Nossa Parash\u00e1 n\u00f3s conta sobre tr\u00eas casos de impureza nos quais a pessoa deveria acampar fora do acampamento do nosso povo, em m\u00e9dia por uma semana, como aconteceu com Miriam a profetiza que era a irm\u00e3 de Moshe.<\/p>\n
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Essas tr\u00eas impurezas que o portador delas tinha que acampar fora do acampamento do nosso povo est\u00e3o dentro da categoria de impurezas espirituais.<\/p>\n
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Tr\u00eas categorias de impureza:<\/p>\n
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Impureza espiritual<\/p>\n
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Como por exemplo o \u201cesp\u00edrito de impureza\u201d que entra no nosso corpo durante o nosso sono, quando nossa Alma tem acesso ao mundo superior.<\/p>\n
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Essa categoria de impureza \u00e9 retirada por meio da \u201cNetilat Yadaiim\u201d. Lavamos as m\u00e3os de maneira intercalada pelas manh\u00e3s e assim nos purificamos dessa impureza.<\/p>\n
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Voc\u00ea pega com a m\u00e3o direita um recipiente cheio de \u00e1gua e passa para a m\u00e3o esquerda. Ent\u00e3o voc\u00ea despeja um pouco dessa \u00e1gua inicialmente sobre a m\u00e3o direita. Depois voc\u00ea segura novamente o recipiente com a m\u00e3o direita, despejando um pouco dessa \u00e1gua na m\u00e3o esquerda. Fa\u00e7a isso tr\u00eas vezes, alternadamente.<\/p>\n
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Caso n\u00e3o haja \u00e1gua suficiente voc\u00ea pode despejar a \u00e1gua sobre os dedos (at\u00e9 a jun\u00e7\u00e3o dos dedos com as m\u00e3os) mas o ideal \u00e9 ter \u00e1gua o suficiente para cada vez jorrar a \u00e1gua sobre todo o punho.<\/p>\n
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Essa netil\u00e1 deve ser feita sempre com um recipiente. Compre um pote redondo e grande, encha ele de \u00e1gua e coloque ele dentro de uma bacia ao lado da sua cama. De manh\u00e3, sem descer da cama, fa\u00e7a a Netilat Yadaiim.<\/p>\n
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A \u00e1gua utilizada para a netil\u00e1 n\u00e3o poder\u00e1 ser usada para nenhuma outra finalidade porque um esp\u00edrito de impureza paira sobre ela. E tamb\u00e9m n\u00e3o deve ser jogada em lugares por onde transitam pessoas que possam entrar em contato com ela.<\/p>\n
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Impureza parcialmente espiritual e
\nparcialmente material<\/p>\n
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A impureza parcialmente espiritual e parcialmente material \u00e9 a causada quando mexemos em animais mortos, sendo que quando o animal morre, mesmo tendo sido ele em vida um animal puro, ap\u00f3s a morte paira sobre ele um esp\u00edrito impuro.<\/p>\n
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O animal que passou por um abate Kasher n\u00e3o impurifica, porque sendo que o abate foi feito da maneira que a Tor\u00e1 pede para ser feito, nesse caso no lugar de pairar sobre ele um esp\u00edrito impuro, paira sobre ele um esp\u00edrito puro.<\/p>\n
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Impureza material<\/p>\n
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A impureza material \u00e9 aquela que \u00e9 causada pelo sangue que saiu do \u00fatero da mulher, como no caso da nossa Parash\u00e1 e tudo o que \u00e9 comparado a isso.<\/p>\n
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A purifica\u00e7\u00e3o desses tipos de impureza citados acima \u00e9 por meio do mergulho no Mikve.<\/p>\n
