{"id":24142,"date":"2026-05-11T15:07:57","date_gmt":"2026-05-11T15:07:57","guid":{"rendered":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=24142"},"modified":"2026-05-11T15:07:57","modified_gmt":"2026-05-11T15:07:57","slug":"as-sete-sefirot-emocionais-e-a-sefirat-a-omer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=24142","title":{"rendered":"As sete Sefirot emocionais e a Sefirat a Omer"},"content":{"rendered":"

As sete Sefirot emocionais e a retifica\u00e7\u00e3o de alma do ser humano<\/span><\/p>\n

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Sefirat a Omer \u00e9 a \u00e9poca para as pessoas se fortalecerem e refinarem a sua alma. Esse per\u00edodo \u00e9 tamb\u00e9m conhecido por ser uma \u00e9poca de luto \u2013 n\u00e3o se realizam casamentos ou festas, nem sequer cortamos os cabelos.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Para os sefaradim, este per\u00edodo de luto dura at\u00e9 Lag baOmer (o 33\u00ba dia do Omer); para muitas comunidades ashquenazim, dura at\u00e9 Shavuot.\u00a0<\/span><\/p>\n

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A explica\u00e7\u00e3o popular para essa ser uma \u00e9poca sombria no ano judaico \u00e9 que estamos lembrando a morte de 24.000 alunos de Rabi Akiva, que pereceram nessa \u00e9poca do ano.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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Mas se trata de uma explica\u00e7\u00e3o superficial, pois, como se sabe, mesmo o per\u00edodo de luto pela destrui\u00e7\u00e3o do Templo Sagrado e o consequente ex\u00edlio do Povo Judeu n\u00e3o dura mais do que tr\u00eas semanas \u2013 de 17 de Tamuz a 9 de Av.\u00a0<\/span><\/p>\n

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A raz\u00e3o profunda para a n\u00e3o realiza\u00e7\u00e3o de casamentos ou festas e nem cortar os cabelos durante Sefirat a Omer \u00e9 que se trata de semanas que exigem total concentra\u00e7\u00e3o e empenho na eleva\u00e7\u00e3o espiritual da pessoa.\u00a0<\/span><\/p>\n

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S\u00e3o semanas nas quais n\u00e3o h\u00e1 tempo nem espa\u00e7o para frivolidade, divers\u00e3o ou eventos mundanos, como cortar os cabelos. <\/span><\/p>\n

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Al\u00e9m das necessidades do cotidiano, como o trabalho, a fam\u00edlia e o cuidado com nosso bem-estar, toda a nossa energia deve ser dedicada ao processo de autoexame e refinamento espiritual.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u00c0 parte de Sefirat a Omer, h\u00e1 um outro per\u00edodo durante o ano judaico em que nos dedicamos \u00e0 autorretifica\u00e7\u00e3o e purifica\u00e7\u00e3o \u2013 os Dez Dias de Teshuv\u00e1, que se iniciam em Rosh Hashan\u00e1 e culminam e finalizam na conclus\u00e3o do Yom Kipur. Contudo, h\u00e1 uma diferen\u00e7a significativa entre esses dez dias e o Sefirat a Omer.<\/span><\/p>\n

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Sefirat a Omer n\u00e3o \u00e9 uma \u00e9poca de corre\u00e7\u00e3o de nosso comportamento, mas de retifica\u00e7\u00e3o da nossa Alma.<\/span><\/p>\n

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Durante esse per\u00edodo, temos que examinar n\u00e3o tanto nossos atos externos, mas nosso \u201ceu profundo\u201d: somos obrigados a melhorar n\u00e3o nossas a\u00e7\u00f5es, mas quem somos. Sob muitos aspectos, isso requer esfor\u00e7o ainda maior do que se exige de n\u00f3s durante os Dez Dias de Teshuv\u00e1, os Dez Dias de Penit\u00eancia.<\/span><\/p>\n

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Pois mesmo uma pessoa da mais alta estirpe espiritual \u2013 que age da melhor maneira poss\u00edvel, tanto com seus semelhantes quanto com D\u2019us \u2013 sempre pode aperfei\u00e7oar-se espiritualmente.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Mesmo quem realiza uma abund\u00e2ncia de atos de bondade necessita corrigir defeitos de car\u00e1ter e falhas espirituais. Para podermos receber a Tor\u00e1 adequadamente, n\u00e3o basta melhorarmos nossos atos e nos arrependermos de nossos erros, como fazemos nos Dez Dias de Teshuv\u00e1. H\u00e1 que ocorrer um processo relativamente longo e sincero de autorreflex\u00e3o e autorrefinamento.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u00c9 not\u00e1vel que os tr\u00eas Patriarcas do Povo Judeu \u2013 Avraham, Itzhak e Yaacov, os fundadores de nosso povo \u2013 viveram centenas de anos antes de a Tor\u00e1 ser ofertada; e, mesmo assim, nossos S\u00e1bios ensinam que eles cumpriam seus mandamentos antes mesmo de a termos recebido.<\/span><\/p>\n

