PURIM \u05e4\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd<\/p>\n
Os Rabinos portugueses de centenas de anos atr\u00e1s usaram a letra \u201cH\u201d para a translitera\u00e7\u00e3o da letra \u201c\u05d7\u201d em Hebraico que equivale a dois erres \u201crr\u201d em portugu\u00eas<\/em><\/p>\n <\/p>\n Na nossa translitera\u00e7\u00e3o do hebraico estamos usando a letra \u201ch\u201d com um ap\u00f3strofo ( \u2018 ) como dois erres (rr) assim: \u2018h e a letra \u201cA\u201d para a translitera\u00e7\u00e3o da letra \u201c\u05d4\u201d em Hebraico que tem o som da letra A na l\u00edngua portuguesa<\/em><\/p>\n <\/p>\n Purim \u00e9 a data mais alegre do ano judaico<\/p>\n <\/p>\n Comemoramos nela o milagre da salva\u00e7\u00e3o do Povo Judeu da trama de Haman, que planejou\u00a0 exterminar em um \u00fanico dia todos os judeus, jovens e idosos, crian\u00e7as e mulheres.<\/p>\n <\/p>\n Naquela \u00e9poca todo o nosso povo vivia em 127 pa\u00edses que faziam parte do imp\u00e9rio persa, que naquela \u00e9poca dominava o mundo inteiro.<\/p>\n <\/p>\n Taanit Ester \u00a0\u05ea\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05ea \u05d0\u05b6\u05e1\u05b0\u05ea\u05b5\u05bc\u05e8 o jejum de Ester<\/p>\n <\/p>\n No dia 13 de Adar fazemos o\u00a0 Taanit Ester que \u00e9 o jejum de Ester. O Taanit Ester come\u00e7a antes do amanhecer do dia 13 de Adar e termina ap\u00f3s o anoitecer.<\/p>\n <\/p>\n Morde\u2019hai, o Tzadik da gera\u00e7\u00e3o, a pedido de Ester, reuniu todos os judeus de Shushan, capital da Persia antiga, e fizeram um jejum de tr\u00eas dias antes de Ester arriscar a vida para ser recebida pelo rei e convid\u00e1-lo para uma festa na qual ela pediria ao rei para anular o decreto do holocausto que tinha sido decretado para todos os judeus de todos os pa\u00edses que existiam na \u00e9poca.<\/p>\n <\/p>\n Ester e Morde\u2019hai conseguiram a permiss\u00e3o do rei para que os judeus pudessem se defender e, em 13 de Adar, lutaram contra o inimigo, destruindo-o.<\/p>\n <\/p>\n Para relembrar este dia nossos S\u00e1bios institu\u00edram o Jejum de Ester.<\/p>\n <\/p>\n \u05e4\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd Purim<\/p>\n <\/p>\n No calend\u00e1rio judaico o dia come\u00e7a ao p\u00f4r-do-sol, por isso a festa de Purim Purim come\u00e7a ao anoitecer do dia 13 de Adar e termina ao anoitecer do dia seguinte, 14 de Adar<\/p>\n <\/p>\n Em um ano que tem dois meses de Adar comemorarmos a festa de Purim no dia 14 de Adar 2<\/p>\n <\/p>\n Nossos S\u00e1bios institu\u00edram a festa de Purim e por isso os Mandamentos dela s\u00e3o Derabanan<\/p>\n <\/p>\n Ou seja, institu\u00eddos pelos nossos S\u00e1bios por meio da permiss\u00e3o que a Tor\u00e1 deu para eles de que tudo o que eles determinarem n\u00e3o poderemos nos desviar nem para a direita e nem para a esquerda, como est\u00e1 escrito:<\/p>\n <\/p>\n \u05d3\u05d1\u05e8\u05d9\u05dd \u05d9\u05d6 \u05d9\u05d0 – \u05e2\u05b7\u05dc \u05e4\u05b4\u05bc\u05d9 \u05d4\u05b7\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e8\u05d5\u05bc\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc \u05d4\u05b7\u05de\u05b4\u05bc\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b8\u05bc\u05d8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d9\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05ea\u05b7\u05bc\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b8\u05e1\u05d5\u05bc\u05e8 \u05de\u05b4\u05df \u05d4\u05b7\u05d3\u05b8\u05bc\u05d1\u05b8\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05b6\u05c1\u05e8 \u05d9\u05b7\u05d2\u05b4\u05bc\u05d9\u05d3\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05df \u05d5\u05bc\u05e9\u05b0\u05c2\u05de\u05b9\u05d0\u05dc<\/p>\n Os quatro Mandamentos de Purim<\/p>\n <\/p>\n Nossos S\u00e1bios institu\u00edram quatro Mitzvot para a festa de Purim<\/p>\n <\/p>\n \u05e7\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05d0\u05b7\u05ea \u05de\u05b0\u05d2\u05b4\u05dc\u05bc\u05b8\u05d4<\/p>\n <\/p>\n Ouvir a leitura da Meguil\u00e1<\/p>\n <\/p>\n A Meguil\u00e1 de Ester \u00e9 um dos livros do Tana’h que quer dizer Tor\u00e1, Profetas e Escrituras.