O Rambam nos conta que as purezas e impurezas citadas pela Tor\u00e1 s\u00e3o um \u201cdecreto do vers\u00edculo\u201d. Ou seja, mandamentos Divinos que est\u00e3o acima da nossa capacidade de entendimento, e por isso s\u00e3o chamados de hukim \u05d7\u05d5\u05e7\u05d9\u05dd.<\/p>\n
Diferente da categoria de leis da Tor\u00e1 chamadas de \u201cMishpatim\u201d que s\u00e3o leis que conseguimos entender, como por exemplo \u201cn\u00e3o assassinar\u201d, \u201cn\u00e3o roubar\u201d e etc, os \u201chukim\u201d s\u00e3o leis da Tor\u00e1 que est\u00e3o acima do nosso entendimento, e todas as leis da Tor\u00e1 relacionadas a assuntos de pureza e impureza est\u00e3o nessa categoria.<\/p>\n
Quando fazemos uma Mitzv\u00e1, ou seja, quando cumprimos um mandamento Divino, trazemos para n\u00f3s pr\u00f3prios uma grande pureza espiritual. E n\u00e3o somente para a nossa Alma, mas principalmente para o nosso corpo.<\/p>\n
E esse \u00e9 o motivo da descida da nossa Alma para esse mundo, cumprir os Mandamentos Divinos. Como por exemplo, dar a luz a uma menina ou a um menino, e por meio disso trazer uma enorme pureza espiritual para o nosso corpo e tamb\u00e9m para a nossa Alma.<\/p>\n
Ao mesmo tempo que a mulher por meio de cumprir o Mandamento Divino de dar a luz recebe toda aquela imensa pureza espiritual para seu corpo e sua Alma, uma pureza que vai reluzir eternamente nela, junto com isso ela recebe uma impureza material n\u00e3o detect\u00e1vel que veio para ela por meio de uma a\u00e7\u00e3o material e vai sair dela por meio de outra a\u00e7\u00e3o material, e n\u00e3o por meio de rezas ou outros assuntos espirituais.<\/p>\n
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O Rambam nos ensina que todo o assunto da pureza e impureza n\u00e3o \u00e9 detect\u00e1vel, e por isso \u00e9 chamado de \u201c\u2018hok\u201d que \u00e9 uma lei da Tor\u00e1 que est\u00e1 acima do nosso entendimento. Assim tamb\u00e9m a purifica\u00e7\u00e3o por meio do mergulho no Mikve \u00e9 um \u201c\u2018hok\u201d.<\/p>\n
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Ou seja, da mesma maneira que a impureza n\u00e3o \u00e9 detect\u00e1vel, sua purifica\u00e7\u00e3o por meio da \u00e1gua tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 detect\u00e1vel, e todo esse assunto \u00e9 chamado pelo Rambam de \u201cdecreto do vers\u00edculo\u201d por estar acima do nosso entendimento.<\/p>\n
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No caso da impureza e sua purifica\u00e7\u00e3o, esse \u201cdecreto do vers\u00edculo\u201d vem nos revelar a impureza que existe nesse mundo material e n\u00e3o temos como saber que ela existe a n\u00e3o ser pelo fato de o vers\u00edculo nos revelar a exist\u00eancia dela.<\/p>\n
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Ela aparece no nosso corpo por meio de uma a\u00e7\u00e3o material como no caso da mulher que deu a luz. Nesse caso a impureza material surge por consequ\u00eancia do corrimento de sangue para fora do ventre, e desaparece por meio de outra a\u00e7\u00e3o material que \u00e9 o mergulho no Mikve ap\u00f3s sete ou quatorze dias.<\/p>\n
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Mas nem a entrada dessa impureza material no nosso corpo e nem a sua sa\u00edda s\u00e3o materialmente detect\u00e1veis.<\/p>\n
Morte e impureza.<\/p>\n
Rabi Yehudah Halevi nos ensinou que a impureza est\u00e1 sempre ligada \u00e0 morte e o caso mais grave de impureza \u00e9 um judeu ou judia que faleceram.<\/p>\n