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\u00a0O Talmud explica que se algu\u00e9m tem o elevado n\u00edvel de refinamento espiritual de nossos Patriarcas \u2013 que eram verdadeiros gigantes de esp\u00edrito \u2013 essa pessoa tem condi\u00e7\u00f5es de cumprir a Tor\u00e1 espontaneamente, sem ter que receb\u00ea-la dos C\u00e9us.<\/span><\/p>\n

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A raz\u00e3o para tal \u00e9 que quanto mais refinada espiritualmente a pessoa fica, mais sintonizada com a Vontade e a Sabedoria de D\u2019us estar\u00e1 \u2013 realmente integrada \u00e0 Tor\u00e1.<\/span><\/p>\n

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Os dias de Sefirat a Omer \u2013 per\u00edodo de prepara\u00e7\u00e3o para receber a Tor\u00e1\u00a0 \u2013 s\u00e3o dias de crescimento interior \u2013 uma \u00e9poca de autoaperfei\u00e7oamento e de luta contra todos os tra\u00e7os de nossa personalidade que impedem nosso desenvolvimento espiritual. Como a pessoa realiza o processo de retificar seu car\u00e1ter?<\/span><\/p>\n

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Ela o faz aperfei\u00e7oando as sete Sefirot emocionais, por meio das quais a alma de cada um de n\u00f3s se manifesta.<\/span><\/p>\n

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Sefirat a Omer dura 49 dias \u2013 sete semanas.\u00a0 Cada uma delas corresponde e \u00e9 dedicada a uma das sete Sefirot emocionais: hessed, Guevur\u00e1, Tiferet, Netza’h, Hod, Yessod e Mal’hut. <\/span><\/p>\n

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Cada um dos 49 dias corresponde a uma combina\u00e7\u00e3o diferente das Sefirot: por exemplo \u2013 o segundo dia da primeira semana de Omer corresponde \u00e0 Guevur\u00e1 de hessed, ao passo que o primeiro dia da segunda semana corresponde \u00e0 hessed de Guevur\u00e1.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Definimos hessed como Bondade e Generosidade; Guevur\u00e1 como Severidade e Julgamento; Tiferet como Beleza e Harmonia; Netza’h como Ambi\u00e7\u00e3o e Vit\u00f3ria; Hod como Gl\u00f3ria e Humildade; Yessod como Carisma; e Mal’hut como Nobreza e Lideran\u00e7a.<\/span><\/p>\n

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Toda emo\u00e7\u00e3o humana e os pensamentos, palavras e atos que desencadeiem est\u00e3o relacionados com as sete Sefirot emocionais, em geral a uma combina\u00e7\u00e3o delas.\u00a0<\/span><\/p>\n

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\u00c9 muito raro o ser humano manifestar uma Sefir\u00e1 pura; com frequ\u00eancia, manifesta mais de uma combinada, produzindo diferentes resultados. Exemplificando: hessed de Guevur\u00e1 \u00e9 bem diferente de Guevur\u00e1 de hessed.\u00a0<\/span><\/p>\n

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O primeiro trata de ser bondoso mesmo em uma situa\u00e7\u00e3o que exige que ajamos com severidade. Por vezes temos que disciplinar uma crian\u00e7a (Guevur\u00e1), mas tem que ficar evidente que isso est\u00e1 sendo feito por amor e para o bem da crian\u00e7a (hessed); ao passo que a Guevur\u00e1 de hessed trata de restringir nossa generosidade. N\u00e3o podemos dar a nossos filhos tudo o que pedem (Guevur\u00e1) para n\u00e3o mim\u00e1-los; isso acabar\u00e1 sendo em seu pr\u00f3prio bem (hessed).<\/span><\/p>\n

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A primeira semana do Omer consiste em retificar a primeira Sefir\u00e1 emocional de nossa alma, hessed. O primeiro dia da contagem desse per\u00edodo t\u00e3o especial \u00e9 \u00e9poca de refinar a hessed de Chessed; o segundo dia, a Guevur\u00e1 de hessed; o terceiro dia, a Tiferet de hessed, e assim por diante.\u00a0<\/span><\/p>\n

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A segunda semana do Omer refere-se \u00e0 Sefir\u00e1da Guevur\u00e1 e, portanto, o primeiro dia corresponde \u00e0 hessed de Guevur\u00e1; o segundo, \u00e0 Guevur\u00e1 de Guevur\u00e1; o terceiro dia \u00e0 Tiferet de Guevur\u00e1, e assim por diante. A terceira semana \u00e9 Tiferet; a quarta, Netzach; a quinta, Hod; a sexta, Yessod e, a s\u00e9tima, Mal’hut. <\/span><\/p>\n