<\/p>\n <\/p>\n A Meguil\u00e1 nos conta a hist\u00f3ria de Purim.<\/p>\n <\/p>\n O mandamento de ouvir a leitura da Meguil\u00e1 se aplica a homens e mulheres. Como uma das raz\u00f5es para a leitura da Meguil\u00e1 \u00e9 divulgar os milagres celebrados nesse dia, o fato de ser feita na sinagoga permite que o Mandamento seja cumprido da melhor forma.<\/p>\n <\/p>\n A leitura da Meguil\u00e1 tem que ser feita em uma Meguil\u00e1 original escrita \u00e0 m\u00e3o em um\u00a0 pergaminho de couro.<\/p>\n <\/p>\n Para cumprir o mandamento, \u00e9 necess\u00e1rio ouvir cada uma das palavras.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0\u05de\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05dc\u05b8\u05d0\u05b6\u05d1\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd<\/p>\n Matanot LaEvyonim<\/p>\n (Presentes para os pobres)<\/p>\n <\/p>\n A palavra Matanot LaEvionim quer dizer dar presentes aos pobres. Devemos dar Tzedak\u00e1 para duas pessoas necessitadas, no m\u00ednimo.<\/p>\n <\/p>\n Isso pode ser cumprido por meio de qualquer tipo de presente: dinheiro, alimento, bebida ou roupa. O ideal \u00e9 que seja um presente substancial.<\/p>\n <\/p>\n Os Matanot LaEvyonim devem ser dados durante o dia de Purim e, de prefer\u00eancia, na parte da manh\u00e3, para que quem os recebe possa usufru\u00ed-los durante a festa.<\/p>\n <\/p>\n A quantia dada deve ser suficiente para que comprem alimento e bebida, dessa forma possibilitando que tenham uma refei\u00e7\u00e3o festiva nesse dia.<\/p>\n <\/p>\n Mas quem recebe o presente n\u00e3o \u00e9 obrigado a gastar o dinheiro em Purim: pode us\u00e1-lo em outra data e da forma que quiser.<\/p>\n <\/p>\n Os Matanot LaEvyonim n\u00e3o devem ser dados antes de Purim, para que quem os recebe n\u00e3o os utilize antes da festa porque nesse caso, o doador n\u00e3o teria cumprido o mandamento.<\/p>\n <\/p>\n Quem n\u00e3o se deparar com pessoas carentes em Purim, deve doar o dinheiro a uma institui\u00e7\u00e3o judaica que esteja arrecadando fundos com esse prop\u00f3sito.<\/p>\n <\/p>\n \u00c9 necess\u00e1rio que o dinheiro dado em Purim seja destinado aos necessitados: n\u00e3o pode ser usado para nenhum outro prop\u00f3sito, por mais nobre e sagrada que seja a finalidade.<\/p>\n <\/p>\n Em Purim, doamos dinheiro a quem o pede: n\u00e3o fazemos perguntas nem procuramos saber se quem pede a Tzedak\u00e1 realmente a necessita ou n\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n O mandamento de Matanot LaEvyonim \u00e9 dever de todos os judeus \u2013 homens, mulheres e at\u00e9 crian\u00e7as.<\/p>\n <\/p>\n \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05d5\u05b9\u05d7\u05b7 \u05de\u05b8\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea Mishloa’h Manot<\/p>\n <\/p>\n Enviamos para pelo menos uma pessoa um presente de dois alimentos prontos para serem comidos na hora.<\/p>\n <\/p>\n Pode ser tamb\u00e9m um alimento e uma bebida.<\/p>\n <\/p>\n As mulheres mandam para as mulheres e os homens para os homens.<\/p>\n <\/p>\n O mandamento de Mishloa’h Manot deve ser cumprido durante o dia de Purim, n\u00e3o na noite da festa.<\/p>\n <\/p>\n \u00c9 prefer\u00edvel enviar o Mishloa’h Manot por meio de algu\u00e9m sendo que a Meguil\u00e1 usa para isso a linguagem Mishloa’h que significa envio.<\/p>\n <\/p>\n Mas se voc\u00ea entregar o Mishloa’h Manot pessoalmente, voc\u00ea tamb\u00e9m cumpre plenamente essa Mitzv\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n \u05e1\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc\u05d3\u05b7\u05ea \u05e4\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd Seudat Purim<\/p>\n O banquete de Purim<\/p>\n <\/p>\n Um dos mandamentos da festa de Purim \u00e9 fazer um banquete, uma Seudat Purim.<\/p>\n <\/p>\n Isso celebra o fato de que na hist\u00f3ria de Purim, a queda de Haman ocorreu durante um banquete organizado pela Rainha Ester.<\/p>\n <\/p>\n Essa refei\u00e7\u00e3o deve ocorrer durante o dia e se voc\u00ea faz a Seudat Purim durante a noite da festa, voc\u00ea n\u00e3o cumpre a Mitzv\u00e1 da Seud\u00e1 de Purim.