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Abaixo disso est\u00e1 a mulher que d\u00e1 \u00e0 luz uma menina. Antes de dar a luz ela era um conjunto de dois corpos e duas Almas, no parto ela volta a ser um corpo e uma Alma, ou seja, menos vida.<\/p>\n
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E sendo que essa vida que saiu dela vai dar origem \u00e0 outras vidas ela fica impura 66 dias por causa da vida que saiu do seu pr\u00f3prio corpo, mesmo que a menina que saiu dela n\u00e3o s\u00f3 que tem vida pr\u00f3pria mas tamb\u00e9m futuramente vai dar a luz \u00e0 mais vidas.<\/p>\n
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Abaixo disso est\u00e1 a mulher que d\u00e1 \u00e0 luz a um menino. Antes de dar \u00e0 luz ela era um conjunto de dois corpos e duas Almas, no parto ela volta a ser um corpo e uma Alma. Ou seja, menos vida.<\/p>\n
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Abaixo disso est\u00e1 a mulher que perdeu o \u00f3vulo e por isso ficou Nid\u00e1. O \u00f3vulo era vida, e ele saiu dela, agora ela \u00e9 menos vida.<\/p>\n
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Abaixo disso est\u00e1 o marido que teve rela\u00e7\u00e3o com a mulher. O que saiu dele entrou nela, mas quem ficou impuro foi ele e n\u00e3o ela, porque dele saiu vida, e nela entrou.<\/p>\n
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Nessa regra se aplica tamb\u00e9m no caso da \u201cnega tzaraat\u201d, a manifesta\u00e7\u00e3o espiritual que se revelava na pele da pessoa causando a morte das c\u00e9lulas, e onde h\u00e1 morte h\u00e1 impureza, e por isso a pessoa ficava impura por causa da \u201cnega tzaraat\u201d<\/p>\n
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Quando acordamos de manh\u00e3 estamos impuros (at\u00e9 jogarmos \u00e1gua nas nossas m\u00e3os por meio de um recipiente seis vezes intercaladamente) porque nossa Alma sobe para os c\u00e9us nos colocando em uma situa\u00e7\u00e3o de 1\/60 da morte.<\/p>\n
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Ou seja, durante o sono estamos menos vivos
\nQuando cortamos as unhas ou os cabelos, ou quando fazemos uma doa\u00e7\u00e3o de sangue, tamb\u00e9m devemos fazer a \u201cnetilat yadayim\u201d, (jogarmos \u00e1gua nas nossas m\u00e3os por meio de um recipiente seis vezes intercaladamente) para tirar a impureza que pairou sobre n\u00f3s por causa da perda de uma pequena parte de vida, uma pequena parte do nosso sangue, dos nossos cabelos ou das nossas unhas.<\/p>\n
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Mas porque a impureza paira sobre nosso corpo sempre que h\u00e1 nele um pouquinho de redu\u00e7\u00e3o de vida, ou, D\u2019us nos livre, a pr\u00f3pria morte que traz com ela a maior de todas as impurezas?<\/p>\n
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A explica\u00e7\u00e3o do Zohar<\/p>\n
Diz o Zohar que a pessoa n\u00e3o morre antes de ver a \u201cShe\u2019hin\u00e1\u201d (Presen\u00e7a Divina) e por causa do intenso desejo da nossa Alma em se unir \u00e0 She\u2019hin\u00e1, nossa Alma sai do corpo ao seu encontro.<\/p>\n
Depois que a Alma sai do corpo e consequentemente aquele corpo se torna um corpo morto, \u00e9 proibido deix\u00e1-lo sem que seja enterrado.<\/p>\n
O Zohar traz v\u00e1rios motivos para isso:<\/p>\n
1- Porque se deixamos passar 24 horas entre a morte e o enterro causamos uma fraqueza nas Sefirot do mundo superior, sendo que a \u201cimagem e semelhan\u00e7a\u201d Divina descritas pela Tor\u00e1 em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 cria\u00e7\u00e3o do homem se refere \u00e0s Sefirot l\u00e1 de cima e por isso cada um de n\u00f3s est\u00e1 sincronizado com essas Sefirot.<\/p>\n