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O primeiro dia de cada semana da contagem do Omer \u00e9 hessed; o segundo \u00e9 sempre Guevur\u00e1; o terceiro, Tiferet; o quarto, Netzach; o quinto, Hod; o sexto, Yessod e, o s\u00e9timo, Mal’hut.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Durante essas sete semanas, devemos nos refinar internamente, dia ap\u00f3s dia, est\u00e1gio ap\u00f3s est\u00e1gio, de modo a receber a Tor\u00e1 em Shavuot.\u00a0 <\/span><\/p>\n

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Quando sinceramente corrigimos nossas Sefirot emocionais e suas combina\u00e7\u00f5es \u2013 quando h\u00e1 um verdadeiro aperfei\u00e7oamento espiritual e n\u00e3o mera autoilus\u00e3o \u2013 nossas almas se tornam mais refinadas; tornamo-nos seres humanos melhores.<\/span><\/p>\n

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Certamente \u00e9 poss\u00edvel fazer contato com a Tor\u00e1 sem primeiro ter passado por esse processo de refinamento espiritual \u2013 qualquer pessoa pode ir \u00e0 sinagoga em Shavuot e virar a noite estudando, ouvir os Dez Mandamentos e decidir que deseja estar mais conectado a D\u2019us e \u00e0 Sua Vontade e Sabedoria.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Mas sem o preparo espiritual de Sefirat HaOmer, o impacto da Tor\u00e1 sobre n\u00f3s n\u00e3o acontece em sua plenitude. Assim como quem refina seu paladar ter\u00e1 mais condi\u00e7\u00f5es de discernir e apreciar os diferentes sabores, tamb\u00e9m aquele que refinar sua alma estar\u00e1 melhor preparado para se relacionar com a Tor\u00e1, que \u00e9 o alimento da alma.<\/span><\/p>\n

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Cada dia de Sefirat a Omer corresponde a uma outra dimens\u00e3o de nossa alma. Contamos os 49 dias para cumprir um mandamento Divino, mas esse cumprimento deve ser repleto de significado, e n\u00e3o autom\u00e1tico.\u00a0<\/span><\/p>\n

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A contagem dos 49 dias deve levar \u00e0 prepara\u00e7\u00e3o condigna para o recebimento da Tor\u00e1. Sob esta \u00f3ptica, essas sete semanas s\u00e3o um per\u00edodo solene do ano que servem como ponte que nos permite alcan\u00e7ar a festa de Shavuot.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Nela, a luz passa a brilhar e irrompe a alegria \u2013 \u00e9 o dia em que n\u00f3s, assim como o fizeram nossos antepassados, postamo-nos perante o Eterno e recebemos a Sua Tor\u00e1, o elo que liga o finito ao Infinito.<\/span><\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n

Entre Pessach e Shavuot contamos durante 49 dias a “Sefirat Haomer” (contagem do omer).<\/p>\n

Esse mandamento da Tor\u00e1 tem um lado muito profundo.<\/p>\n

Em Pessach fomos libertados do Egito, terra das limita\u00e7\u00f5es materiais e espirituais e em Shavuot vamos receber a Tor\u00e1.<\/p>\n

Entre a sa\u00edda das “limita\u00e7\u00f5es” e o recebimento da Tor\u00e1 temos que refinar 49 aspectos diferentes da nossa personalidade, 49 combina\u00e7\u00f5es diferentes dos nossos sentimentos.<\/p>\n

Porque n\u00e3o esperamos at\u00e9 o recebimento das Tor\u00e1 para reinventar as nossas atitudes?<\/p>\n

Porque se acrescentarmos a Tor\u00e1 \u00e0 um mal car\u00e1ter, somos capazes de usar essa Tor\u00e1 para justificar esse mal car\u00e1ter, e no lugar de ela se tornar um rem\u00e9dio para a nossa alma ela se torna um veneno<\/p>\n

Por isso temos sempre que revisar o nosso comportamento em todos os seus 49 aspectos e nunca errar achando que o fim justifica os meios<\/p>\n

Como disse Raba na Guemar\u00e1 :- O objetivo da sabedoria \u00e9 a Teshuv\u00e1 e as boas a\u00e7\u00f5es, para que n\u00e3o aconte\u00e7a de uma pessoa estudar Tor\u00e1 e depois sair por a\u00ed dando pontap\u00e9s no seu pai, na sua m\u00e3e, no seu rabino e etc…<\/p>\n

Ent\u00e3o, vamos aproveitar essa abertura l\u00e1 de cima e refinar o nosso car\u00e1ter , muita generosidade , muita alegria e muita tranquilidade em todas as situa\u00e7\u00f5es!<\/p>\n

Rabino Gloiber<\/p>\n

Sempre correndo<\/p>\n

Mas sempre rezando por voc\u00ea<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

As sete Sefirot emocionais e a retifica\u00e7\u00e3o de alma do ser humano   Sefirat a Omer \u00e9 a \u00e9poca para as pessoas se fortalecerem e refinarem a sua alma. Esse per\u00edodo \u00e9 tamb\u00e9m conhecido por ser uma…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-24142","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-www-rabinogloiber-org"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24142","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24142"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24142\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24143,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24142\/revisions\/24143"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24142"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24142"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24142"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}