<\/p>\n <\/p>\n Mesmo assim, depois de ouvirmos a leitura da Meguil\u00e1 de noite, devemos fazer uma janta mais festiva do que nos dias comuns, mas para ser considerado um banquete de Purim tem que ser durante o dia.<\/p>\n <\/p>\n Sendo que\u00a0 Purim n\u00e3o \u00e9 um Yom Tov da Tor\u00e1, n\u00e3o fazemos o Kidush, mas fazemos a Netilat Yadaim e comemos p\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n No Birkat a Mazon adicionamos o trecho \u201cve al a Nissim\u201d que lembra o milagre de Purim.<\/p>\n <\/p>\n A Seudat Purim deve come\u00e7ar antes do p\u00f4r-do-sol e n\u00e3o se esque\u00e7a de convidar pessoas para seu banquete.<\/p>\n <\/p>\n Se Purim cair em uma sexta-feira, a Seudat Purim \u00e9 realizada mais cedo, e temos que concluir ela antes do Shabat<\/p>\n <\/p>\n Costumamos comer carne e tomar vinho na Seudat Purim.<\/p>\n <\/p>\n O Mandamento da Seudat Purim enfatiza, novamente, o tema geral da festa, que \u00e9 a sobreviv\u00eancia f\u00edsica e o bem-estar material do nosso povo.<\/p>\n <\/p>\n O Zohar nos conta que por meio do banquete de Purim, podemos conseguir a mesma eleva\u00e7\u00e3o espiritual que conseguimos quando jejuamos no Yom Kipur.<\/p>\n <\/p>\n Nossos S\u00e1bios institu\u00edram beber vinho nesse banquete pelo fato de o milagre de Purim ser intimamente ligado ao vinho.<\/p>\n <\/p>\n A queda da Rainha Vashti, mulher de A’hashverosh, ocorreu em um banquete de vinhos e foi a oportunidade para que Ester tomasse seu lugar ao lado do Rei e salvasse nosso povo do genoc\u00eddio.<\/p>\n <\/p>\n Al\u00e9m disso, tamb\u00e9m a derrota de Haman se deu em meio a uma festa de vinho organizada pela Rainha Ester.<\/p>\n <\/p>\n Nossos S\u00e1bios tamb\u00e9m institu\u00edram que em Purim devemos beber vinho at\u00e9 ficarmos t\u00e3o b\u00eabados a ponto de n\u00e3o diferenciar entre\u00a0 “amaldi\u00e7oado Haman\u201d e ” aben\u00e7oado Morde’hai.<\/p>\n <\/p>\n O Mandamento de\u00a0 Matanot LaEvyonim, ou seja, de dar presentes aos pobres , \u00e9 priorit\u00e1rio n\u00e3o s\u00f3 em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Mitzv\u00e1 de Mishloa’h Manot mas tamb\u00e9m em rela\u00e7\u00e3o a Seudat Purim.<\/p>\n <\/p>\n Ou seja , devemos cumprir com muita alegria os quatro Mandamentos de Purim, mas a maior parte dos gastos com a festa deve ser direcionada aos presentes para os necessitados.<\/p>\n <\/p>\n O motivo para isso \u00e9 que n\u00e3o h\u00e1 Mandamento mais importante no Juda\u00edsmo do que a Tzedak\u00e1, e por isso quando a Guemar\u00e1 fala sobre a Tzedak\u00e1 ela n\u00e3o usa o termo Tzedak\u00e1 mas sim Mitzv\u00e1, mas quando a Guemar\u00e1 fala sobre outros Mandamentos Divinos ela cita o nome daquele Mandamento espec\u00edfico.<\/p>\n <\/p>\n Ou seja , quando um S\u00e1bio da \u00e9poca antiga pergunta ao outro se ele fez uma Mitzv\u00e1, ou afirma que algu\u00e9m fez uma Mitzv\u00e1, eles est\u00e3o falando sobre a Tzedak\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n Nossos S\u00e1bios nos ensinaram que n\u00e3o h\u00e1 alegria maior do que a alegria que alegrar os pobres, os \u00f3rf\u00e3os e as vi\u00favas,\u00a0 e sendo que em Purim devemos ficar mais alegres do que o ano inteiro, devemos caprichar nos presentes para os pobres.<\/p>\n <\/p>\n O Rambam escreveu que quem alegra o cora\u00e7\u00e3o dos pobres, dos \u00f3rf\u00e3os e das vi\u00favas \u00e9 comparado \u00e0 She’hin\u00e1 que \u00e9 a Presen\u00e7a Divina, como diz o vers\u00edculo: \u201c(D\u2019us) reanima o esp\u00edrito dos oprimidos e restaura o cora\u00e7\u00e3o dos humilhados\u201d(Rambam).<\/p>\n <\/p>\n \u05ea\u05bc\u05b0\u05e4\u05b4\u05dc\u05bc\u05d5\u05b9\u05ea \u05e4\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd As Rezas de Purim<\/p>\n <\/p>\n As rezas especiais para a festa de Purim s\u00e3o somente o acr\u00e9scimo de ve al a Nissim” nas rezas da Amid\u00e1 e no Birkat a Mazon.<\/p>\n <\/p>\n A reza de “ve al a Nissim” descreve os milagres de Purim, e por meio dela agradecemos \u00e0 AShem (D\u2019us) pelos grandes milagres que Ele fez para os nossos antepassados, e nos salvou do plano de Haman que queria exterminar todos os judeus.