Os animais da Torá
Raças e espécies:
Nas traduções antigas da Torá para o latim e de lá para as demais línguas, o Shafan é traduzido como Coelho e a Arnevet como lebre. O primeiro problema com essa tradução é que a Torá fala sobre quatro animais diferentes, quatro espécies e não quatro raças.
O que determina a espécie pela Torá é o fato de eles se cruzarem entre si e terem um filho fértil, isso é a prova de que pertencem à mesma espécie e que essa espécie saiu da arca de Noé e recebeu a benção de Hashem para se multiplicar.
Quando uma espécie se cruza com outra, ou não tem filhos ou o filho não é fértil.
Isso porque essa nova espécie não saiu da Arca de Noé e não recebeu a Brachá de Hashem para se multiplicar.
Noa’h colocou na arca somente um cachorro e uma cadela e hoje vemos inúmeras raças de cães , tão diferentes umas das outras que parecem espécies diferentes, mas a prova de que são somente raças de uma mesma espécie é que todos se cruzam entre si e tem filhos férteis (no Brasil esse é o famoso “vira latas”).
O Coelho e a lebre cruzam-se entre si e tem filho fértil constatando que são apenas duas raças de uma mesma espécie.
Outro problema (que é o principal) é que nem o Coelho e nem a Lebre são ruminantes.
Se o fato de eles mexerem a boca o tempo todo os considera ruminantes, existem inúmeras espécies que se comportam assim, e a Torá fala sobre a existência de somente três espécies que ruminam mas não tem casco fendido.
Se o fato de eles comerem por engano os próprios excrementos os torna ruminantes, o porco também tem esse comportamento e a Torá atesta que ele não é ruminante.
O editor do primeiro dicionário de hebraico atual, Even Shoshan, teve que traduzir Shafan e Arnevet como Coelho e lebre por assim terem sido traduzidos anteriormente pelas traduções da bíblia para outras línguas.
mas sabendo que esses animais não conferem com o Shafan e a arnevet da Torá, disse que provavelmente devem ser um Coelho e lebre do “extremo oriente” (termo usado antigamente para dizer que esse animal caso exista está bem longe de nós e nunca o vimos).
Hoje que os animais do “extremo oriente” também foram classificados, não encontramos fora o camelo (em todas as suas versões) outras duas espécies de animais que ruminam mas não tem casco fendido.
Conclusão: o Coelho não é o Shafan e a Arnevet não é a lebre, e o Shafan e a Arnevet são dois animais que não foram mais encontrados, talvez dois
Curiosidade
A Guemará em Meguilá nos conta que Talmai, rei da Grécia que dominava a terra de Israel, colocou 72 sábios de Israel em 72 casas separadas e ordenou a cada um deles pessoalmente traduzir a Torá para grego.
Cada um dos setenta e dois Sábios pensava que só ele estava traduzindo a Torá e mudou algumas coisas que pudessem ou causar um decreto do rei contra o estudo da Torá ou dar a impressão que a Torá se assemelha à idolatria. Por milagre todos esses 72 sábios mudaram exatamente as mesmas palavras.
Uma das coisas que eles mudaram foi o nome da Arnevet que na sua tradução para o grego seria o nome da esposa de Talmai, para que ele não ficasse furioso em pensar que os judeus colocaram o nome da esposa dele na Torá.
Talvez nessa hora de emergência jogaram o nome da Arnevet à lebre e talvez foi aí que tudo começou.
Talvez para os povos do mundo que traduziram a Torá como pentateuco não importava quem eram o shafan e a arnevet, sendo que para eles não têm muita relevância se o animal é impuro por ter um sinal de pureza ou por não ter nenhum.
Mas para nós esse assunto é gravíssimo pelo fato de a Guemará em Hulin 60b dizer que o fato de Moshe Rabeinu sem ter experiência com animais exóticos saber que somente quatro espécies de animais no mundo inteiro tem somente um sinal de pureza é um argumento para provar que a Torá é Divina.
