{"id":23458,"date":"2026-01-02T11:51:39","date_gmt":"2026-01-02T11:51:39","guid":{"rendered":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=23458"},"modified":"2026-01-04T10:58:56","modified_gmt":"2026-01-04T10:58:56","slug":"a-parasha-da-minha-vida-vayehi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=23458","title":{"rendered":"A Parash\u00e1 da Minha Vida – Vayehi"},"content":{"rendered":"
Vayehi<\/strong><\/h6>\n

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O Rei David escreve no Tehilim (Salmos 90\/10) que: \u201cos dias da nossa vida s\u00e3o setenta anos e se forem com Guevurot (durezas) ser\u00e3o oitenta anos\u201d<\/p>\n

 <\/p>\n

O vers\u00edculo continua com as palavras: \u201ca melhor parte desses dias \u00e9 gasta com esfor\u00e7o e sofrimento porque esses anos passam r\u00e1pido e voando\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Vemos que a expectativa de vida mundial tamb\u00e9m oscila em volta desses n\u00fameros.<\/p>\n

 <\/p>\n

O Zohar nos conta que no momento em que a pessoa falece \u00e9 dada a ela, a permiss\u00e3o de ver a dimens\u00e3o que ela n\u00e3o conseguia ver antes.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ela v\u00ea seus parentes e amigos que j\u00e1 est\u00e3o no Gan \u00c9den (Para\u00edso), e eles se revelam para ela com a apar\u00eancia que tinham neste mundo para que ela possa reconhec\u00ea-los.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se essa pessoa era um \u201cTzadik\u201d, todos v\u00eam alegres ao seu encontro e o cumprimentam com a palavra \u201cShalom\u201d que quer dizer paz.<\/p>\n

 <\/p>\n

A palavra Tzadik tem v\u00e1rios significados, e nesse caso se aplica a uma pessoa que passou pelo julgamento do tribunal Divino e saiu vitoriosa.<\/p>\n

 <\/p>\n

A aplica\u00e7\u00e3o desse termo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 pessoa que est\u00e1 deixando esse mundo, se refere ao fato de ela ter sa\u00eddo de forma justa do seu julgamento.<\/p>\n

 <\/p>\n

Passamos por esse julgamento no momento em que a Alma deixa o corpo.<\/p>\n

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Os motivos para uma pessoa sair vitoriosa do julgamento do tribunal Divino, s\u00e3o o fato de ela ter se arrependido em vida das coisas ruins que fez, e por isso receber um grande desconto nos sofrimentos que deveria passar para retificar essas coisas ruins.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou pelo fato de ela ter sofrido \u201cmedida por medida\u201d e retificado dessa maneira todo o mal que fez conscientemente nesse mundo.<\/p>\n

 <\/p>\n

As coisas boas que uma pessoa fez para ter direito ao Gan \u00c9den (Para\u00edso Espiritual), raramente se perdem.<\/p>\n

 <\/p>\n

S\u00f3 d\u00e1 para perder a Mitzv\u00e1 que fizemos se a pessoa tiver se arrependido profundamente de ter cumprido aquela Mitzv\u00e1, o que geralmente n\u00e3o acontece por causa da ess\u00eancia da nossa Alma.<\/p>\n

 <\/p>\n

Na ess\u00eancia da nossa Alma se encontra um amor profundo por Hashem (D’us) mesmo que oculto, por isso n\u00e3o conseguir\u00edamos nos arrepender profundamente de alguma coisa boa que fizemos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Gan \u00c9den e Guehinon<\/strong><\/h6>\n

