{"id":24697,"date":"2026-10-16T12:42:06","date_gmt":"2026-10-16T12:42:06","guid":{"rendered":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=24697"},"modified":"2026-10-16T14:35:51","modified_gmt":"2026-10-16T14:35:51","slug":"a-parasha-da-minha-vida-%f0%9f%8c%bb-noah-%f0%9f%8c%bb%f0%9f%8c%bb%f0%9f%8c%bb","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rabinogloiber.org\/?p=24697","title":{"rendered":"A Parash\u00e1 da minha vida \ud83c\udf3b Noa’h \ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b"},"content":{"rendered":"

\"\"
\nNoa\u2019h<\/strong>\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n

 <\/p>\n

Nossa Parash\u00e1 nos conta que Ashem (D\u2019us) aben\u00e7oou Noa\u2019h e seus filhos<\/p>\n

 <\/p>\n

O Zohar nos conta sobre o que escreveu o rei Salom\u00e3o, que \u201ca ben\u00e7\u00e3o Divina ela \u00e9 que traz as riquezas e n\u00e3o precisamos acrescentar sofrimentos e esfor\u00e7o para receber essas riquezas, porque \u00e9 o suficiente a ben\u00e7\u00e3o Divina, e dela somente vem as riquezas.<\/p>\n

 <\/p>\n

A \u201cShe\u2019hin\u00e1\u201d, traduzido como \u201ca presen\u00e7a Divina\u201d, \u00e9 a Sefir\u00e1 chamada de Mal\u2019hut.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ela \u00e9 comparada pelo Zohar a uma grande represa que recebe \u00e1guas de muitos lugares e repassa essas \u00e1guas para as n\u00f3s de acordo com as nossas necessidades, sem nos causar uma inunda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

 <\/p>\n

A palavra \u201crepresa\u201d, em hebraico bre\u2019h\u00e1 \u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b5\u05db\u05b8\u05d4 , vem da mesma raiz que a palavra ben\u00e7\u00e3o em hebraico, Bra\u2019h\u00e1 \u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b8\u05db\u05b8\u05d4 nos mostrando que a Mal\u2019hut \u00e9 uma represa em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s Sefirot que a antecedem, e isso se transforma para n\u00f3s na ben\u00e7\u00e3o Divina que nos traz todas as riquezas.<\/p>\n

 <\/p>\n

O conjunto de Sefirot (plural de Sefir\u00e1) chamado de Zeir Anpin \u00e9 composto pelas Sefirot: Hessed, Guevura, Tif\u00e9ret, Netza\u2019h Hod e Yessod.<\/p>\n

 <\/p>\n

Esse conjunto de Sefir\u00f3t que tamb\u00e9m \u00e9 chamado de \u201cKudsha Brih\u2019hu\u201d, repassa para a Mal\u2019hut, que tamb\u00e9m \u00e9 chamada de \u201cShe\u2019hinta\u201d, todas as coisas boas l\u00e1 de cima.<\/p>\n

 <\/p>\n

Esse repasse acontece quando o Zeir Anpin e a Mal\u2019hut se unem.<\/p>\n

 <\/p>\n

O Zeir Anpin \u00e9 comparado ao noivo, a Mal\u2019hut comparada a noiva, e a uni\u00e3o dessas Sefirot l\u00e1 em cima \u00e9 comparada ao casamento.<\/p>\n

 <\/p>\n

Yhud (a uni\u00e3o) de Kudsha Brih\u2019hu e She\u2019hinta<\/p>\n

 <\/p>\n

A uni\u00e3o do Zeir Anpin e Mal\u2019hut l\u00e1 em cima s\u00f3 acontece no m\u00e9rito do nosso estudo da Tor\u00e1 e do nosso cumprimento das Mitzvot (dos Mandamentos Divinos).<\/p>\n

 <\/p>\n

Quando estudamos Tor\u00e1 e cumprimos os Mandamentos Divinos, estamos fazendo o vestido e as joias da noiva.<\/p>\n

 <\/p>\n

Espiritualmente falando, preparando a noiva para o casamento.<\/p>\n

 <\/p>\n

Quando essa uni\u00e3o acontece, a Mal\u2019hut recebe a fartura do Zeir Anpin por meio da Yessod e a repassa para n\u00f3s, e essa \u00e9 a ben\u00e7\u00e3o Divina que nos tr\u00e1s as riquezas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Podemos comparar a Mal\u2019hut a uma m\u00e3e amamentando seu nen\u00ea.<\/p>\n

 <\/p>\n

Depois que ela comeu tudo o que precisava, deu tudo aquilo para o nen\u00ea, mas no n\u00edvel dele.<\/p>\n

 <\/p>\n

Naquele leitinho que ele est\u00e1 mamando est\u00e3o todas as variedades de comida que ela comeu, e ela consegue fazer com que tudo isso chegue at\u00e9 o nen\u00ea, mas no n\u00edvel dele.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se ela desse para o nen\u00ea diretamente os alimentos que ela recebeu, ele n\u00e3o conseguiria comer e morreria de fome na frente de todos aqueles alimentos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas essa \u00e9 a caracter\u00edstica da m\u00e3e, o pai n\u00e3o conseguiria fazer isso, essa \u00e9 a caracter\u00edstica da Mal\u2019hut e n\u00e3o do Zeir Anpin.<\/p>\n

