Nossa Parash\u00e1 nos conta sobre as pragas que AShem mandou aos eg\u00edpcios para nos tirar de l\u00e1.<\/p>\n
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Muitas vezes AShem diz para Moshe Rabeinu que vai endurecer o cora\u00e7\u00e3o do fara\u00f3, o que nos d\u00e1 a impress\u00e3o de que o \u201ccoitadinho\u201d do fara\u00f3 n\u00e3o \u00e9 mais o culpado de nos segurar no Egito sendo que AShem endureceu o cora\u00e7\u00e3o dele, aparentemente tirando dele o livre arb\u00edtrio<\/p>\n
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Mas o contr\u00e1rio \u00e9 o certo, AShem endureceu o cora\u00e7\u00e3o do fara\u00f3 para que ele pudesse optar em nos deixar sair da escravid\u00e3o por pr\u00f3pria op\u00e7\u00e3o, com seu pr\u00f3prio livre arb\u00edtrio!<\/p>\n
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Poder\u00edamos perguntar : Como pode o fato de AShem ter endurecido o cora\u00e7\u00e3o do fara\u00f3 fazer com que ele chegue \u00e0 um verdadeiro livre arb\u00edtrio, e para que esse livre arb\u00edtrio \u00e9 t\u00e3o importante?<\/p>\n
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A primeira pergunta \u00e9 f\u00e1cil de responder<\/p>\n
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A praga fez com que o fara\u00f3 ficasse intimidado e ele poderia deixar o povo de Israel sair do Egito n\u00e3o por causa que AShem pediu, mas por estar amedrontado<\/p>\n
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Para que isso n\u00e3o aconte\u00e7a, AShem d\u00e1 para ele uma coragem anormal para equilibrar o medo que a praga causou, e assim ele vai poder dar a pr\u00f3pria opini\u00e3o, por livre arb\u00edtrio, sem ser intimidado pela press\u00e3o da praga<\/p>\n
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Mas o que importa para n\u00f3s se o fara\u00f3 vai fazer teshuv\u00e1, se arrepender de nos ter escravizado, e nos deixar sair do Egito por livre e espont\u00e2nea vontade? Para n\u00f3s o suficiente \u00e9 que ele nos deixe sair<\/p>\n
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E ainda mais, o motivo que AShem d\u00e1 para Moshe de endurecer o cora\u00e7\u00e3o do fara\u00f3 \u00e9 para aumentar o n\u00famero de pragas para termos o que contar para os nossos filhos no futuro<\/p>\n
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Aparentemente para n\u00f3s isso n\u00e3o seria necess\u00e1rio, sendo que os milagres que sucederam a sa\u00edda do Egito como o \u201cpo\u00e7o de Miriam que nos acompanhou durante quarenta anos no deserto provendo \u00e1gua para milh\u00f5es de pessoas durante todo esse tempo, a comida que caiu do c\u00e9u e as nuvens que nos protegeram do clima e dos perigos do deserto foram milagres muito maiores do que o granizo que caiu no Egito ou os animais selvagens que o infestaram, e aparentemente j\u00e1 ter\u00edamos o que contar para os nossos filhos sem precisar das pragas do Egito<\/p>\n
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E se AShem fez isso para os eg\u00edpcios verem a grandeza Divina, com certeza ele teria melhores meios de mostrar sua grandeza do que por meio de pragas.<\/p>\n
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A explica\u00e7\u00e3o do Rav Ovadia Sforno<\/p>\n
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Rabi Ovadia Sforno foi um grande Tzadik que nasceu e viveu na It\u00e1lia h\u00e1 500 anos atr\u00e1s<\/p>\n
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Ele nos contou que tanto a \u00faltima praga, quando morreram os primog\u00eanitos do Egito, quanto o milagre de o mar ter se fechado sobre os eg\u00edpcios uma semana depois, foram o castigo que eles levaram pelo que nos fizeram.<\/p>\n
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Isso \u00e9 a regra Divina chamada de \u201cmid\u00e1 knegued mid\u00e1\u201d, medida contra medida, colocada na pr\u00e1tica<\/p>\n
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Vemos isso tamb\u00e9m nas palavras de Ytr\u00f3 que quando ouviu sobre a sa\u00edda do Egito e a abertura do mar vermelho disse que \u201cde acordo com o que eles fizeram eles receberam\u201d<\/p>\n