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A retifica\u00e7\u00e3o pelas coisas ruins que fizemos s\u00e3o no m\u00e1ximo \u201cmedida por medida\u201d, e n\u00e3o mais do que isso, e n\u00e3o existe castigo eterno.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas para as coisas boas que fizemos recebemos uma recompensa eterna.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quando a pessoa falece com o m\u00e9rito da recompensa eterna, ela \u00e9 recebida com muita alegria pelos seus parentes e amigos que v\u00eam especialmente do Gan \u00c9den que \u00e9 o Para\u00edso para receb\u00ea-la.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas se ele foi uma pessoa ruim, as \u00fanicas pessoas que se revelam para ele no momento da morte, s\u00e3o as pessoas ruins que est\u00e3o sendo temporariamente atordoadas no \u201cgehinon\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Esse “gehinon” \u00e9 o lugar da retifica\u00e7\u00e3o das Almas, pode ser traduzido como o “inferno Judaico”.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ele \u00e9 limitado para um m\u00e1ximo de doze meses e quando tiver a gueul\u00e1 essa dimens\u00e3o espiritual negativa deixar\u00e1 de existir.<\/p>\n

 <\/p>\n

Caso essa pessoa tenha sido condenada a passar algum tempo no gehinon, quando ela falece, os parentes e amigos dela que est\u00e3o no gehinon vem receb\u00ea-la para acompanh\u00e1-la ao gehinon.<\/p>\n

 <\/p>\n

Todos aparecem para ela tristes, a recebem com um grito de dor e se despedem dela com um grito de dor.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ela olha para eles e os v\u00ea como fagulhas que sobem do fogo, e ao v\u00ea-los ela tamb\u00e9m d\u00e1 um grito de dor.<\/p>\n

 <\/p>\n

Diz Rabi Shneior Zalman, nosso primeiro Rebe: \u201csempre devemos nos relacionar aos sofrimentos deste mundo com muita alegria\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Porque n\u00e3o existe sofrimento de verdade, a n\u00e3o ser o do gehinom.<\/p>\n

 <\/p>\n

Um pouquinho de sofrimentos neste mundo nos livra dos verdadeiros sofrimentos que s\u00e3o os sofrimentos do gehinom.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mesmo sendo o gehinom limitado a 12 meses e n\u00e3o mais, a intensidade dele \u00e9 muito grande e uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores sofrimentos aqui nesse mundo.<\/p>\n

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O “passeio” da Alma<\/strong><\/h6>\n

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Como vimos anteriormente a pessoa que faleceu e est\u00e1 a caminho do Gan \u00c9den \u00e9 recebida por todos os seus parentes e amigos que est\u00e3o no Gan \u00c9den.<\/p>\n

 <\/p>\n

Depois que todos os parentes e amigos se encontram com muita alegria com essa pessoa, eles a elevam para um passeio l\u00e1 no mundo de cima e mostram o lugar que est\u00e1 reservado para ela no Gan \u00c9den, no Para\u00edso.<\/p>\n

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Depois ela volta para este mundo para participar do enterro do seu corpo.<\/p>\n

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A Shiv\u00e1<\/strong><\/h6>\n

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Rabi Yehuda no Zohar, nos conta que ap\u00f3s o enterro do corpo, a Alma ainda continua sete dias neste mundo.<\/p>\n

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Todos esses sete dias ela vai da sua casa para o seu t\u00famulo e do seu t\u00famulo para a sua casa, e fica enlutada pelo seu corpo que morreu.<\/p>\n

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Ela se senta dentro de sua casa e v\u00ea que todos est\u00e3o tristes e enlutados, e fica enlutada com eles tamb\u00e9m.<\/p>\n

 <\/p>\n

Depois de sete dias ela vai para o seu caminho.<\/p>\n

 <\/p>\n

Em primeiro lugar, ela chega ao t\u00famulo dos nossos tr\u00eas patriarcas.<\/p>\n

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Esse lugar fica na cidade de Hevron em Israel e \u00e9 chamado de Mearat a Ma\u2019hpela.<\/p>\n

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L\u00e1, diz o Zohar, ela: \u201cv\u00ea o que v\u00ea\u201d e \u201csobe para o lugar que sobe\u201d at\u00e9 chegar ao Gan \u00c9den HaTahton, ao baixo Para\u00edso.<\/p>\n