 <\/p>\n

Essa forma\u00e7\u00e3o de Sefirot chamado de Zeir Anpin representa o lado espiritual masculino, o pai que traz a comida para casa.<\/p>\n

 <\/p>\n

A Mal\u2019hut nas Sefirot representa o lado espiritual feminino, a m\u00e3e que, depois de ter comido, amamenta o nen\u00ea repassando para o n\u00edvel dele a comida que ela recebeu do marido.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ou seja, n\u00e3o temos como receber a fartura l\u00e1 de cima a n\u00e3o ser dessa forma.<\/p>\n

 <\/p>\n

Depois que essa fartura chega ao Mal\u2019hut, a Mal\u2019hut nos repassa tudo isso em forma de bens materiais.<\/p>\n

 <\/p>\n

Somente assim conseguimos usufruir aqui nesse mundo o que recebemos do mundo de cima.<\/p>\n

 <\/p>\n

E essa \u00e9 a ben\u00e7\u00e3o Divina que nos traz as riquezas.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas se a m\u00e3e n\u00e3o se alimenta, ela n\u00e3o tem como amamentar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por isso, quando n\u00e3o estudamos Tor\u00e1 e n\u00e3o cumprimos os Mandamentos Divinos, causamos a separa\u00e7\u00e3o entre o Zeir Anpin e a Mal\u2019hut.<\/p>\n

 <\/p>\n

A Mal\u2019hut n\u00e3o recebe do Zeir Anpin e n\u00e3o tem como nos repassar o que ela n\u00e3o recebeu.<\/p>\n

 <\/p>\n

A \u201csitra ahara\u201d, o outro lado\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

A pequena cota de ben\u00e7\u00e3os que recebe o lado de tr\u00e1s<\/p>\n

 <\/p>\n

Nossa Parash\u00e1 nos conta sobre a gera\u00e7\u00e3o que fez a Torre de Babel.<\/p>\n

 <\/p>\n

Aparentemente o comportamento deles foi muito estranho.<\/p>\n

 <\/p>\n

Eles queriam fazer uma torre que chegasse at\u00e9 os c\u00e9us, mas no lugar de procurar um lugar alto como ponto de partida viajaram at\u00e9 o lugar mais baixo do oriente m\u00e9dio para fazer essa torre. Eles poderiam colocar pedras sobre pedras para fazer essa torre, mas optaram por fazer ela de tijolos, um trabalho mais dif\u00edcil e menos eficaz.<\/p>\n

 <\/p>\n

Diz o Zohar que da mesma forma que existem dez Sefirot no lado puro existem dez Sefirot no lado impuro tamb\u00e9m.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas no lado puro elas s\u00e3o dez e n\u00e3o nove, dez e n\u00e3o onze, na linguagem do Sefer Yetzir\u00e1, e no lado impuro elas s\u00e3o onze. Por que?<\/p>\n

 <\/p>\n

A origem do mal est\u00e1 na quebra dos recept\u00e1culos do mundo do Tohu. Toda a descida de n\u00edvel \u00e9 chamada de mal. Mas tudo o que \u00e9 ruim s\u00f3 existe porque uma pequena Luz Divina est\u00e1 envolvendo a \u201ccoisa ruim\u201d fazendo ela existir sem se revestir nela, e por isso as dez Sefirot do lado ruim s\u00e3o dez e mais uma pequena Luz Divina que faz com que elas existam. Por isso elas nunca s\u00e3o dez mas sempre onze.<\/p>\n

 <\/p>\n

No lado puro a revela\u00e7\u00e3o Divina se reveste nas Sefir\u00f3t, por isso elas s\u00e3o somente dez.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por que o lado espiritual das coisas ruins, as dez Sefirot do lado impuro, \u00e9 chamado de sitra ahara, o outro lado?<\/p>\n

 <\/p>\n

Ser\u00e1 que l\u00e1 em cima existem dois lados como nas idolatrias, o deus do bem lutando contra o deus do mal?<\/p>\n

 <\/p>\n

Absolutamente n\u00e3o! AShem (D\u2019us) \u00e9 a ess\u00eancia do bem. AShem est\u00e1 em todo lugar e n\u00e3o existe nada que tenha vida pr\u00f3pria, mas cada criatura material ou espiritual nos seus m\u00ednimos detalhes est\u00e1 recebendo sua vitalidade somente de AShem, e se AShem n\u00e3o repassar a vitalidade para o lado ruim ele desaparece.<\/p>\n

 <\/p>\n

E isso vai acontecer no futuro, quando todo o lado impuro deixar de existir. Ent\u00e3o o que \u00e9 a \u201csitra ahara\u201d, o que \u00e9 o outro lado ?<\/p>\n

