\n

A mentira por si s\u00f3 \u201cn\u00e3o tem pernas\u201d, a \u00fanica coisa que permite a exist\u00eancia da mentira e do engano, \u00e9 um pouquinho de verdade que existe nela.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quando essa centelha do bem que existe no mal \u00e9 removida, o mal perde toda a sua capacidade de exist\u00eancia, e ent\u00e3o retorna \u00e0s suas dimens\u00f5es originais e verdadeiras.<\/p>\n

 <\/p>\n

E assim escreveu Rabi Shneior Zalman que foi nosso primeiro Rebe, \u201cO trabalho do Mashia’h vai ser o de separar entre o bem e o mal.<\/p>\n

 <\/p>\n

Portanto, a prepara\u00e7\u00e3o do mundo para a reden\u00e7\u00e3o \u00e9 a de se separar totalmente do mal causando com que o bem e o mal se tornem claramente separados e isolados um do outro.<\/p>\n

 <\/p>\n

Dessa forma h\u00e1 at\u00e9 uma vantagem na situa\u00e7\u00e3o tr\u00e1gica que previram nossos S\u00e1bios em rela\u00e7\u00e3o aos acontecimentos que antecedem a nossa reden\u00e7\u00e3o final, situa\u00e7\u00e3o em que o mal predomina completamente.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por que dessa forma ele se torna totalmente vis\u00edvel, claro e definido, e est\u00e1 mais exposto ao seu final do que em uma situa\u00e7\u00e3o na qual o mal est\u00e1 menos forte por estar misturado com o bem.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por isso dizem nossos S\u00e1bios no tratado de Sanedrin que na gera\u00e7\u00e3o que antecede a Gueul\u00e1 os governos se tornar\u00e3o totalmente corruptos, indicando que o mal que se encontra no mundo se tornar\u00e1 cada vez mais \u201creconhec\u00edvel\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

E a verdade de que qualquer governo que n\u00e3o se comporta de acordo com o \u201cgoverno Divino\u201d \u00e9 uma \u201ccorrup\u00e7\u00e3o absoluta\u201d estar\u00e1 claramente vis\u00edvel.<\/p>\n

 <\/p>\n

A verdadeira cren\u00e7a na unidade de D\u2019us \u00e9 encontrada apenas entre os judeus. Esta \u00e9 a prepara\u00e7\u00e3o para a reden\u00e7\u00e3o, quando todos conhecer\u00e3o a pura verdade e seguir\u00e3o a verdadeira f\u00e9 que o nosso povo representa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Essa tamb\u00e9m \u00e9 a explica\u00e7\u00e3o para o que disseram nossos S\u00e1bios, que Mashia’h chegar\u00e1 em uma gera\u00e7\u00e3o totalmente boa ou totalmente ruim.<\/p>\n

 <\/p>\n

A reden\u00e7\u00e3o, conforme mencionado, vir\u00e1 quando o trabalho de diferenciar o bem do mal for conclu\u00eddo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nosso trabalho \u00e9 separar o mal que se misturou com o bem e estabelecer limites claros entre o que \u00e9 bom e o que \u00e9 ruim.<\/p>\n

 <\/p>\n

Enquanto o bem e o mal estiverem misturados, a reden\u00e7\u00e3o completa n\u00e3o pode vir.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas vir\u00e1 quando uma das duas possibilidades ocorrer:<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou nos refinamos causando com que o nosso lado ruim gradativamente nos deixe.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou, D\u2019us nos livre, o lado ruim nos domina por n\u00e3o encontrar em n\u00f3s uma resist\u00eancia compat\u00edvel com a sua intensidade.<\/p>\n

 <\/p>\n

O Rebe nos contou que nos nossos tempos, coisas assustadoras est\u00e3o acontecendo no mundo, tanto para o bem quanto para o mal.<\/p>\n

 <\/p>\n

A come\u00e7ar pela quest\u00e3o da disputas<\/p>\n

 <\/p>\n

Hoje em dia vemos disputas at\u00e9 entre tais judeus que nunca foi poss\u00edvel supor que haveria uma disputa entre eles.<\/p>\n

 <\/p>\n

Isso causou para eles uma real mudan\u00e7a de perfil, e eles at\u00e9 tentaram disfar\u00e7ar isso dizendo que tinham entrado nessas discuss\u00f5es por motivos religiosos e etc…<\/p>\n

 <\/p>\n

E por outro lado, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s coisas boas<\/p>\n

 <\/p>\n

Em nossos tempos vemos atos de bondade e amor ao pr\u00f3ximo t\u00e3o grandes que n\u00e3o imagin\u00e1vamos antes que isso poderia um dia se tornar uma realidade.<\/p>\n

 <\/p>\n

Doa\u00e7\u00f5es para a caridade em t\u00e3o grande propor\u00e7\u00e3o, dedica\u00e7\u00e3o t\u00e3o grande em benef\u00edcio de outros judeus.<\/p>\n

