Author page: Rabino Gloiber

Nossa Parashá nos conta que qando o nosso povo já estava na “reta final” para entrar na terra de Israel, os midianitas que eram um povo que não estava na nossa rota mas nos odiava gratuitamente, fizeram um plano maligno para nos destruir.

Eles recrutaram todas as mulheres de Midian, inclusive a princesa, fizeram um exército de mulheres.

Acamparam perto do nosso povo longe o suficiente para que as mulheres e as crianças não conseguissem chegar mas os homens sim, e fizeram o “festival da sedução”.

Os jovens judeus ouviram a música, foram lá para ver o que estava acontecendo, e assim que chegaram não resistiram à tentação e foram seduzidos por elas.

Quando eles já estavam muito apaixonados, elas mostraram a estátua do Baal Peor, a idolatria delas, e colocaram a idolatria como condição para consumar o ato.

Zimri bem Salu, presidente da tribo de Shimon, foi seduzido pela princesa de Midian.

Ele trouxe a princesa de Midian junto com ele para o acampamento do nosso povo.

Depois de discutir com Moshe, ele levou a princesa para sua tenda para a “lua de mel” dando assim o exemplo para toda a sua tribo e para todo o nosso povo.

Uma grande epidemia se espalhou no nosso acampamento, demonstrando que o plano dos midianitas tinha dado certo e que D’us já não estava mais nos protegendo e nos deixou à mercê das doenças do deserto.

Pin’hás era sobrinho de Nadav e Avihu.

Ele não era Cohen, sendo que quando seu avô, Aharon, seu pai, Elazar, e seus tios foram ungidos para serem os Cohanim, ele já tinha nascido e não foi ungido junto com eles.

A Torá nos conta que Pin’hás resolveu reverter essa situação que estava sendo causada pelas midianitas, e por iniciativa própria entrou com uma lança na tenda de Zimri.

Enfiou a lança nos dois no momento em que estavam consumando o ato, e saiu da tenda com eles na lança.

Diz o Zohar que nessa hora toda a tribo de Shimon se reuniu em volta de Pin’hás para matá-lo.

Ele levou um susto tão grande que sua Alma saiu do corpo por um instante, e nesse instante, as Almas de Nadav e Avihu se uniram à Alma dele.

O Zohar chama Nadav e Avihu de “palga gufa” (meio corpo), ou seja, Almas que não tem par.

Os dois juntos são dois aspectos de uma mesma Alma.

Eles eram Almas muito elevadas, queriam ser o Cohen Gadol e fazer o trabalho do Ketoret para trazer as Bençãos Divinas para o nosso mundo.

Mas sendo que eles não se casaram, eles não tinham como trazer essas Bençãos Divinas para o nosso povo.

Eles faleceram e continuaram lá no mundo de cima à espera dessa oportunidade, e agora eles chegou.

Pin’hás Nadav e Avihu se tornaram uma pessoa só.

Hashem fez com que Pin’hás também se tornasse Cohen, e mais futuramente Cohen Gadol.

Dessa maneira Nadav e Avihu se tornaram o Cohen Gadol, e por meio de Pin’hás que era casado fizeram o trabalho do Ketoret e trouxeram as Bençãos Divinas para o mundo

Moral da história:

Se no momento você não está casado, por maior que seja o motivo que justifique isso, não reclame que a vida não está dando certo. Procure uma esposa porque por meio dela você vai receber todas as Bençãos Divinas. Se não encontrar alguém do seu nível, baixe o nível até encontrar.

O mesmo vale para as mulheres, se você não encontrou o melhor você pode se casar com o menos pior, mas ficar sozinha você não pode.

Se você já é casado, cuide bem da sua esposa, porque mesmo sem que você reconheça isso, no mérito dela você tudo o que você tem !

Rabino Gloiber
Sempre correndo
Mas sempre rezando por você ❤️🌻🥰

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Ódio Gratuito:
 
No começo da nossa Parashá Hashem (D’us) pede para fazer uma guerra contra Midian por eles terem abalado a estrutura do nosso povo recrutando um exército de mulheres para seduzir os jovens judeus e induzi-los à idolatria do Baal Peor causando 24.000 mortes em uma epidemia que surgiu como consequência disso
 
Essa guerra aconteceu há mais de 3260 anos. Por qual motivo temos que nos lembrar hoje que vencemos a guerra de Midian há tanto tempo atrás?
 
A Torá tem um lado revelado que chamamos de “corpo da Torá” e um um lado oculto, “Alma da Torá”.
 
O lado “corpo” dessa guerra aconteceu há mais de 3260 anos atrás mas o lado “Alma” dela acontece diariamente.
 
