Por que o Shofar é feito com um chifre de Carneiro?
Nosso patriarca Itzhak estava pronto para ser um sacrifício para D’us, mas no último instante foi substituído por um carneiro.
Os animais, inclusive o carneiro e a ovelha, foram criados no sexto dia da criação antes de Adão e Eva terem sido criados.
Mas aquele Carneiro que foi sacrificado no lugar de Itzhak tinha sido criado separadamente depois de toda a criação.
Diferente de todos os animais que foram criados macho e fêmea, aquele Carneiro foi criado sozinho.
Ele foi criado no sexto dia da criação do mundo, depois do pôr do sol mas antes da saída das estrelas, e tudo o que foi criado nesse horário é meio material e meio espiritual.
Por isso, mesmo ele tendo sido sacrificado, queimado, seu chifre esquerdo se tornou o Shofar da entrega da Torá, seu chifre direito vai ser o Shofar da Gueulá e os seus tendões, ou seja, seus nervos, se tornaram as dez cordas da harpa do rei David que tinha dez notas musicais diferentes.
O Shofar e feito de um chifre de Carneiro, porque se os nossos méritos não são suficientes para termos um ano bom e doce, quando ouvimos o toque do Shofar em Rosh a Shaná lembramos à D’us de quem somos filhos.
Lembramos à D’us que nosso patriarca, Avraham, estava pronto para sacrificar o próprio filho, e nosso patriarca Itzhak que era o filho, estava pronto para ser sacrificado.
Se o mérito deles já é o suficiente para termos um ano bom e doce, quanto mais se tivermos um pouquinho de remorso pelas coisas ruins que fizemos e acrescentarmos no estudo da Torá e no cumprimento das Mitzvót!
As palavras de nossos profetas que nos despertam para a Teshuvá, para voltarmos ao caminho certo, são ouvidas como um toque de Shofar e quando ouvimos o toque do Shofar.
nos lembramos delas e voltamos para o bom caminho.
Quando nossos inimigos destruíram o Beit a Mikdash eles tocaram trombetas, quando tocamos o shofar em Rosh a Shaná, aceleramos a descida do nosso terceiro Beit a Mikdash que vai descer pronto do Céu
O Shofar nos acorda das nossas obsessões pelas coisas desse mundo material e nos lembra que nós não somos o nosso corpo mas sim a nossa Alma .
É como um alerta: nos inspira temor lembrando que este é o Dia de nosso julgamento.
O Rambam nos ensinou que a mensagem do Shofar, é:
“Acordem do seu sono e faça a revisão geral do seu comportamento.
Se lembre do seu Criador e volte para ele.
Não seja daqueles que saem da realidade e começam a perseguir sombras ou esbanjam anos buscando coisas vãs que não lhes trazem proveito.
Abandone os caminhos errados e os maus pensamentos e volte para D’us.
Esta é a função mais importante dos sons do Shofar: inspirar a Alma e provocar vibrações extraordinárias no coração, ativando o sentimento do arrependimento e humildade.
O despertar de nosso sono
O som do shofar é como o toque de uma trombeta nos despertando do nosso sono.
Estamos tão atarefados com os interesses do dia a dia – escola, trabalho, diversão – que tendemos a ficar indiferentes ao nosso verdadeiro objetivo na vida, como se estivéssemos imersos em sono profundo.
Rosh a Shaná, o ano novo ano judaico, nos desperta para planejarmos o cumprimento de Mitzvot e o estudo de Torá para o ano que se inicia.
Quando um novo rei começa a governar, é feita uma proclamação, acompanhada por toques de trombeta.
A cada ano, naquele dia, seu governo é novamente proclamado, também com o som da trombeta.
A Criação do Mundo foi completada em Rosh a Shaná, e o reinado de D’us começou no mundo.
A cada ano neste dia, proclamamos novamente Seu governo com o toque do Shofar.
Quando um rei (na época do Rav Saadia Gaon) emite um decreto um sinal de aviso é anunciado por meio do toque da trombeta representado pelo toque do Shofar.
Os Dez Dias de Teshuvá, dez dias de retorno à D’us começam com Rosh a Shaná e a mensagem deles é: Vamos nos “Aperfeiçoar”, e quando este decreto é emitido, o Shofar é tocado.
Quando recebemos a Torá no Monte Sinai, o som do Shofar foi ouvido por todos.
Neste dia de Rosh a Shaná nós assumimos novamente uma vida de acordo com a Torá, lembrada pelo toque do Shofar no Monte Sinai.
Rabino Gloiber
Sempre correndo
Mas sempre rezando por você
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