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Nenhum rei consegue fazer atrocidades se n\u00e3o tem um povo inteiro que o ap\u00f3ie, e o castigo deles por terem participado do projeto do fara\u00f3 foi perder os filhos na praga dos primog\u00eanitos que recaiu sobre todos os eg\u00edpcios, e os que persistiram no erro e correram atr\u00e1s de n\u00f3s depois que j\u00e1 t\u00ednhamos sa\u00eddo morreram afogados no mar vermelho<\/p>\n
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Mas as outras pragas, diz o Rav Ovadia Sforno, n\u00e3o foram o castigo deles mas sim fen\u00f4menos colossais que vieram como sinais de que se eles n\u00e3o fizessem teshuv\u00e1 o castigo iria chegar<\/p>\n
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Esses \u201cavisos\u201d aconteceram porque AShem n\u00e3o deseja a morte de uma pessoa por pior que ela seja, mas sim que ela fa\u00e7a Teshuv\u00e1, se arrependa das suas maldades<\/p>\n
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E at\u00e9 no caso dos eg\u00edpcios, AShem n\u00e3o fechou para eles em nenhum aspecto os caminhos da Teshuv\u00e1 verdadeira, e se eles fossem espertos e voltassem para AShem por amor \u00e0 sua bondade e temor \u00e0 sua grandeza, o castigo decretado para eles n\u00e3o aconteceria<\/p>\n
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Essa \u00e9 a Teshuv\u00e1 que chega at\u00e9 o \u201cTrono Divino\u201d, voltar para AShem por amor \u00e0 sua bondade e temor \u00e0 sua grandeza, ela \u00e9 a que nos salva e nos d\u00e1 afinidade com AShem.<\/p>\n
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Mas mesmo se eles fizessem uma Teshuv\u00e1 mais simples, como escravos em rela\u00e7\u00e3o ao dono, n\u00e3o por amor \u00e0 sua bondade e temor \u00e0 sua grandeza mas somente por temor ao castigo que poderiam receber, at\u00e9 isso j\u00e1 seria bom<\/p>\n
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E por isso, diz o Rav Ovadia Sforno, sendo que AShem deseja a Teshuv\u00e1 dos malfeitores e n\u00e3o a sua morte, Hashem aumentou o n\u00famero de pragas endurecendo o cora\u00e7\u00e3o do fara\u00f3 para que os eg\u00edpcios fizessem Teshuv\u00e1 vendo a express\u00e3o da grandeza e bondade Divina por meio desses fen\u00f4menos colossais atemorizadores, como est\u00e1 escrito \u201cpara mostrar \u00e0 voc\u00ea a minha for\u00e7a\u201d<\/p>\n
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E junto com isso a inten\u00e7\u00e3o Divina era para n\u00f3s tamb\u00e9m vermos o que aconteceu l\u00e1 e despertarmos o nosso temor.<\/p>\n
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E esse \u00e9 o motivo que AShem d\u00e1 para Moshe de endurecer o cora\u00e7\u00e3o do fara\u00f3 para termos o que contar aos nossos filhos no futuro<\/p>\n
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Ou seja, para n\u00f3s que vimos o que aconteceu com eles contarmos aos nossos filhos que tudo isso far\u00e1 AShem com uma pessoa para traz\u00ea-lo de volta ao bom caminho, e quando vemos que alguma coisa desse g\u00eanero est\u00e1 acontecendo conosco, temos que ser espertos e rapidamente reavaliar nosso comportamento e fazer Teshuv\u00e1 para n\u00e3o chegar at\u00e9 o final como aconteceu para eles<\/p>\n
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Em resumo, se Hashem n\u00e3o endurecesse o cora\u00e7\u00e3o do fara\u00f3 ele sem d\u00favida nos deixaria sair.<\/p>\n
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N\u00e3o por motivo de ter feito Teshuv\u00e1, de ter se arrependido de, mesmo consciente da grandeza e bondade Divina, ter atuado contra a vontade Divina.<\/p>\n
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Mas por motivo de n\u00e3o conseguir mais suportar o sofrimento da praga, e isso claro, n\u00e3o seria considerado uma Teshuv\u00e1<\/p>\n
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Mas se o fara\u00f3 quisesse se submeter \u00e0 AShem e voltar para ele por meio da Teshuv\u00e1, nada o impediria.<\/p>\n
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Ou seja, o endurecimento do seu cora\u00e7\u00e3o n\u00e3o tirou dele o livre arb\u00edtrio e ele poderia optar por fazer teshuv\u00e1 a qualquer momento<\/p>\n
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Hashem endureceu o cora\u00e7\u00e3o do fara\u00f3 para ele se esfor\u00e7ar em aguentar as pragas e n\u00e3o deixar nosso povo sair de l\u00e1 simplesmente por causa delas, porque por meio delas os eg\u00edpcios iriam reconhecer a grandeza e bondade Divina e fazer alguma teshuv\u00e1 verdadeira<\/p>\n