Aqui na nossa Parashá estudamos no lado oculto da Torá o diagnóstico de uma “Klipá” (força espiritual negativa que atua no mundo) chamada de klipat Midian.
 
Essa Klipá é a fonte espiritual do ódio gratuito que causou a destruição do segundo Beit Hamikdash, o exílio do nosso povo, e até hoje ela continua no nosso meio.
 
Então não é por acaso que lemos essa Parashá nessa época em que o Beit Hamikdash foi destruído .
 
A Torá já tinha nos contado sobre os meraglim (espiões) que contra a vontade Divina queriam que o povo ficasse no deserto estudando Torá para entrarem na terra de Israel mais preparados.
 
Agora, depois de décadas de estudo, nosso povo se encontra com um exército de mulheres que vem nos seduzir.
 
Como poderiam correr atrás da primeira mulher que vissem depois de estar quase quarenta anos estudando Torá?
 
Essa é a consequência da Klipá que se provou resistente a estudos de Torá, à classe social e até à nível espiritual. Todos nós estamos sujeitos à ela, ela é a pior de todas as klipot.
 
Características da Klipá de Midian
 
1-Bilam o feiticeiro sabia que para D’us as piores coisas são a idolatria e as relações ilícitas.
 
Bilam não tinha motivo justo para aconselhar Balak, rei de Moav contra nós. Seu país (Midian) estava longe de nós e não estava nos nossos planos de conquista, e portanto o ódio dele por nós era “ódio gratuito”.
 
Ele viajou até Moav sabendo que Moav também não estava em perigo, para dar o conselho mais destrutivo do mundo em relação à nós.
 
Ele estava “possuído” por essa klipá
 
Quando essa Klipá nos contagia nos tornamos dispostos a fazer tudo para destruir. Ela desperta em nós o sentimento de destruição sem limites, sem motivo ou por um motivo muito pequeno, destruir gratuitamente.
 
Como nos proteger dessa klipá
 
Não nos deixando seduzir pela Klipá! Sempre que sentirmos motivação para entrar em uma briga e querer destruir nosso próximo a ponto de desejar até sua inexistência, sabemos que ela se despertou em nós.
 
Imediatamente temos que despertar nosso sistema imunológico espiritual (yetzer hatov) contra ela e tomarmos a decisão de não brigar, não dar palpites destrutivos e não “colocar lenha na fogueira” seja o que não for.
 
As mulheres de Midian justificaram seu comportamento como causa nobre e espiritual, e até princesas participaram dessa sedução em massa.
 
Cada uma levou com ela seu deuzinho, o Baal Peor, que foi apresentado como deus politicamente correto que apoiava o prazer e bem estar de seus adoradores e cuja adoração consistia em fazer as “necessidades” sobre ele demonstrando que não existe nada proibido no mundo contanto que isso te dê prazer
 
A mensagem dessa klipá é: “Se você se sente bem brigando com alguém, brigue!”
 
Ela apresenta a destruição por meio de brigas e intrigas como causa nobre, politicamente correta e ainda com o apoio divino da idolatria.
 
Como sabemos que isso é Klipá ? Pelas consequências !
 
Por mais nobre e politicamente correta que seja a causa, se a consequência dela é a destruição, aí a klipá se encontra.
 
Então vamos abrir mão da legitimidade da briga olhando mais longe, vendo que se continuarmos uma briga todos sairemos perdedores.
 
No começo da briga ou da intriga já temos que mentalizar a paisagem da destruição do pós briga, e do tempo necessário para reparar os prejuízos que ela causará e para curar os ferimentos que ela trará.
 
Vamos abrir mão dos prazeres descontrolados da briga que a klipá nos oferece para não morrer na peste espiritual que é a consequência desse tipo de prazer .
 
Separação: coisa boa ou coisa ruim?
 
No primeiro dia da criação do mundo quando D’us criou a luz ele disse “Ki Tov”(Que bom)
 
No segundo dia D’us criou a separação colocando limites entre os oceanos e as nuvens, uma separação extremamente necessária que sem ela não existiríamos.
 
Mesmo assim D’us não falou que era bom.
 
A separação pode ser uma coisa extremamente necessária, mas sendo que é uma separação coisa boa ela não é. Talvez em certos casos ela seja até necessária, mas boa ela não é !
 
Nosso Beit HaMikdash foi destruído por causa de ódio gratuito e será reconstruído por causa de amor gratuito.
 
Então chegou a hora, como sempre dizia Rabi Akiva:  Amar ao próximo como a si mesmo é uma grande regra da Torá
 

וְאַהֲבָתָהּ לְרֵעֲךָ כָּמוֹךָ זֶה כְּלָל גָּדוֹל בַּתּוֹרָה

 
Rabino Gloiber
Sempre correndo
mas sempre rezando por você
 
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