 <\/p>\n

Temos hist\u00f3rias de gera\u00e7\u00f5es passadas, e em todas as gera\u00e7\u00f5es houve caridade e benevol\u00eancia entre os judeus, mas nunca t\u00ednhamos alcan\u00e7ado n\u00edveis t\u00e3o altos em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Tzedak\u00e1, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 caridade.<\/p>\n

 <\/p>\n

E tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o ao estudo e ensino da Tor\u00e1<\/p>\n

 <\/p>\n

Justamente nas gera\u00e7\u00f5es mais recentes conseguimos revelar por meio do intenso estudo da Tor\u00e1 assuntos profundos que ningu\u00e9m imaginou que poderiam ser decifrados.<\/p>\n

 <\/p>\n

E n\u00e3o vemos esses assuntos nos livros das gera\u00e7\u00f5es anteriores.<\/p>\n

 <\/p>\n

Tamb\u00e9m a forma de ensinar e aprender em nossos tempos \u00e9 especial, uma nova forma de estudar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas a mudan\u00e7a \u00e9 tanto para o bem quanto vice-versa.<\/p>\n

 <\/p>\n

Entre os sinais que mencionamos sobre o per\u00edodo da reden\u00e7\u00e3o, a quest\u00e3o de \u201cpa\u00edses que se provocam\u201d tamb\u00e9m aconteceu no passado<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas hoje em dia a situa\u00e7\u00e3o nesta categoria \u00e9 de uma forma que n\u00e3o se imaginava, com uma crueldade desproporcional<\/p>\n

 <\/p>\n

Como vemos acontecer na pr\u00e1tica em muitos pa\u00edses nesses dias mesmo e que n\u00e3o existia nas gera\u00e7\u00f5es anteriores, e ningu\u00e9m est\u00e1 se importando muito com isso.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sendo que a nossa Tor\u00e1 \u00e9 uma Tor\u00e1 \u201cluz\u201d, tudo tem uma resposta na Tor\u00e1 e de forma clara e esclarecedora.<\/p>\n

 <\/p>\n

E se assim for, a explica\u00e7\u00e3o para esta situa\u00e7\u00e3o alarmante tamb\u00e9m deve estar na Tor\u00e1. E em rela\u00e7\u00e3o a n\u00f3s, n\u00e3o h\u00e1 necessidade de pesquisar muito, porque a Guemar\u00e1 fala abertamente sobre esse assunto<\/p>\n

 <\/p>\n

De acordo com todos os sinais que foram ditos no final do Tratado Sota, nosso tempo est\u00e1 pr\u00f3ximo do \u2018final dos dias\u2019, t\u00e3o pr\u00f3ximo que n\u00e3o existe mais pr\u00f3ximo do que isso, porque nunca houve uma exist\u00eancia real de todos os sinais como nestes dias.<\/p>\n

 <\/p>\n

E em rela\u00e7\u00e3o ao \u2018final dos dias\u2019, tempo em que se aplicar\u00e3o muitas mudan\u00e7as no mundo, at\u00e9 chegarmos \u00e0 grande mudan\u00e7a vinculada ao mundo inteiro que ser\u00e1 a reden\u00e7\u00e3o final, est\u00e1 expl\u00edcito no final do livro do profeta Daniel:<\/p>\n

 <\/p>\n

\u201cMuitos se definir\u00e3o, se purificar\u00e3o e se retificar\u00e3o, e os maus far\u00e3o maldades\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Termina o profeta Daniel com as palavras: \u201ce os s\u00e1bios entender\u00e3o do que se trata.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou seja, h\u00e1 coisas que at\u00e9 o final dos tempos existem na realidade, mas n\u00e3o est\u00e3o claras.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou que se tornaram claras, mas ainda est\u00e3o misturadas com outras coisas e ainda n\u00e3o se separaram delas, e por isso ainda n\u00e3o s\u00e3o totalmente reconhec\u00edveis. Ou que j\u00e1 s\u00e3o reconhec\u00edveis mas n\u00e3o de maneira claramente expl\u00edcita.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas, quando chegarem muito perto do final dos dias, e este \u00e9 um dos principais sinais de que j\u00e1 estamos na etapa em que isso vai come\u00e7ar a acontecer, vai se cumprir a profecia do profeta Daniel de que \u201cMuitos se definir\u00e3o, se purificar\u00e3o e se retificar\u00e3o, e os maus far\u00e3o maldades\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou seja, n\u00e3o se trata de algo que vai acontecer para um grupo pequeno de pessoas, mas como diz o profeta Daniel, “Muitos se definir\u00e3o, se purificar\u00e3o e se retificar\u00e3o”, se trata do mundo inteiro. E conclui com a afirma\u00e7\u00e3o de que \u201cos s\u00e1bios entender\u00e3o\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou seja, para entender porque isso est\u00e1 acontecendo \u00e9 preciso ser um S\u00e1bio, mas para ver que isso est\u00e1 acontecendo, qualquer um pode ver.<\/p>\n