 <\/p>\n

L\u00e1 no baixo Para\u00edso ela encontra os Kruvim que s\u00e3o os anjos guardi\u00f5es do Gan \u00c9den. Se ela tem o m\u00e9rito de entrar, eles liberam a entrada dela.<\/p>\n

 <\/p>\n

A Alma \u00e9 comparada \u00e0 Luz, e para ela usufruir do Gan \u00c9den ela precisa de um corpo que \u00e9 o recept\u00e1culo da luz.<\/p>\n

 <\/p>\n

Da mesma forma que ela precisou do corpo material para interagir aqui no nosso mundo material, ela precisa de um corpo espiritual para usufruir do mundo espiritual, do Gan \u00c9den.<\/p>\n

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Entrando l\u00e1 ela se encontra com os Anjos Mihael, Gavriel, Uriel e Refael segurando para ela um corpo espiritual lindo feito pelos mandamentos Divinos que ela cumpriu nesse mundo.<\/p>\n

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Aqui no nosso mundo material temos um corpo feito com os elementos b\u00e1sicos do mundo material que s\u00e3o o fogo, o vento, a \u00e1gua e a terra.<\/p>\n

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No Gan \u00c9den a Alma recebe um corpo espiritual feito para ela com quatro elementos b\u00e1sicos espirituais no m\u00e9rito dos Mandamentos Divinos que ela cumpriu aqui nesse mundo.<\/p>\n

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Ela se reveste nesse corpo espiritual com muita alegria, e assim ela entra no Gan \u00c9den HaTahton, no baixo Para\u00edso, onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores prazeres aqui.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ela fica l\u00e1 at\u00e9 subir ao Gan \u00c9den HaElion, o alto Para\u00edso, onde uma hora l\u00e1 equivale a setenta anos dos maiores prazeres no Gan \u00c9den a Tah’ton.<\/p>\n

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Para entendermos essa passagem do Zohar, precisamos primeiro entender o conceito cabal\u00edstico de luzes e recept\u00e1culos.<\/p>\n

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D\u2019us \u00e9 a ess\u00eancia do bem e a natureza do bem \u00e9 fazer o bem.<\/p>\n

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O Zohar chama a revela\u00e7\u00e3o Divina de \u201ca Luz Infinita\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

A partir do n\u00edvel chamado de a \u201cEss\u00eancia Divina\u201d come\u00e7a uma descida.<\/p>\n

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A primeira etapa dessa descida \u00e9 a grande oculta\u00e7\u00e3o chamada de \u201co grande tzimtzum\u201d que \u00e9 a primeira raiz dos \u201crecept\u00e1culos\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

A partir do n\u00edvel \u201cEss\u00eancia Divina\u201d, cada descida de n\u00edvel nesse desencadeamento \u00e9 um paralelo de \u201cluzes\u201d e \u201crecept\u00e1culos\u201d at\u00e9 o mundo de Atzilut onde finalmente come\u00e7amos a existir, e nos tornamos \u201cparte de D’us\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Em Atzilut chegamos ao n\u00edvel no qual deixamos de ser o \u201cbrilho do Sol no Sol\u201d; e j\u00e1 recebemos nossa identidade pr\u00f3pria. L\u00e1 nos tornamos \u201cParte de Hashem\u201d e podemos dizer que l\u00e1 \u00e9 a ra\u00edz da nossa Alma.<\/p>\n

 <\/p>\n

A alma animal<\/strong><\/h6>\n

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A primeira alma a entrar e se revelar no nosso corpo \u00e9 chamada de alma animal, e est\u00e1 vinculada ao sangue onde acontece a principal revela\u00e7\u00e3o dela.<\/p>\n

 <\/p>\n

A Guemar\u00e1 nos conta que no momento em que uma m\u00e3e engravida, aquela futura crian\u00e7a recebe uma alma.<\/p>\n

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Ou seja, uma alma animal do n\u00edvel deste mundo onde o bem e o mal est\u00e3o misturados \u00e9 colocada nesse \u00f3vulo que est\u00e1 sendo fecundado e assim aquele \u00f3vulo se torna um embri\u00e3o. Mas se a alma n\u00e3o \u00e9 colocada nesse \u00f3vulo ele vira uma menstrua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

