![\"\"](\"https:\/\/rabinogloiber.org\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/IMG_2918-198x300.png\")
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Tetzav\u00ea<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Nossa Parash\u00e1 nos conta sobre as roupas dos Cohanim, os sacerdotes do nosso povo<\/p>\n <\/p>\n Rabbi Anani bar Sasson na Guemar\u00e1 nos conta que essas roupas tinham uma caracter\u00edstica espiritual muito interessante: elas faziam a repara\u00e7\u00e3o das nossas transgress\u00f5es.<\/p>\n <\/p>\n Sendo que D\u2019us \u00e9 a ess\u00eancia do bem e a natureza de quem \u00e9 bom \u00e9 fazer o bem, quando tomamos a decis\u00e3o de n\u00e3o fazer mais uma coisa ruim e nos arrependemos de t\u00ea-la feito, ele nos d\u00e1 varias oportunidades de retifica\u00e7\u00e3o para n\u00e3o precisarmos chegar \u00e0 \u201cmedida por medida\u201d, ou seja, para n\u00e3o precisarmos sofrer relativo ao mal que fizemos.<\/p>\n <\/p>\n Um exemplo disso \u00e9 o Shabat que serve como repara\u00e7\u00e3o para a transgress\u00e3o da idolatria.<\/p>\n <\/p>\n Imagine um judeu que volta da \u00cdndia depois de ter rezado para todas as milhares de est\u00e1tuas que tem l\u00e1, ter feito oferendas para as est\u00e1tuas e etc etc etc.<\/p>\n <\/p>\n E no final essa pessoa se arrepende de toda a idolatria que fez e vai perguntar ao Rabino o que fazer:<\/p>\n <\/p>\n – Rabino, diz a pessoa, eu acabei de voltar de uma peregrina\u00e7\u00e3o religiosa de um ano na \u00cdndia. N\u00e3o teve uma est\u00e1tua que eu n\u00e3o me prostrei na frente dela, que n\u00e3o rezei ou fiz uma oferenda para ela. Mas agora estou profundamente arrependido de ter feito isso. Como fa\u00e7o para consertar o que fiz? Vou sentar em um formigueiro?<\/p>\n <\/p>\n :- D\u2019us nos livre, responde o Rabino. Voc\u00ea vai consertar isso da seguinte maneira:<\/p>\n <\/p>\n Compre uma roupa muito bonita para Shabat, fa\u00e7a quatro Halot ,(p\u00e3es para Shabat), compre um peixe bem grande, tire as escamas e prepare ele bem gostoso para Shabat. Compre dois quilos de uva e fa\u00e7a um suco de uva bem gostoso para o kidush. Fa\u00e7a muitas saladinhas e sobremesa,\u00a0 comemore o Shabat com a sua fam\u00edlia com muita alegria, e essa \u00e9 a sua retifica\u00e7\u00e3o!<\/p>\n :- Mas Rabino, exclama o homem espantado, isso parece mais um pr\u00eamio do que um castigo!<\/p>\n <\/p>\n :- Voc\u00ea decidiu que n\u00e3o vai mais fazer idolatria? Se arrependeu do que fez? Agora tem dois jeitos de retificar, um muito bom e o outro muito ruim. Qual voc\u00ea escolhe?<\/p>\n <\/p>\n Como nesse exemplo ver\u00eddico em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 idolatria, assim tamb\u00e9m acontece com todas as transgress\u00f5es da Tor\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n Em primeiro lugar temos que tomar a decis\u00e3o de n\u00e3o fazer a coisa ruim novamente e se arrepender de t\u00ea-la feito. O que sobrou agora \u00e9 retificar o que fizemos.<\/p>\n <\/p>\n Se n\u00e3o retificarmos de maneira positiva, essa pend\u00eancia continua. Quando chega o limite, D\u2019us nos livre, somos retificados \u00e0 for\u00e7a e de maneira negativa, \u201cmedida por medida\u201d, ou seja, o que fizemos de errado acontece para n\u00f3s.<\/p>\n <\/p>\n Rabi Anani nos conta que no livro de Vaykr\u00e1 a Tor\u00e1 fala sobre os Korbanot, os sacrif\u00edcios de animais, e logo em seguida fala sobre as roupas dos Cohanim. Nos indicando que da mesma maneira que os Korbanot vem para retificar as nossas transgress\u00f5es, dessa mesma maneira as roupas dos Cohanim retificam as nossas transgress\u00f5es.<\/p>\n <\/p>\n Quando essas roupas eram usadas pelo Cohen Gadol no Mishkan que era um Templo m\u00f3vel, ou posteriormente no Beit Hamikdash que era o Templo Sagrado de Jerusal\u00e9m, cada uma delas reparava um tipo de transgress\u00e3o diferente.<\/p>\n <\/p>\n Cada roupa com a sua fun\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n <\/p>\n ktonet<\/strong>, t\u00fanica do Cohen Gadol, retificava os assassinatos<\/p>\n <\/p>\n Mihnassaim<\/strong>, a cal\u00e7a do Cohen Gadol, retificava as rela\u00e7\u00f5es il\u00edcitas<\/p>\n <\/p>\n Mitznefet<\/strong>, o turbante do Cohen Gadol, retificava a prepot\u00eancia<\/p>\n <\/p>\n Avnet<\/strong>, o cintur\u00e3o do Cohen Gadol, retificava os maus pensamentos<\/p>\n <\/p>\n Hoshen<\/strong>, a j\u00f3ia de doze pedras preciosas que o Cohen Gadol tinha sobre o peito, retificava os erros de legisla\u00e7\u00e3o<\/p>\n Efod<\/strong>, o avental do Cohen Gadol, retificava a idolatria<\/p>\n <\/p>\n Meil<\/strong>, o manto do Cohen Gadol, retificava a difama\u00e7\u00e3o<\/p>\n <\/p>\n Tzitz<\/strong>, como uma tiara de ouro sobre a testa do Cohen Gadol, retificava a arrog\u00e2ncia<\/p>\n <\/p>\n A explica\u00e7\u00e3o do \u201cRosh\u201d<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Rabeinu Asher ben Yehiel, conhecido como \u201co Rosh\u201d, nasceu em K\u00f6ln na Alemanha antiga aproximadamente no ano de 1250.