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Aviso antes das pragas<\/p>\n
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Moshe Rabeinu avisava o fara\u00f3 antes da praga chegar, mas em tr\u00eas casos ele n\u00e3o avisou com anteced\u00eancia<\/p>\n
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1- Quando Aharon transformou o p\u00f3 da terra do Egito em piolhos<\/p>\n
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2- Quando Moshe jogou as cinzas na frente do fara\u00f3 e elas se transformaram em uma epidemia bulhosa<\/p>\n
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3- Quando Moshe inclinou sua m\u00e3o aos c\u00e9us e trouxe a praga da escurid\u00e3o<\/p>\n
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O motivo para isso \u00e9 que as nove pragas que serviram como sinais (porque a d\u00e9cima foi castigo) s\u00e3o divididas em tr\u00eas grupos:<\/p>\n
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1- sangue, r\u00e3ns e piolhos foram sinais que aconteceram por meio dos dois elementos minerais pesados, a terra e a \u00e1gua<\/p>\n
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2- feras, epidemia animal e epidemia geral foram sinais que aconteceram por meio dos animais<\/p>\n
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3- granizo, gafanhotos e escurid\u00e3o foram sinais que aconteceram por meio do espa\u00e7o a\u00e9reo<\/p>\n
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A cada duas pragas de cada categoria Moshe avisava com anteced\u00eancia e a terceira acontecia sem aviso pr\u00e9vio<\/p>\n
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No come\u00e7o da terceira categoria de pragas que foram os sinais que aconteceram no espa\u00e7o a\u00e9reo do Egito, Moshe avisa o fara\u00f3 que dessa vez AShem vai mandar todas as pragas ao \u201ccora\u00e7\u00e3o\u201d do fara\u00f3, da sua corte e do seu povo.<\/p>\n
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Essa express\u00e3o nos indica que as pragas das duas primeiras categorias, quando terminaram o medo passou<\/p>\n
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Mas essas, dessa pr\u00f3xima categoria v\u00e3o deixar eles traumatizados para o resto da vida.<\/p>\n
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Cada uma dessas pr\u00f3ximas pragas vai ficar no cora\u00e7\u00e3o, no sentimento de cada um, o medo de cada uma delas vai continuar tamb\u00e9m depois de elas passarem<\/p>\n
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Como vemos, at\u00e9 aqui AShem vai revelando para eles gradativamente seu poder dentro da natureza, cada vez com mais intensidade.<\/p>\n
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Mas em rela\u00e7\u00e3o ao sobrenatural AShem s\u00f3 mostrou isso para eles no mar vermelho quando se revelam coisas como o Anjo de AShem , a coluna de nuvem e a coluna de fogo, que a realidade dessas coisas era totalmente sobrenatural<\/p>\n
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Rabi Ovadia Sforno nasceu em cesena, uma cidadezinha bem pequenininha no norte da It\u00e1lia, e teve que se mudar de l\u00e1 por causa dos anti-semitas.<\/p>\n
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Fora o fato de ter sido um grande erudito da Tor\u00e1 , tamb\u00e9m estudou medicina<\/p>\n
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Morou em Roma em uma \u00e9poca em que ao mesmo tempo que Portugal e Espanha passavam pelo pico da inquisi\u00e7\u00e3o em Roma n\u00e3o s\u00f3 que o Papa tinha afeto pelos judeus mas at\u00e9 deixou editar l\u00e1 o Talmud e deu aos judeus de Roma direitos de cidadania iguais aos n\u00e3o judeus.<\/p>\n
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No final ele teve que deixar Roma por motivos financeiros e depois de ter morado em v\u00e1rias cidades da It\u00e1lia mudou-se para Bologna e de l\u00e1 divulgou seus conhecimentos para<\/p>\n
todo o mundo<\/p>\n
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Rabino Gloiber<\/p>\n
<\/p>\n
Sempre correndo<\/p>\n
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Mas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n
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