 <\/p>\n

Essa alma animal est\u00e1 revestida em todo o corpo e tamb\u00e9m o envolve por fora, mas a principal revela\u00e7\u00e3o dela \u00e9 no sangue. No lado esquerdo do cora\u00e7\u00e3o, que bombeia o sangue oxigenado para todo o corpo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Sendo que a alma animal, \u00e9 uma alma espiritual, podemos fazer transfus\u00f5es de sangue, transplante de cora\u00e7\u00e3o, e mesmo assim ela continua no nosso corpo.<\/p>\n

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A Nesham\u00e1, nossa Alma Divina<\/strong><\/p>\n

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Uma segunda Alma \u00e9 dada \u00e0 cada judeu e tamb\u00e9m \u00e0 quem faz uma convers\u00e3o kasher ao juda\u00edsmo.<\/p>\n

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Ela j\u00e1 estava vinculada \u00e0 essa pessoa desde que a alma animal foi colocada nela.<\/p>\n

 <\/p>\n

Essa segunda Alma \u00e9 chamada de Nesham\u00e1, ela \u00e9 a nossa Alma Divina.<\/p>\n

 <\/p>\n

No come\u00e7o ela est\u00e1 no nosso corpo de maneira \u201cenvolvente\u201d.<\/p>\n

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Ou seja, ela est\u00e1 no nosso corpo, mas n\u00e3o est\u00e1 \u201crevestida\u201d nele. Portanto, n\u00e3o recebe a influ\u00eancia das coisas \u201cruins\u201d que fazemos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quando uma menina faz doze anos ou um menino faz treze anos, nossa Alma Divina, que somos n\u00f3s pr\u00f3prios, deixa a condi\u00e7\u00e3o de \u201cenvolvente\u201d e se reveste na alma animal.<\/p>\n

 <\/p>\n

E assim, tanto a alma animal quanto o corpo se tornam acess\u00f3rios da nossa Alma Divina.<\/p>\n

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Toda linguagem figurada na Tor\u00e1 indica um assunto espiritual. Quando D\u2019us colocou essa Alma Divina no primeiro homem \u00e9 usada a linguagem \u201csoprou\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Diz o Zohar que essa linguagem \u00e9 representativa. Quem sopra, sopra o que est\u00e1 dentro dele, e quem coloca, coloca o que esta fora dele.<\/p>\n

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N\u00e3o est\u00e1 escrito que D\u2019us colocou a Alma no primeiro homem, mas sim que D\u2019us soprou.<\/p>\n

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Nos indicando que essa Alma vem da ess\u00eancia Divina e \u00e9 definida como sendo \u201cuma parte de D\u2019us\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Essa Alma \u00e9 voc\u00ea!<\/strong><\/h6>\n

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Voc\u00ea que desceu do c\u00e9u para vencer uma corrida de obst\u00e1culos que chamamos de vida, e ganhar\u00e1 por m\u00e9rito pr\u00f3prio um \u201cbaixo para\u00edso\u201d no qual uma hora equivale a setenta anos dos maiores prazeres neste mundo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se voc\u00ea se esfor\u00e7ar mais, voc\u00ea ganhar\u00e1 um alto para\u00edso, onde uma hora equivale a setenta anos no baixo para\u00edso.<\/p>\n

 <\/p>\n

E tudo isso como pr\u00eamio por fazer o trabalho Divino, meta da corrida de obst\u00e1culos.<\/p>\n

 <\/p>\n

A Nesham\u00e1 \u00e9 pura e linda, cada ano que passa ela fica mais refinada e reluzente por meio do cumprimento dos Mandamentos Divinos.<\/p>\n

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Poder\u00edamos dizer como exemplo que a cada ano que passa, enquanto o corpo fica mais velho, a Nesham\u00e1 fica \u201cmais jovem\u201d.<\/p>\n