<\/p>\n <\/p>\n A leitura do Sefer Tor\u00e1 na Sinagoga em Purim descreve a batalha de Yehoshua contra Amalek, que era o povo ancestral de Haman. Essa batalha aconteceu quase mil anos antes dos eventos de Purim.<\/p>\n <\/p>\n Por que nos fantasiamos em Purim?<\/p>\n <\/p>\n Em Purim, \u00e9 costume que as crian\u00e7as \u2013 e at\u00e9 mesmo os adultos, se fantasiarem.<\/p>\n <\/p>\n Essa est\u00e1 ligada ao Mandamento de Purim de dar dinheiro para os pobres que v\u00e3o de Sinagoga em Sinagoga e de casa em casa, e em muitos casos n\u00e3o querem ser reconhecidos.<\/p>\n <\/p>\n Essa tradi\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m representa que AShem salvou o nosso povo por meio de milagres ocultos.<\/p>\n <\/p>\n A Meguilat Ester \u00e9 o \u00fanico livro do Tana’h onde n\u00e3o aparece o nome de AShem (D\u2019us) nem uma\u00a0 \u00fanica vez .<\/p>\n <\/p>\n A raz\u00e3o para isso \u00e9 que na hist\u00f3ria de Purim, D\u2019us usou uma “fantasia\u201d: Ele se ocultou e agiu sigilosamente.\u00a0 Ele salvou o nosso povo com uma s\u00e9rie de eventos naturais, uma s\u00e9rie incr\u00edvel de “coincid\u00eancias!<\/p>\n <\/p>\n Em Purim, muitas sinagogas organizam uma festa \u00e0 fantasia, com pr\u00eamios para as crian\u00e7as.<\/p>\n <\/p>\n Al\u00e9m de acrescentar alegria ao dia e despertar a curiosidade das crian\u00e7as, o costume de se fantasiar reflete um dos principais temas de Purim: o fato de que D\u2019us est\u00e1 sempre presente no mundo e em nossa vida pessoal, mas que Ele geralmente \u201cSe disfar\u00e7a\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Na maioria das vezes, D\u2019us age em total segredo. Como ensina a Guemar\u00e1 e como rezamos na ora\u00e7\u00e3o da Amid\u00e1, tr\u00eas vezes ao dia , D\u2019us est\u00e1 sempre fazendo milagres, de manh\u00e3, de tarde e de noite.<\/p>\n <\/p>\n Se a maioria de n\u00f3s n\u00e3o percebe isso, \u00e9 porque eles v\u00eam disfar\u00e7ados em \u201ceventos naturais\u201d.<\/p>\n <\/p>\n \u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b7\u05df \u05e4\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd Shushan Purim<\/p>\n o PURIM de Jerusal\u00e9m<\/p>\n <\/p>\n Em Jerusal\u00e9m, Purim \u00e9 celebrado no dia 15 de Adar\u00a0 e n\u00e3o no dia 14 de Adar.<\/p>\n <\/p>\n O dia 15 de Adar \u00e9 chamado de Shushan Purim.<\/p>\n <\/p>\n Fora de Jerusal\u00e9m a data de 15 de Adar n\u00e3o \u00e9 Purim, e n\u00e3o podemos cumprir as Mitzvot de Purim nesse dia.<\/p>\n <\/p>\n Mesmo assim, Shushan Purim \u00e9 um dia de alegria para todos n\u00f3s em qualquer lugar do mundo.<\/p>\n <\/p>\n Por tr\u00e1s dos bastidores da Meguil\u00e1<\/p>\n <\/p>\n Pergunta o Zohar: porque aquela gera\u00e7\u00e3o teve que passar por um susto desses? E a resposta do Zohar \u00e9: porque eles tiveram o prazer em participar da festa daquele criminoso que era Ahashverosh, o Rei da P\u00e9rsia.<\/p>\n <\/p>\n Mas esse motivo sozinho, diz o Zohar, ainda n\u00e3o seria o suficiente para justificar um susto dessa propor\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o o pr\u00f3prio Zohar traz mais um motivo:<\/p>\n <\/p>\n Aquela gera\u00e7\u00e3o \u00e9 a mesma que tinha se prostrado na frente da est\u00e1tua de Nabucodonosor antes dos persas conquistarem a Babil\u00f4nia.<\/p>\n <\/p>\n Ou seja, aquela gera\u00e7\u00e3o tinha uma pend\u00eancia anterior de ter se prostrado na frente da est\u00e1tua de Nabucodonosor mesmo sem acreditar nisso, e tiveram a oportunidade de retificar essa transgress\u00e3o se n\u00e3o tivessem participado da festa que Ahashverosh fez para todos os habitantes de Shushan a Bir\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n Naquela festa Ahashverosh se vestiu com as roupas do Cohen Gadol e distribuiu vinho nos copos de ouro do Beit a Mikdash, expressando dessa maneira que a nossa religi\u00e3o \u00e9 um assunto puramente cultural, somente um folklore, mas que n\u00e3o tem um D’us de verdade que interage com a sua cria\u00e7\u00e3o dando um pr\u00eamio para quem faz o bem e um castigo para quem faz o mal.