Nossa Parashá nos conta: “E amou Itzchak a Essav…”
O Zohar nos conta que Avraham Avinu, nosso primeiro patriarca, era a hessed (bondade) em pessoa. A Sefirá chamada de “Hessed” do mundo de Atzilut se revelou nele.
Itzhak, nosso segundo patriarca pelo contrário, era a Guevurá (rigidez) em pessoa. A Sefirá chamada de “Guevura” do mundo de Atzilut se revelou nele.
Não que isso fizesse dele uma pessoa ríspida ou seca, D’us nos livre , ele se comportava como tinha sido educado pelo seu pai, mas na sua essência ele era Guevurá total.
Esse é o motivo, de acordo com o Zoar, que ele amava Essav mais do que aos outros, sendo que Essav também era do lado da Guevura e de uma maneira natural a pessoa gosta de quem é igual a ela.
Será que Itzhak não suspeitava do comportamento de Essav ?
Talvez até sim, mas Itzhak tinha presenciado a recaída e a Teshuvá de Ishmael e Agar.
Diz o Zohar que Agar fez Teshuvá , mudou seu nome para Ketora e se casou com Avraham depois que Sarah faleceu.
Ishmael também voltou para o bom caminho, e após o falecimento de Avraham , junto com Itzhak ele enterrou Avraham na Mearat à Mahpelá .
Talvez Itzhak tivesse concluído que se até Ishmael e Hagar fizeram Teshuvá , com certeza Essav o faria também .
Rav Moshe Weber explica o que era a caça de Essav:
Nossa Parashá nos conta:- “E amou Itzhak a Essav porque a caça dele estava na sua boca, mas Rifka gostava de Yaakov”, a palavra “caça” geralmente é relacionada ao fato de Essav fazer agrados à seu pai caçando para ele , demonstrando ser um filho prestativo e assim despertando ainda mais o amor natural que o pai já tinha por ele.
O Rav Moishe Weber, grande Tzadik que viveu em Jerusalém , explica que a palavra “caça na sua boca” se refere ao próprio Essav que possuía “aprisionada” dentro de si as almas de grandes Tsadikim que iriam nascer no futuro como Rabi Akiva e de Rabi Meir Baal Hanes entre outros .
Itzhak sabia que de Essav iria sair o grande Rabi Akiva e achava que por isso Essav iria fazer Teshuvá.
Isso foi o que impulsionou Itzhak a querer dar a Brahá para Essav.
A Rabanit Miriam , esposa do Rav Moishe acrescentou:- Se Essav tivesse recebido a Brahá de Itzhak, com certeza Rabi Akiva não seria nem Rabi e até mesmo nem judeu.
Por que Rifká pensava diferente?
O Zohar nos conta que Itzhak era a Guevurá intensa e Rifka era “Guevurá leve com um fio de Hessed pendente”.
Por causa desse ” fio de Hessed” Itzhak não se apaixonou por ela logo que se casou, mas com o tempo o amor surgiu , como está escrito :- “Ele se casou e a amou”. Primeiro se casou e depois a amou .
O Zohar nos conta que D’us faz por milagre as pessoas se casarem dessa maneira , uma diferente da outra, como no caso de Itzhak e Rifka , ele Guevurá e ela uma leve guevura com um fio de Hessed pendente, para que um equilibre o outro criando harmonia no mundo.
Rabino Gloiber
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