 <\/p>\n

O lado da frente e o lado de tr\u00e1s<\/p>\n

 <\/p>\n

O Zohar nos traz como exemplo um rei bom e piedoso que precisa de um carrasco ruim e cruel para executar o assassino que foi condenado a morte.<\/p>\n

 <\/p>\n

O rei bom e piedoso precisa manter o carrasco temporariamente at\u00e9 que n\u00e3o hajam mais assassinos, mas o bom rei n\u00e3o \u00e9 capaz de olhar para o carrasco que \u00e9 uma pessoa ruim e cruel.<\/p>\n

 <\/p>\n

Ent\u00e3o, quando o carrasco vem receber o seu sal\u00e1rio, o rei joga o dinheiro do carrasco pelas costas, sem olhar para ele, e isso o Zohar chama de \u201cbe\u2019hinat ahoraim\u201d , \u201caspecto de tr\u00e1s\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

E por isso o Zohar chama as coisas ruins de \u201co outro lado\u201d , o lado de tr\u00e1s.<\/p>\n

 <\/p>\n

Enquanto existe a necessidade de esse outro lado, desse lado de tr\u00e1s, existir, ele recebe uma cota de vitalidade \u201cpelas costas\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas se n\u00f3s nos comportamos errado, esse lado de tr\u00e1s suga o que deveria ser repassado para n\u00f3s. Ou seja, se n\u00f3s ca\u00edmos eles levantam, se n\u00f3s nos levantamos eles caem.<\/p>\n

 <\/p>\n

Se a Mal\u2019hut se eleva e se une ao Zeir Anpin no m\u00e9rito do nosso estudo de Tor\u00e1 e cumprimento das Mitzvot, n\u00f3s recebemos tudo de bom.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas se o Mal\u2019hut desce de n\u00edvel por causa das nossas transgress\u00f5es, eles tem acesso ao Mal\u2019hut quando ela est\u00e1 nesse n\u00edvel baixo, e sugam o que deveria chegar para n\u00f3s.<\/p>\n

 <\/p>\n

E isso \u00e9 o que aquelas pessoas que constru\u00edram a torre de Babel queriam. Um acesso \u00e0 fartura de cima sem precisar fazer nada de bom que justifique receb\u00ea-la.<\/p>\n

 <\/p>\n

Eles queriam interceptar essa fartura por meio dos anjos respons\u00e1veis por fazer esse repasse. Eles procuraram intermedi\u00e1rios.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por isso eles n\u00e3o queriam nenhuma ajuda Divina como uma montanha ou uma pedra, mas fizeram a torre em um lugar baixo e fizeram tijolos de barro \u201cfeitos por eles\u201d, n\u00e3o quiseram usar as pedras \u201cfeitas por D\u2019us\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

Eles falavam a L\u00edngua Santa, o hebraico da cria\u00e7\u00e3o do mundo, e conseguiram invocar dessa forma os anjos respons\u00e1veis pelo repasse dessa abund\u00e2ncia que desce do Mal\u2019hut para o nosso mundo.<\/p>\n

 <\/p>\n

Por causa que eles estavam unidos, o tribunal Divino n\u00e3o p\u00f4de decretar nada contra eles.<\/p>\n

 <\/p>\n

AShem foi obrigado a fazer um milagre, o Anjo Gavriel se revelou e eles come\u00e7aram milagrosamente a falar setenta l\u00ednguas que s\u00e3o as ra\u00edzes de todos os idiomas do mundo, e assim eles n\u00e3o conseguiram mais invocar os anjos por meio dos seus nomes.<\/p>\n

 <\/p>\n

Mas no futuro AShem vai reverter isso para que todos os povos falem uma l\u00edngua clara, que \u00e9 a L\u00edngua Santa, o hebraico original, e toda a Terra vai se preencher com o conhecimento Divino como a \u00e1gua preenche o mar.<\/p>\n

 <\/p>\n

Como no mar um lugar \u00e9 mais superficial e o outro \u00e9 mais profundo, mas todos os lugares est\u00e3o preenchidos pelas \u00e1guas, dessa mesma forma no futuro. Alguns v\u00e3o ter um conhecimento Divino mais superficiais e outros mais profundos, mas todos v\u00e3o conhecer AShem.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Rabino Gloiber
\nSempre correndo
\nMas sempre rezando por voc\u00ea
\nwww.RabinoGloiber.org<\/p>\n

\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Noa\u2019h\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b\ud83c\udf3b   Nossa Parash\u00e1 nos conta que Ashem (D\u2019us) aben\u00e7oou Noa\u2019h e seus filhos   O Zohar nos conta sobre o que escreveu o rei Salom\u00e3o, que \u201ca ben\u00e7\u00e3o Divina ela \u00e9 que traz as riquezas e…<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"footnotes":""},"categories":[38],"tags":[],"class_list":["post-24697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-mensagem-da-parasha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24697","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=24697"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24697\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":24702,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/24697\/revisions\/24702"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=24697"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=24697"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rabinogloiber.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=24697"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}