<\/p>\n <\/p>\n Ent\u00e3o aparece um Haman que faz um decreto de morte \u00e0 todos os judeus que professam a religi\u00e3o judaica colocando todo o nosso povo em uma situa\u00e7\u00e3o de morrer como judeus ou salvar a pr\u00f3pria vida trocando de religi\u00e3o<\/p>\n <\/p>\n Por tr\u00e1s do decreto de Haman<\/p>\n <\/p>\n A Meguil\u00e1 nos conta que em Shushan Habir\u00e1 havia um judeu, e o seu nome era Morde\u2019hai ben Yair ben Shim’i ben Kish e ele era da tribo de Biniamin.<\/p>\n <\/p>\n Surge a pergunta: Se ele era da tribo de Biniamin, porque ele \u00e9 chamado de judeu que \u00e9 algu\u00e9m que pertence \u00e0 tribo de Jud\u00e1?<\/p>\n <\/p>\n Explica a Guemar\u00e1 que a palavra \u201cJudeu\u201d recai sobre todos aqueles que n\u00e3o se prostram na frente da idolatria, e portanto tanto os Cohanim quanto os Leviim daquela \u00e9poca foram chamados de judeus pelo motivo de professarem a religi\u00e3o judaica e n\u00e3o se curvarem na frente da idolatria, e n\u00e3o pelo motivo de pertencerem \u00e0 tribo de Jud\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n O Midrash nos conta que Haman, \u00e0 exemplo do fara\u00f3 do Egito e de Nabucodonosor rei da Babil\u00f4nia, se considerou um deus. E por isso Morde\u2019hai n\u00e3o se prostrava na frente dele mesmo sendo isso uma ordem do Rei.<\/p>\n <\/p>\n O Ralbag, um grande Rabino da idade m\u00e9dia, nos conta que explicaram para Haman que Morde\u2019hai n\u00e3o pode se prostrar na frente dele por motivos religiosos, por ser judeu, e que por esse motivo Haman decidiu fazer um decreto de morte \u00e0 todos os judeus,\u00a0 ou seja, \u00e0 todos os que professam a religi\u00e3o judaica!<\/p>\n <\/p>\n Mas se um judeu se convertesse \u00e0 outras religi\u00f5es, para Haman ele n\u00e3o seria mais judeu, e esse decreto n\u00e3o recairia mais sobre ele.<\/p>\n <\/p>\n O povo de Israel se manteve firme na sua religi\u00e3o mesmo consciente de todas as consequ\u00eancias, sendo que aquele decreto foi feito para todos os 127 pa\u00edses do mundo que naquela \u00e9poca pertenciam ao imp\u00e9rio persa e n\u00e3o tinha para onde fugir.<\/p>\n <\/p>\n Ou seja, todos os judeus estavam dispostos a morrer pela nossa religi\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n Diz a Guemar\u00e1 que quando n\u00f3s fazemos Teshuv\u00e1 e voltamos a nos comportar de acordo com a Tor\u00e1, descobrimos que D’us j\u00e1 tinha criado o rem\u00e9dio antes de criar a doen\u00e7a.<\/p>\n <\/p>\n Ou seja, D’us cria a solu\u00e7\u00e3o antes de criar o problema, e por meio da nossa Teshuv\u00e1 AShem nos revela a solu\u00e7\u00e3.<\/p>\n <\/p>\n Antes de Haman fazer o decreto contra o nosso povo aconteceram algumas coisas que somente depois do decreto vimos que aqueles acontecimentos tinham sido milagres sobrenaturais e indispens\u00e1veis para a nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n <\/p>\n A morte da Rainha<\/p>\n <\/p>\n Vashti, a rainha da P\u00e9rsia, vinha de uma linhagem real, ela era a neta do rei da Babil\u00f4nia.<\/p>\n <\/p>\n Quando Ahashverosh se casou com ela, ele tamb\u00e9m entrou na fam\u00edlia real, e portanto ela era o motivo da sua realeza e a \u00faltima pessoa no mundo a quem ele teria interesse em prejudicar.<\/p>\n <\/p>\n No s\u00e9timo dia do banquete que Ahashverosh fez para os habitantes de Shushan, banquete no qual ele expressou que a profecia do profeta Yermiahu (Jeremias) de os judeus voltarem para Jerusal\u00e9m depois de setenta anos n\u00e3o aconteceu e portanto esse profeta \u00e9 falso e esse D\u2019us n\u00e3o existe, ele mandou os sete ministros da Babil\u00f4nia chamarem a rainha Vashti para mostrar toda a sua beleza no banquete dos homens.<\/p>\n <\/p>\n Aquele dia era Shabat. A rainha Vasht era uma antissemita diplomada e p\u00f3s graduada que propositalmente contratava jovens judias para fazer com que elas profanassem o Shabat, e quando elas se recusavam eram obrigadas a desfilarem por toda a cidade nuas e profanando o Shabat montadas a um cavalo.<\/p>\n <\/p>\n Essa mesma rainha Vashti foi chamada pelo Rei para desfilar totalmente nua no Shabat no banquete dos homens, mostrando que esse D’us que est\u00e1 sendo proclamado nesse mesmo banquete como “inexistente” est\u00e1 interagindo no mundo e fazendo as coisas mais surreais acontecerem de maneira oculta como se fossem as coisas mais naturais.