 <\/p>\n

O Rebe nos explicou por que existe a necessidade de o bem e o mal se revelarem separadamente em sua maior pot\u00eancia antes da Gueul\u00e1, como o mundo inteiro est\u00e1 vendo isso acontecer diariamente.<\/p>\n

 <\/p>\n

O motivo para isso, diz o Rebe, \u00e9 que cada um de n\u00f3s tem for\u00e7as ocultas que n\u00e3o poderiam ser refinadas porque n\u00e3o sab\u00edamos da exist\u00eancia delas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Nessa situa\u00e7\u00e3o todas as nossas for\u00e7as ocultas se revelam, se tornam for\u00e7as reveladas, e se existe nelas um lado ruim que precisa ser refinado agora \u00e9 a hora para isso.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou seja, tirar esse lado ruim de n\u00f3s que somos parte de D\u2019us que \u00e9 a ess\u00eancia do bem.<\/p>\n

 <\/p>\n

Na hora que o lado mal cresce e portanto fica vis\u00edvel, imediatamente reconhecemos sua exist\u00eancia e o consertamos. Ou o exclu\u00edmos, ou direcionamos ele para o bem.<\/p>\n

 <\/p>\n

N\u00e3o ter\u00edamos como retificar nossas for\u00e7as ocultas se elas n\u00e3o se revelassem e portanto n\u00e3o saber\u00edamos que elas existem.<\/p>\n

 <\/p>\n

Porque afinal das contas somos obrigados a refinar o mal das nossas for\u00e7as ocultas, e se elas continuassem ocultas estar\u00edamos ocupados com outras coisas, mesmo sendo elas coisas boas, e n\u00e3o consertar\u00edamos o que precisamos consertar.<\/p>\n

 <\/p>\n

E assim conseguimos entender que quando o profeta Daniel fala sobre essa \u00e9poca de refinamento, ele est\u00e1 nos indicando o lado bom que ela nos traz<\/p>\n

 <\/p>\n

Porque somente assim conseguimos descobrir o lado ruim das nossas for\u00e7as ocultas e fazer nelas o reparo necess\u00e1rio.<\/p>\n

 <\/p>\n

O fato de a revela\u00e7\u00e3o das nossas for\u00e7as ocultas acontecer somente agora nessa \u00e9poca est\u00e1 ligado aos dois \u201cextremos\u201d, Ketz a yamim e Ketz a yamin.<\/p>\n

 <\/p>\n

Porque \u00e0 medida que nos aproximamos do \u201cfinal dos tempos\u201d, do final do nosso ex\u00edlio, a escurid\u00e3o no mundo se fortalece e aumenta cada vez mais.<\/p>\n

 <\/p>\n

As for\u00e7as negativas que at\u00e9 agora estavam ocultas se revelam, e por isso h\u00e1 necessidade de revelarmos for\u00e7as superiores, por meio das quais voc\u00ea pode superar a escurid\u00e3o e resistir.<\/p>\n

 <\/p>\n

E mais uma raz\u00e3o para isso:<\/p>\n

 <\/p>\n

J\u00e1 que nos aproximamos do \u201cKetz a yamin\u201d, da nossa reden\u00e7\u00e3o final, come\u00e7a a se materializar o fen\u00f4meno do fortalecimento do bem, que tamb\u00e9m se torna \u201cclaro\u201d e se revela em toda a sua intensidade.<\/p>\n

 <\/p>\n

Uma das manifesta\u00e7\u00f5es disso \u00e9 a descoberta dos segredos da Tor\u00e1, a Tor\u00e1 oculta, a categoria da Tor\u00e1 que \u00e9 comparada ao azeite que se transforma em luz.<\/p>\n

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Por isso, j\u00e1 come\u00e7amos agora por meio do estudo da Hassidut a provar um pouquinho dos segredos da Tor\u00e1 oculta que o Mashia\u2019h vai nos revelar.<\/p>\n

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A palavra Mashia’h quer dizer ungido, como diz o Tehilim (89\/21) e o lado oculto da Tor\u00e1 \u00e9 comparado ao azeite de un\u00e7\u00e3o, por isso o principal trabalho do Mashia’h vai ser divulgar para todos o lado oculto da Tor\u00e1, e a\u00ed toda a
\nTerra se preencher\u00e1 com o conhecimento Divino como a \u00e1gua preenche o mar (Isa\u00edas 11\/9<\/span>).<\/p>\n

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Rabino Gloiber<\/p>\n

Sempre correndo<\/p>\n

Mas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n

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www.RabinoGloiber.org<\/p>\n

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Shabat Shalom<\/p>\n

Rabino Gloiber<\/p>\n

Sempre correndo, mas sempre rezando por voc\u00ea \ud83e\udd70\u2764\ufe0f<\/p>\n

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www.RabinoGloiber.org<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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