<\/p>\n
Metzor\u00e1<\/strong><\/p>\n <\/p>\n A Tor\u00e1 nos conta sobre manchas que poderiam aparecer nas paredes das casas, nas roupas e nas pessoas.<\/p>\n <\/p>\n Essa mancha \u00e9 chamada de “Nega Tzaraat” , a pessoa portadora dela \u00e9 chamada de “Metzor\u00e1” .<\/p>\n <\/p>\n Isso foi traduzido erroneamente como lepra, doen\u00e7a causada pelo Mycobacterium leprae , mas \u00e9 um verdadeiro erro de tradu\u00e7\u00e3o como veremos a seguir:<\/p>\n <\/p>\n Don Itzhak Abarbanel foi o grande Tzadik que encorajou os judeus espanh\u00f3is na \u00e9poca da inquisi\u00e7\u00e3o a deixarem a Espanha e n\u00e3o fazerem idolatria .<\/p>\n <\/p>\n Ele nos explicou que a “Tzaraat” n\u00e3o \u00e9 uma doen\u00e7a f\u00edsica mas sim uma “praga” mandada dos c\u00e9us que aparecia de uma maneira sobrenatural e sua cura era por meio de um ritual espiritual como ele explica detalhadamente:<\/p>\n <\/p>\n 1- O Cohen come\u00e7a a purifica\u00e7\u00e3o do “Metzor\u00e1” com o abate de um p\u00e1ssaro\u200b em um pote de barro , nos mostrando que o ser humano \u00e9 como um pote de barro na m\u00e3o do seu artes\u00e3o que vai modelando ele de acordo com a sua vontade, nos indicando que a Tzaraat vem de AShem (D\u2019us) para melhorar nossa forma , nosso car\u00e1ter.<\/p>\n <\/p>\n 2- Dentro desse pote de barro aonde \u00e9 feito o abate do p\u00e1ssaro s\u00e3o colocadas \u00e1guas\u200b de fonte (em hebraico “\u00e1guas vivas”) representando a Tor\u00e1 que est\u00e1 no cora\u00e7\u00e3o de cada um de n\u00f3s , e por n\u00e3o termos guardado ela da maneira correta morre o p\u00e1ssaro abatido. (representando que a Tzaraat aparece por meio de nossas a\u00e7\u00f5es e n\u00e3o por cont\u00e1gio)<\/p>\n <\/p>\n 3- Um p\u00e1ssaro vivo \u00e9 mergulhado (mas continua vivo) no sangue do p\u00e1ssaro\u200b morto , nos ensinando que a “Tzaraat” por natureza n\u00e3o \u00e9 doen\u00e7a e nem \u00e9 contagiosa (como no caso da lepra pelas vias respirat\u00f3rias) mas sim um decreto Divino ligado ao comportamento errado daquela pessoa (representando pelo p\u00e1ssaro morto).<\/p>\n <\/p>\n 4- A cura de “Tzaraat” n\u00e3o acontece de maneira natural mas sim de maneira milagrosa, e por isso o “Metzor\u00e1” vai para o Cohen e n\u00e3o para o m\u00e9dico.<\/p>\n <\/p>\n 5- A “Tzaraat” da roupa e da casa \u00e9 a mesma que a das pessoas e ela n\u00e3o tem nenhum v\u00ednculo \u00e0 doen\u00e7as do corpo humano, o fato de que a mesma Tzaraat pode aparecer em paredes (mineral) e em roupas (vegetal e animal) nos obriga a ver a Tzaraat como express\u00e3o\u200b sobrenatural, milagrosa .<\/p>\n <\/p>\n Conclus\u00e3o: depois dessa explica\u00e7\u00e3o t\u00e3o detalhada do don Itzhak Abarbanel vemos que o certo \u00e9 transcrever a palavra Tzaraat e n\u00e3o pegar uma tradu\u00e7\u00e3o errada que a fonte dela \u00e9 aquela mesma idolatria que por causa dela don Itzhak Abarbanel teve que sair da Espanha com seiscentos mil judeus na inquisi\u00e7\u00e3o !<\/p>\n <\/p>\n A “Tzaraat” era um decreto Divino que afetava principalmente pessoas que causavam intrigas entre marido e mulher ou entre uma pessoa e outra, pessoas que causavam separa\u00e7\u00f5es, por isso primeiro o Metzor\u00e1 era separado do acampamento (por que causou separa\u00e7\u00f5es) e depois sua purifica\u00e7\u00e3o envolvia dois passarinhos (que tem a caracter\u00edstica de piar na casa de um e na casa de outro representando o que ele fazia) .<\/p>\n <\/p>\n Mas nem sempre a Tzaraat era um decreto Divino para corrigir a personalidade da pessoa (enriquec\u00ea-la espiritualmente) , de vez enquando a Tzaraat era um decreto Divino para enriquecer a pessoa materialmente , como conta o Midrash em nome de Rabi Shimon Bar Yoh\u00e1i que quando os povos de Cnaan ouviram que o povo de Israel estava se preparando para vir conquist\u00e1-la, se prepararam para nos “receber”, e entre outras coisas esconderam dentro das paredes e embaixo do piso das casas todos os seus tesouros.<\/p>\n <\/p>\n Depois, quando fugiram, muitos esqueceram ou n\u00e3o tiveram tempo de pegar os tesouros, que continuaram escondidos nas paredes\u200b. Conta o Midrash que o bom D’us disse :- Prometi para o povo de Israel casas repletas com tudo de bom, e quem vai avisar eles sobre os tesouros que eles t\u00eam em casa? Portanto, continua o Midrash, quando aparecerem sinais de Tzaraat a pessoa vai ser obrigada a demolir a casa \u00e9 a\u00ed ele encontra os tesouros escondidos! Ent\u00e3o a Tzaraat , e como consequ\u00eancia a destrui\u00e7\u00e3o das casa , eram uma grande alegria para eles porque dessa maneira eles encontravam fortunas escondidas.<\/p>\n <\/p>\n Daqui aprendemos um ensinamento b\u00e1sico para todos os acontecimentos de nossa\u200b vida: Quando temos “tzarot”(sofrimentos\u200b) e achamos que estamos passando por uma fase ruim e que D’us esqueceu s\u00f3 de n\u00f3s, temos que nos lembrar que por causa dessas “tzarot” vamos descobrir tesouros de todos os tipos\u200b que n\u00e3o descubrir\u00edamos a n\u00e3o ser por meio (no m\u00e9rito) dessas tzarot.<\/p>\n Como disse o rei David no Tehilim:- “de noite dormimos chorando e de manh\u00e3 acordamos cantando” , ou seja, a mesma coisa que causou para n\u00f3s dormir chorando, ela vai nos fazer acordar cantando!<\/p>\n E n\u00e3o se trata de pegar experi\u00eancia com as “tzarot” mas sim tesouros verdadeiros , ou seja, depois que a “casa quebra” ficamos ricos de verdade!<\/p>\n E principalmente agora que j\u00e1 passamos por todos os sofrimentos\u200b j\u00e1 est\u00e1 na hora de Mashiach chegar e veremos com nossos pr\u00f3prios olhos que nunca existiram sofrimentos, mas tudo era a bondade Divina oculta que agora chegou a hora de ela se revelar em breve em nossos dias!<\/p>\n <\/p>\n Rabino Gloiber<\/p>\n Sempre correndo<\/p>\n Mas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n www.RabinoGloiber.org<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Metzor\u00e1 A Tor\u00e1 nos conta sobre manchas que poderiam aparecer nas paredes das casas, nas roupas e nas pessoas. 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