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O povo escolhido<\/strong><\/p>\n

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O povo de Israel \u00e9 chamado de \u201cO povo escolhido\u201d. Mas quem participou desse concurso Divino para ser escolhido?<\/p>\n

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Nossa Nesham\u00e1 n\u00e3o poderia ter participado, sendo que ela \u00e9 diferente das almas dos povos do mundo.<\/p>\n

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Quem se parece com os povos do mundo? Nosso corpo! Ele foi escolhido!<\/p>\n

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E o que ele ganhou com essa escolha? Ele ganhou Kedush\u00e1, ganhou santidade!<\/p>\n

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Quando cumprimos um Mandamento Divino ele recebe Kedush\u00e1, ele recebe santidade!<\/p>\n

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A cada Mandamento Divino que cumprimos, nosso corpo e nossa alma animal se tornam mais sagrados e refinados.<\/p>\n

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No futuro, quando ressuscitarmos, este nosso mundo material vai se tornar mais alto Paraiso do que o alto Para\u00edso. Usufruiremos do mais alto n\u00edvel chamado de Keter de Atzilut.<\/p>\n

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Sendo que esse n\u00edvel de revela\u00e7\u00e3o est\u00e1 acima da raiz da nossa Alma Divina, s\u00f3 conseguiremos usufruir desse n\u00edvel t\u00e3o elevado por meio do nosso corpo e da nossa alma animal, porque a raiz deles \u00e9 o mundo do Tohu que est\u00e1 acima da raiz da nossa Alma Divina.<\/p>\n

 <\/p>\n

Com o fen\u00f4meno espiritual da \u201cquebra dos recept\u00e1culos\u201d do mundo de Tohu, tanto nossa alma animal quanto nosso corpo se tornaram \u201cluzes ca\u00eddas\u201d, mas mantendo o v\u00ednculo com a sua raiz.<\/p>\n

 <\/p>\n

E por isso vamos precisar deles no futuro, como um filtro para podermos usufruir da intensidade dos prazeres do Keter de Atzilut. Por isso vamos ser obrigados a ressuscitar.<\/p>\n

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Transmigra\u00e7\u00f5es da Alma<\/strong><\/p>\n

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Nossa Nesham\u00e1 se reencarna quantas vezes for necess\u00e1rio at\u00e9 cumprirmos todos os 613 mandamentos Divinos.<\/p>\n

 <\/p>\n

De cada um desses Mandamentos que cumprimos surge um novo sentido no corpo espiritual que receberemos para podermos usufruir do mundo de cima, do Gan \u00c9den.<\/p>\n

 <\/p>\n

Da mesma forma que para usufruirmos deste nosso mundo material precisamos de cinco sentidos, para usufruirmos do Gan \u00c9den precisaremos l\u00e1 de 613 sentidos.<\/p>\n

 <\/p>\n

O motivo para isso \u00e9 que a intensidade dos prazeres do Para\u00edso espiritual \u00e9 imensamente maior do que a intensidade dos prazeres deste mundo material. E por isso Hashem, D\u2019us, nos deu os 613 mandamentos na Tor\u00e1.<\/p>\n

 <\/p>\n

Diz o Ari Zal que por esse motivo temos que nos reencarnar at\u00e9 cumprirmos todos os Mandamentos Divinos, para n\u00e3o nos faltar nenhum desses sentidos no pr\u00f3ximo mundo.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Rabino Gloiber
\nSempre correndo mas sempre rezando por voc\u00ea.
\nwww.RabinoGloiber.org<\/p>\n

Nossos profundos agradecimentos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Vayehi   O Rei David escreve no Tehilim (Salmos 90\/10) que: \u201cos dias da nossa vida s\u00e3o setenta anos e se forem com Guevurot (durezas) ser\u00e3o oitenta anos\u201d   O vers\u00edculo continua com as palavras: \u201ca melhor…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-23458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mensagem-da-parasha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23458"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23462,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23458\/revisions\/23462"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}