Quando usamos a tradução cristã da Torá sobre o Shafan e a Arnevet como coelho e lebre estamos fazendo o contrário, colocando na mão de todos uma prova de que a Torá não é Divina.
Talvez ninguém queira corrigir esses erros de tradução para não assumir que errou durante dezenas de anos desde a primeira tradução Judaica da Torá, mas é melhor corrigir isso agora transliterando Shafan e Arnevet e não traduzido como coelho e lebre sendo que a tradução está explicitamente errada. Como diz o ditado “antes tarde do que mais tarde” !
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Dinossauros
D’us criou o mundo em seis dias há 5778 anos atrás. Se um cientista estivesse com todo o seu equipamento nos seis dias da criação iria analisar uma pedra e dizer que ela tem milhões de anos, cortar uma árvore, contar quantos anéis há nela e concluir que ela tem mil anos, e por final entrevistar Adão e Eva e concluir que eles são dois adultos falando hebraico fluentemente e não bebês recém nascidos.
Assim D’us criou o universo, tudo em seis dias , mas com tanta qualidade que parece até que levou milhões de anos para fazer! O cientista ficaria espantado com a capacidade Divina de conseguir criar tudo em seis dias há 5778 anos e não precisar esperar milhões de anos para ver se algo absurdamente surge sozinho.
Se os dinossauros foram cruzamentos híbridos que morreram no dilúvio ou se foram criados originalmente nos seis dias da criação , entraram na arca de Noé mas não se adaptaram ao clima pós dilúvio, isso fica em aberto. Mas o fato de D’us ter criado lugares no mundo como o Grand Canyon, com certeza foi para nos dar o livre arbítrio para podermos escolher entre D’us e as teorias da criação !
Aves em outros planetas
No primeiro dia da criação é usada a palavra “D’us criou”, no terceiro dia está escrito “a terra tirou”. Rashi explica que tudo foi criado no primeiro dia , mas a terra foi tirando por ordem Divina cada dia a criação vinculada àquele próprio dia. Daqui podemos deduzir que tudo saiu da nossa terra, ou seja, a galáxia inteira!
Podemos deduzir que os planetas que D’us colocou no céu no quarto dia foram tirados da terra e colocados no céu , talvez até com as plantas que “a terra tirou” no terceiro dia , ou talvez até os próprios planetas depois de saírem da Terra continuaram “tirando” cada dia da criação , cada um no seu lugar, peixes aves e animais de acordo com as condições do lugar, tudo isso é “talvez”.
Mas uma coisa é certa e não “talvez”, quando chegamos à criação do homem tudo muda. D’us faz um homem de barro e sopra nele uma Alma Divina, diferente dos outros dias da criação . Ou seja, ser humano, vida inteligente, isso D’us criou separadamente no sexto dia e somente aqui na nossa terra.
Então como pode ser que pessoas fotografaram discos voadores no céu e etc? Voltamos para o assunto do Grand Canyon, isso vem para nos dar o livre arbítrio e a possibilidade de escolha.
O Midrash nos conta que quando Moshe Rabeinu estava no monte Sinai, o anjo da morte fez um filme no céu mostrando o enterro de Moshe. Todos viram, e se tivessem celular naquela época poderiam até ter filmado e colocado no YouTube. Mas tudo era uma ilusão, no outro dia Moshe desceu vivo e cheio de energia !
Ou seja, o “outro lado” pode usar esse recurso também em certas ocasiões e fazer discos voadores no céu para usarmos o nosso livre arbítrio e optarmos pela verdade que vida material inteligente existe somente no nosso planeta Terra e tudo foi criado há 5778 anos atrás no Gan Éden material que estava entre o rio Prat (Euphrates) e o Hidekel (Tigris)
Rabino Gloiber
Sempre correndo
Mas sempre rezando por você!
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