Será que anjos podem errar?
O Midrash Rabá nos conta que os anjos que estavam subindo de volta ao céu por esse acesso espiritual eram dois dos três anjos que vieram visitar nosso patriarca Avraham Avinu. Eles eram os anjos Gavriel e Refael, anjos do “primeiro escalão”, que saindo da tenda de Avraham foram para Sodoma.
Diz o Midrash que por motivo de eles terem feito o contrário da vontade Divina dizendo:- “Nós destruiremos a cidade”, levaram uma “suspensão” e foram proibidos de voltar aos céus por 138 anos. Só foram autorizados a subir de volta quando Yaakov viu aquela “escada”.
Como o Anjo pode errar se ele não tem livre arbítrio?
Pergunta o Rebe, como pode ser que um Anjo bom que não tem livre arbítrio possa fazer o contrário da vontade Divina? A resposta é simples: eles não sabiam que isso era o contrário da vontade Divina! Eles fizeram contra a vontade Divina achando que isso era a vontade Divina, fizeram um erro de avaliação!
Qualquer criatura, mesmo um Anjo ou uma criatura mais elevada, é impossível que seja totalmente perfeito, como diz a conhecida explicação de Rashi no Midrash Rabá sobre o versículo “Asher Bará Elokim Láassot”. Rashi traduz a palavra “Laassot” como consertar. Ou seja, tudo o que D’us fez ainda precisa de um “consertozinho”.
E se ainda é preciso fazer alguma coisa em tudo o que D’us fez, quer dizer que nada é perfeito. Portanto, tudo o que D’us fez é passível de erro, e será que existe alguma coisa que D’us não fez?
Adão e Eva fizeram o primeiro pecado sem ter “Yetzer Hará” !
Um exemplo disso é o primeiro homem. Mesmo tendo sido diretamente criado por Hashem (e não ter sido cópia da cópia, como nós), e o tempo em que ele foi criado era antes de comer a fruta proibida e receber o “yetzer hará” (má inclinação), mesmo assim ele “tropeçou” e caiu no caso “escândalo da fruta proibida”.
Com certeza tinha uma justificativa, como ele próprio disse :- “a mulher que você me deu…”. Ou seja, o primeiro homem que não tinha Yetzer Hará, talvez tenha achado que Hashem iria ficar feliz de ele ter obedecido à Havá (Eva) que era a “mãe de todas as criaturas”, como diz o versículo.
Talvez Eva tenha imaginado que se ela comesse aquela fruta ficaria como Hashem, e isso seria um orgulho para o Criador, da mesma forma que uma mãe se orgulha quando sua filha sabe tanto ou até mais do que ela. Mas erraram.
Porque Hashem queria que eles ficassem como Hashem em “Kedoshim Tihiu”, em vivenciar a “Kedushá” (a santidade), e não em vivenciar a “coisa ruim”.
Fizeram um erro de avaliação sem ter feito ainda o primeiro pecado, sem ter recebido uma má inclinação. Ou seja, desde o começo do mundo ninguém é perfeito, todos nós somos passíveis de erros de avaliação.
Um Anjo do nível de Gavriel faz um erro de avaliação, um ser humano criado pelo próprio D’us sem ter ainda Yetzer hará faz um erro de avaliação, o que dizer sobre nós, geração descartável! Será que existe entre nós alguém que D’us não criou e portanto é perfeito?
Mais provável que alguém se ache perfeito! Ou se achava até ler o Rashi do Midrash Rabá! A nós só resta não cobrar perfeição do nosso próximo, não cobrar dele o que D’us não criou, e julgar o nosso próximo com bons olhos. Porque da mesma maneira que julgamos o nosso próximo, assim somos julgados lá em cima!
Rabino Gloiber
sempre correndo
mas sempre rezando por você