<\/p>\n <\/p>\n AShem fez um milagre e a rainha Vashti antes da sua \u201capresenta\u00e7\u00e3o\u201d teve uma grave doen\u00e7a est\u00e9tica e n\u00e3o pode se apresentar.<\/p>\n <\/p>\n Um dos sete ministros, que de acordo com o Midrash era o pr\u00f3prio Haman, aconselhou o rei a matar a rainha por ter desobedecido o rei e ter dado um mau exemplo para o povo.<\/p>\n <\/p>\n O Rei, ao contr\u00e1rio da sua pr\u00f3pria ideologia, mandou matar a rainha Vashti, fazendo com que a profecia do pr\u00f3prio profeta Yermiahu sobre a Babil\u00f4nia que inclu\u00eda a morte da neta do rei da Babil\u00f4nia acontecesse.<\/p>\n <\/p>\n Yermiahu era esse profeta que o rei estava desacreditando no seu banquete pelo fato de o pr\u00f3prio rei ter errado na conta de setenta anos que o profeta Yermiahu fez, e n\u00e3o pelo profeta ter errado.<\/p>\n <\/p>\n Afinal das contas com esse grande milagre sobrenatural que aconteceu sem que ningu\u00e9m percebesse, o \u201cstatus quo\u201d mais s\u00f3lido da \u00e9poca foi destru\u00eddo abrindo as portas para uma grande mudan\u00e7a.<\/p>\n <\/p>\n Quando passou a f\u00faria do rei ele teve um grande remorso pelo que fez, por ter matado a sua rainha, demonstrando que tudo tinha acontecido por um motivo superior \u00e0 pr\u00f3pria vontade dele.<\/p>\n <\/p>\n Vendo a tristeza do rei, seus servos o aconselharam a fazer um concurso de miss universo entre todos os 127 pa\u00edses para encontrar a mulher mais bonita do mundo e se casar com ela.<\/p>\n <\/p>\n A nova rainha, mais um milagre surreal<\/p>\n <\/p>\n A Guemar\u00e1 nos conta que Ester era esverdeada e s\u00f3 por milagre algu\u00e9m poderia achar ela bonita.<\/p>\n <\/p>\n AShem fez um milagre surreal e todos acharam que ela era a mulher mais bonita do mundo.<\/p>\n <\/p>\n Ester era uma judia religiosa que n\u00e3o entendia nada sobre rela\u00e7\u00f5es \u00edntimas, e a parte mais importante desse concurso era passar uma noite com o rei.<\/p>\n <\/p>\n Diz o Ari Zal que uma dem\u00f4nia em forma humana substitu\u00eda Ester nessas horas e deixava o rei\u00a0 \u201clouquinho\u201d.<\/p>\n <\/p>\n Ou seja, a artista principal \u00e9 substitu\u00edda por algu\u00e9m muito parecida para as cenas de \u201cperigo\u201d, e nesse caso, essa personagem espiritual negativa se materializava na apar\u00eancia perfeita de Ester.<\/p>\n <\/p>\n Bigtan e Teresh<\/p>\n <\/p>\n Morde\u2019hai era membro do grande tribunal rab\u00ednico de Yerushal\u00e1im conhecido como Sanedrin. L\u00e1 cada pessoa era ouvida na sua pr\u00f3pria l\u00edngua, e o S\u00e1bio que n\u00e3o soubesse setenta l\u00ednguas n\u00e3o era aceito como membro do tribunal.<\/p>\n <\/p>\n Dois funcion\u00e1rios p\u00fablicos de Ahashverosh provenientes de um pa\u00eds distante com uma l\u00edngua rara que ningu\u00e9m conhecia a n\u00e3o ser quem era de l\u00e1, conversaram entre si na frente de Morde\u2019hai e planejaram assassinar o rei.<\/p>\n <\/p>\n Ningu\u00e9m conhecia essa l\u00edngua, fora Morde\u2019hai, e a pessoa mais interessada no mundo em receber essa informa\u00e7\u00e3o era o pr\u00f3prio Morde\u2019hai, e tudo isso aconteceu na frente dele por milagre surreal.<\/p>\n <\/p>\n Porque se eles assassinassem o rei que n\u00e3o tinha um filho para o suceder, a segunda figura na corte era Haman e o decreto contra o nosso povo aconteceria sem impecilhos.<\/p>\n <\/p>\n O \u00fanico jeito de anular o decreto de Haman era por meio do rei, e esse rei quase foi assassinado se n\u00e3o fosse esse milagre.<\/p>\n <\/p>\n Morde\u2019hai repassou essa informa\u00e7\u00e3o para Ester que a repassou para o rei em nome de Morde\u2019hai, e esse fator foi important\u00edssimo para mudar o imut\u00e1vel \u201cStatus quo\u201d de Haman ser a pessoa tomadora das decis\u00f5es da unica pot\u00eancia mundial, o imp\u00e9rio persa que dominava o mundo inteiro.