E da mesma maneira que existe a infiltra\u00e7\u00e3o do lado espiritual negativo no corpo do falecido aqui em baixo, se ele n\u00e3o \u00e9 enterrado em 24 horas esse lado espiritual negativo acessa ao mundo superior e suga vitalidade das Sefirot l\u00e1 de cima.<\/p>\n
2- Outro motivo que n\u00e3o podemos atrasar o enterro \u00e9 para n\u00e3o atrasar a ajuda Divina decretada para aquela pessoa. Porque talvez AShemtenha decretado para o bem daquela pessoa que ela vai se reencarnar naquele mesmo dia que faleceu, explicitamente para o bem dela.<\/p>\n
E enquanto o corpo n\u00e3o \u00e9 enterrado, a Alma n\u00e3o pode se apresentar na frente de Hashem, e consequentemente n\u00e3o pode entrar em uma pr\u00f3xima reencarna\u00e7\u00e3o. Isso pelo motivo de que n\u00e3o \u00e9 dado para a Alma um segundo corpo enquanto o primeiro n\u00e3o \u00e9 enterrado.<\/p>\n
O Zohar compara esse caso \u00e0 uma pessoa cuja esposa faleceu. N\u00e3o \u00e9 correto ele se casar com outra mulher enquanto a esposa falecida n\u00e3o \u00e9 enterrada, assim tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 correto ele receber um novo corpo enquanto o corpo anterior n\u00e3o \u00e9 enterrado.<\/p>\n
3- Outro motivo para que a pessoa seja enterrada no mesmo dia \u00e9 porque quando a Alma sai do corpo e precisa ir para o mundo superior, para o Gan \u00c9den (o Para\u00edso) e ela n\u00e3o pode entrar l\u00e1 enquanto n\u00e3o \u00e9 dado a ela um novo corpo.<\/p>\n
Mas sendo que o Gan \u00c9den fica no mundo superior, esse novo corpo \u00e9 infinitamente melhor do que o nosso corpo atual, e \u00e9 denominado pelo Zohar como um \u201ccorpo de luz\u201d.<\/p>\n
Um corpo espiritual para usufruir do Gan \u00c9den HaTa\u2019hton (Baixo Para\u00edso) onde uma hora l\u00e1 equivale \u00e0 setenta anos dos maiores prazeres aqui nesse mundo, ou do Gan \u00c9den HaElion (Alto Para\u00edso) onde uma hora l\u00e1 \u00e9 comparada \u00e0 setenta anos no Gan \u00c9den HaTa\u2019hton.<\/p>\n
Mas s\u00f3 depois que a Alma recebe esse corpo espiritual ela pode entrar no mundo superior, e isso s\u00f3 acontece depois que o corpo material que ela usou aqui embaixo \u00e9 enterrado. Somente depois disso ela recebe o corpo espiritual e pode entrar no mundo superior.<\/p>\n
Diz o Zohar que aprendemos isso de Eliahu Hanavi (o profeta Elias) que tem dois corpos. Um corpo que ele usa para aparecer para as pessoas aqui nesse mundo, mas com esse corpo ele n\u00e3o consegue subir para o mundo superior. Outro corpo ele usa para aparecer l\u00e1 em cima entre os Anjos do c\u00e9u.<\/p>\n
4- Mais um motivo que traz o Zohar \u00e9 o de que todo o tempo em que o corpo ainda n\u00e3o foi enterrado, a Alma, mesmo j\u00e1 n\u00e3o estando mais nele, sofre por causa do esp\u00edrito impuro que aparece para habitar nele causando com que o corpo morto fique impuro.<\/p>\n
E sendo que o esp\u00edrito impuro aparece por causa da morte, a pessoa n\u00e3o deve deixar aquele corpo por uma noite sem enterr\u00e1-lo porque o esp\u00edrito impuro se encontra com mais intensidade durante a noite e vaga por toda a terra procurando um corpo sem Alma para impurific\u00e1-lo, e de noite ele impurifica com muito mais intensidade.<\/p>\n
Ent\u00e3o vamos rezar forte para o Mashia\u2019h chegar e n\u00e3o s\u00f3 que ningu\u00e9m mais vai precisar morrer mas todos n\u00f3s vamos passar para a vida eterna com muita alegria<\/p>\n
Rabino Gloiber
\nSempre correndo
\nMas sempre rezando por voc\u00ea
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