<\/p>\n <\/p>\n O Rosh era descendente do grande rabino, Rabi Eliezer ben Nathan, conhecido como o Raaban. Um dos seus oito filhos foi Rabi Yaacov Baal Haturim, autor do Arba\u2019ah Turim, famoso c\u00f3digo de lei judaica.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Seu principal professor foi o o grande Rabi Meir de Rothenburg que naquela \u00e9poca vivia em Worms na Alemanha antiga. Naquela \u00e9poca o Rosh tamb\u00e9m trabalhou com empr\u00e9stimos e a situa\u00e7\u00e3o financeira dele era muito boa<\/p>\n <\/p>\n Quando Rabi Meir de Rothenburg foi preso pelo governo que queria extorquir a comunidade judaica, o Rosh quis pagar uma fian\u00e7a astron\u00f4mica exigida por eles para libert\u00e1-lo, mas Rabi Meir recusou, com medo de que isso servisse de incentivo para a pris\u00e3o de outros rabinos.<\/p>\n <\/p>\n Ap\u00f3s isso, o Rosh assumiu a posi\u00e7\u00e3o do rabino Meir em Worms. Por\u00e9m, foi obrigado a emigrar para a Fran\u00e7a e depois para Toledo na Espanha, onde se tornou o Rabino da cidade por recomenda\u00e7\u00e3o de Rabi Shlomo ben Aderet conhecido como Rashba.<\/p>\n <\/p>\n Rabeinu Asher faleceu em Toledo no ano de 1328. Ele trouxe o esp\u00edrito Talm\u00fadico rigoroso e estreito da Alemanha antiga para a Espanha.<\/p>\n <\/p>\n Em um dos seus coment\u00e1rios sobre a Guemar\u00e1, o Rosh explica que as roupas do \u00a0Cohen Gadol n\u00e3o conseguiram retificar as transgress\u00f5es de idolatria, assassinatos e rela\u00e7\u00f5es il\u00edcitas na \u00e9poca do primeiro Beit aMikdash. O Beit aMikdash foi destru\u00eddo e nosso povo exilado para a Babil\u00f4nia por causa dessas transgress\u00f5es.<\/p>\n <\/p>\n O motivo para isso, explica o Rosh, \u00e9 que eles n\u00e3o fizeram Teshuv\u00e1, n\u00e3o se arrependeram das atrocidades que tinham feito e n\u00e3o tomaram a decis\u00e3o de n\u00e3o faz\u00ea-las novamente.<\/p>\n <\/p>\n Mas se tivessem feito Teshuv\u00e1, as roupas do Cohen Gadol retificariam as transgress\u00f5es, o Beit aMikdash n\u00e3o seria destru\u00eddo e nosso povo n\u00e3o seria exilado.<\/p>\n <\/p>\n Porque entre as roupas do Cohen Gadol n\u00e3o havia sapato e meia<\/strong><\/p>\n <\/p>\n Quando rezamos estamos falando com o Rei. Quando falamos com o Rei devemos estar vestidos adequadamente e ningu\u00e9m iria visitar um Rei descal\u00e7o.<\/p>\n <\/p>\n Como pode ser que o Cohen Gadol, a pessoa que nos representava na frente do rei , n\u00e3o s\u00f3 que deveria estar descal\u00e7o mas tamb\u00e9m se ele colocasse uma roupa a mais, como por exemplo os sapatos, seu trabalho seria inv\u00e1lido.<\/p>\n <\/p>\n Ou seja, ele nem poderia entrar no Mishkan ou no Beit aMikdash assim<\/p>\n <\/p>\n Don Itzhak Abarbanel, o grande Tzadik que encorajou os judeus a fugirem da Espanha na inquisi\u00e7\u00e3o, explica que quando AShem se revelou para Moshe Rabeinu pela primeira vez na ocasi\u00e3o do arbusto incandescente, pediu para Moshe tirar os sapatos indicando que a sa\u00edda do Egito aconteceria de maneira sobrenatural e n\u00e3o por meio do nosso pr\u00f3prio esfor\u00e7o.<\/p>\n <\/p>\n O mesmo podemos dizer sobre o Cohen no Mishkan ou no Beit aMikdash que eram lugares aonde a revela\u00e7\u00e3o Divina acontecia de maneira sobrenatural.<\/p>\n <\/p>\n Rabino Gloiber<\/p>\n <\/p>\n Sempre correndo<\/p>\n <\/p>\n Mas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n <\/p>\n www.RabinoGloiber.org<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Tetzav\u00ea Nossa Parash\u00e1 nos conta sobre as roupas dos Cohanim, os sacerdotes do nosso povo Rabbi Anani bar Sasson na Guemar\u00e1 nos conta que essas roupas tinham uma caracter\u00edstica espiritual muito interessante: elas faziam a…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-23731","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mensagem-da-parasha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23731","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=23731"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23731\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23736,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/23731\/revisions\/23736"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=23731"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=23731"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=23731"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}