<\/p>\n <\/p>\n Nossos profetas e o anel do rei<\/p>\n <\/p>\n A Guemar\u00e1 nos conta que desde que o povo de Israel recebeu a Tor\u00e1 at\u00e9 a \u00e9poca em que aconteceu o milagre de Purim, nosso povo teve 48 profetas e sete profetizas que fizeram o poss\u00edvel e o imposs\u00edvel para nos trazer de volta ao juda\u00edsmo e n\u00e3o conseguiram, mas quando Ahashverosh tirou seu anel e o entregou \u00e0 Haman para fazer os seus decretos, nosso povo fez Teshuv\u00e1.<\/p>\n <\/p>\n Morde\u2019hai pediu para Ester pedir ao rei para anular o decreto. Ela respondeu que o rei n\u00e3o a chamou j\u00e1 faz um m\u00eas, e todo aquele que entrar no p\u00e1tio do rei sem ser convidado \u00e9 condenado \u00e0 morte, e como sabemos, a rainha Vashti tinha sido executada por muito menos do que isso.<\/p>\n <\/p>\n S\u00f3 havia um jeito de a pessoa sobreviver, que era o rei abrindo uma exce\u00e7\u00e3o e estendendo seu cetro de ouro para aquela pessoa, e Ester n\u00e3o queria se arriscar.<\/p>\n <\/p>\n Morde\u2019hai pediu para ela fazer isso de qualquer maneira.<\/p>\n <\/p>\n Ent\u00e3o ela pediu para Morde\u2019hai reunir todos os judeus da cidade e fazer tr\u00eas dias de jejum e rezas, e ela e as suas jovens ajudantes tamb\u00e9m v\u00e3o fazer igual.<\/p>\n <\/p>\n Todo o povo fez Teshuv\u00e1, e depois de tr\u00eas dias de jejum e rezas Ester entrou no p\u00e1tio do rei sem ser chamada.<\/p>\n <\/p>\n Sabemos que esse rei era obcecado por mulheres bonitas e n\u00e3o existe pessoa mais feia no mundo como algu\u00e9m que est\u00e1 tr\u00eas dias sem comer, como nos lembram as \u201cvacas magras\u201d do Egito, feias e ruins.<\/p>\n <\/p>\n AShem faz um milagre surreal e despertou no rei uma enorme paix\u00e3o por Ester, e ele disse que ela pode pedir qualquer coisa at\u00e9 metade do imp\u00e9rio.<\/p>\n <\/p>\n Ela disse que veio convid\u00e1-lo para o banquete que ela fez para\u2026 Haman. Ou seja, arriscou a pr\u00f3pria vida convid\u00e1-lo para participar de uma festa que ela est\u00e1 fazendo para outro homem!<\/p>\n <\/p>\n O plano de Ester<\/p>\n <\/p>\n Ester queria que o rei perguntasse \u00e0 si pr\u00f3prio: ser\u00e1 que uma pessoa normal arriscaria a pr\u00f3pria vida para convidar algu\u00e9m para uma festa que ela est\u00e1 fazendo para outra pessoa? E dessa maneira despertar os ci\u00fames do rei em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Haman.<\/p>\n <\/p>\n O rei suspeitando de alguma coisa entre os dois entraria em p\u00e2nico sendo que se o rei fosse assassinado e Haman se casasse com a rainha, o imp\u00e9rio continuaria funcionando sem nenhum problema, ningu\u00e9m precisaria mais do rei e ele seria esquecido.<\/p>\n <\/p>\n No final do banquete, o rei ofereceu \u00e0 Ester at\u00e9 metade do reino, e ela pediu para ele vir amanh\u00e3 tamb\u00e9m no pr\u00f3ximo banquete que ela iria vai fazer para Haman.<\/p>\n <\/p>\n Naquela noite o Rei n\u00e3o conseguiu dormir. Ele se questionou : “Porque ningu\u00e9m passaria para ele a informa\u00e7\u00e3o de que algu\u00e9m poderia estar querendo assassin\u00e1-lo? ”<\/p>\n <\/p>\n Talvez alguma vez algu\u00e9m j\u00e1 salvou a vida do rei e o rei n\u00e3o fez nenhuma honraria para aquela pessoa, e por isso ningu\u00e9m mais estaria motivado para passar alguma informa\u00e7\u00e3o que salvasse a vida do rei?<\/p>\n <\/p>\n Com esses pensamentos atrapalhando o seu sono ele pediu para lerem na frente dele o \u201cdi\u00e1rio\u201d dos principais acontecimentos do reino.<\/p>\n <\/p>\n Com certeza muitas p\u00e1ginas se passaram desde que Morde\u2019hai salvou a vida do rei e nada foi dado \u00e0 ele, mas milagrosamente o longo pergaminho se abre por si s\u00f3 naquela p\u00e1gina.<\/p>\n <\/p>\n O rei perguntou se Morde\u2019hai recebeu algo por ter salvo a vida do rei e a resposta foi negativa. O rei perguntou se havia algu\u00e9m esperando ele no p\u00e1tio, e l\u00e1 estava s\u00f3 Haman esperando para pedir permiss\u00e3o ao rei para enforcar Morde\u2019hai em uma forca de cinquenta metros de altura que ele preparou no p\u00e1tio da sua casa para enforcar Morde\u2019hai.<\/p>\n <\/p>\n O milagre da constru\u00e7\u00e3o da forca<\/p>\n <\/p>\n Por incr\u00edvel que pare\u00e7a o fato de ele ter mandado construir essa forca t\u00e3o alta no p\u00e1tio da sua casa para enforcar Morde\u2019hai tamb\u00e9m entra na lista dos milagres da Meguil\u00e1, porque se n\u00e3o fosse essa forca Haman n\u00e3o seria enforcado.<\/p>\n <\/p>\n O Rei perguntou para Haman o que fazer para a pessoa que o Rei quer honrar? Haman imaginou que obviamente essa pessoa era ele.<\/p>\n <\/p>\n Haman sugeriu para o Rei vestir essa pessoa com a roupa do Rei, montar ela no cavalo do rei, e um dos maiores ministros lev\u00e1-lo para um desfile em toda a cidade proclamando na sua frente que esse \u00e9 o homem que o rei est\u00e1 interessado na sua honra.<\/p>\n <\/p>\n O rei pediu para Haman fazer tudo isso para Morde\u2019hai e n\u00e3o esquecer nenhum detalhe.<\/p>\n <\/p>\n Naquela noite, no segundo banquete de Ester, o Rei perguntou \u00e0 ela qual era o seu pedido at\u00e9 a metade do imp\u00e9rio.<\/p>\n <\/p>\n A\u00ed ela declarou que ela quer a pr\u00f3pria vida de presente, porque ela e o povo dela foram vendidos para serem mortos.<\/p>\n <\/p>\n O Rei ficou furioso e perguntou: quem teve a ousadia de fazer uma coisa assim? E ela disse: um homem s\u00e1dico e inimigo, Haman, esse criminoso.<\/p>\n <\/p>\n O rei saiu um pouquinho para o Jardim, e quando voltou viu Haman debru\u00e7ado sobre o div\u00e3 de Ester pedindo desculpas para ela.<\/p>\n <\/p>\n O rei que j\u00e1 estava com medo desse \u201crelacionamento\u201d desde que Ester arriscou a pr\u00f3pria vida para convid\u00e1-lo ao banquete que fez para Haman, exclamou: e tamb\u00e9m seduzir a rainha comigo em casa?<\/p>\n <\/p>\n Sendo que essa palavra saiu da boca do rei, j\u00e1 seria um bom motivo para Haman ser condenado, mas sendo que o \u201cstatus quo\u201d de Haman como primeiro ministro da P\u00e9rsia era muito s\u00f3lido, o rei ainda poderia se acalmar e entrar em um acordo com Haman.<\/p>\n <\/p>\n Nessa hora vimos o milagre de Haman ter feito a forca para Morde\u2019hai.<\/p>\n <\/p>\n AShem fez mais um milagre surreal. Eliahu a Navi se materializou como um dos ministros do rei, apontou para a forca de 25 metros vis\u00edvel da casa de Haman e disse ao rei: Veja a forca que Haman fez para enforcar Morde\u2019hai que salvou a vida do rei, 25 metros de altura!<\/p>\n <\/p>\n O reflexo imediato do rei foi ordenar o enforcamento de Haman na forca que ele pr\u00f3prio preparou para Morde\u2019hai, nos mostrando que: se faltou criar alguma parte do \u201crem\u00e9dio antes da doen\u00e7a\u201d AShem d\u00e1 um jeitinho e sempre manda Eliahu a Nav\u00ed em um caso de emerg\u00eancia.<\/p>\n <\/p>\n O decreto do Rei de sermos obrigados a matar todos os nossos inimigos.<\/p>\n <\/p>\n Mais um milagre surreal, o decreto do Rei n\u00e3o p\u00f4de ser revogado e os judeus foram obrigados a matar os antissemitas.<\/p>\n <\/p>\n Voc\u00ea poderia imaginar que simplesmente fomos salvos mas que cada um dos127 pa\u00edses do imp\u00e9rio persa seriam pa\u00edses antisemitas com cada vez mais atentados terroristas.<\/p>\n <\/p>\n Mas n\u00e3o,o milagre foi muito maior do que isso!<\/p>\n <\/p>\n Ahashverosh n\u00e3o tinha como revogar o pr\u00f3prio decreto de morte aos judeus incluindo sua pr\u00f3pria rainha, e por isso deu o seu anel para Morde\u2019hai fazer o decreto contra os antissemitas que era o \u00fanico jeito de resolver o problema.<\/p>\n <\/p>\n O rei deu a casa de Haman para Ester e Ester colocou nela Morde\u2019hai. Haman tinha sido enforcado, e quando os 127 pa\u00edses receberam o decreto do rei escrito por Morde\u2019hai autorizando aos judeus de matarem todos os seus inimigos e compararam com o decreto de Haman vigente para a mesma data onde os nossos inimigos poderiam nos matar, levaram em conta que Haman estava enforcado, a rainha era judia e o novo primeiro ministro da P\u00e9rsia era o Rabino Morde\u2019hai que recebeu da rainha a casa de Haman, e com certeza ningu\u00e9m queria se complicar com esse novo governo.<\/p>\n <\/p>\n Nem precisamos dizer que nosso povo se defendeu dos seus inimigos, 75.800 antissemitas foram mortos e todos os povos de todo o imp\u00e9rio ficaram nossos amigos<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Rabino Gloiber<\/p>\n Sempre correndo<\/p>\n Mas sempre rezando por voc\u00ea \u2764\ufe0f<\/p>\n